tag:blogger.com,1999:blog-82686070636480704932024-03-18T20:02:11.742-07:00SUCRE - HISTORICAantonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.comBlogger36125tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-58745058422242014502020-10-06T08:46:00.000-07:002020-10-06T08:46:25.033-07:00Sucre - Historica<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><span style="text-align: left;">ESCULAPIO
-</span><span style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">ASCLEPIO</span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: verdana; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjIKVK4lFQEnKQtzRAuImJwhFT5SGG6ABDucJMJ1oiXT9hh8pnCfB5gV-XbvK-Im4zz_Takc3sybbtwZ0KoI_iyaBPtx7vk97vHiQYT7CvxXWg0YxE9LsmkmEv0aF_eIsT_cN85oK08W1F/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="177" data-original-width="184" height="126" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjIKVK4lFQEnKQtzRAuImJwhFT5SGG6ABDucJMJ1oiXT9hh8pnCfB5gV-XbvK-Im4zz_Takc3sybbtwZ0KoI_iyaBPtx7vk97vHiQYT7CvxXWg0YxE9LsmkmEv0aF_eIsT_cN85oK08W1F/w139-h126/image.png" width="139" /></a></div><br /><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">La vara de
Esculapio, o sea una vara de ciprés con una serpiente enroscada. Este emblema
apareció unos 800 años a de J. C., en tiempos de Homero. Según la mitología,
Esculapio era hijo de Apolo y de Coronis; ésta era hija de Flegias, rey de
Tesalia. Existe una leyenda en la que, encolerizado Apolo porque Coronis estaba
enamorada del hijo de Eratos, cuando nació su hijo (por cesárea) lo dejó
abandonado en el Monte Titón, donde fue amamantado por una cabra. Un pastor
encontró al niño y lo entregó al cuidado del centauro Girón, quien le enseñó la
medicina. A este dios de la Medicina los griegos le llamaban
Asklepios,(significa "incesantemente benévolo") y los romanos
Aesculapius (Esculapio). Esculapio acompañó al héroe Jasón, jefe de la expedición
de los argonautas que iban en busca del vellocino de oro. Estatua de Asclepio,
dios de la Medicina en la mitología griega. (1) </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Apareció en
la habitación una serpiente y Esculapio la mató con su bastón; otra serpiente
entró y revivió a la primera, metiéndole unas hierbas en la boca. Con estas
mismas hierbas, se dice que Esculapio logró resucitar a Glauco Por solicitud de
Apolo, Esculapio quedó inmortalizado, permaneciendo entre las estrellas en el
cielo.</span></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;">Esculapio
tuvo por esposa a Epiona "la dulce" y tres hijos: Godalirio, Machaon
(médicos que aparecen en la Illiada) y Telesforo, y cuatro hijas: Hygia, que es
la preservadora de la salud (de la que deriva el término Higiene), Panaqueia,
que era farmacéutica (Panacea, "la que todo lo cura"), Egle, que era
partera y oculista. Los templos dedicados a Esculapio se llamaban asclepiones.
El famoso Santuario de Epidauro (Peloponeso) fue probablemente el primer
asclepión.<b> </b>Los enfermos que visitaban el santuario de Esculapio,
que tardó varias generaciones en construirse, solían llegar de muy lejos.(1)</div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikTtLYsa7XmbJgv6e72aU_HCOoopri8CMRU4-2mADTNu4n1UBWE2yv989CmHkAnrYoeEKRlMliyypNko553KHgRmXc-TtBi3JaEVXeixxe-NazVWYl7jssy6U_PPxZ9owSLlaQzx1nejzT/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="198" data-original-width="306" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikTtLYsa7XmbJgv6e72aU_HCOoopri8CMRU4-2mADTNu4n1UBWE2yv989CmHkAnrYoeEKRlMliyypNko553KHgRmXc-TtBi3JaEVXeixxe-NazVWYl7jssy6U_PPxZ9owSLlaQzx1nejzT/w254-h157/image.png" width="254" /></a></div> Santurario de Epidauro</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="ES-BO" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;"> Los peregrinos tenían la esperanza de que el
dios médico les curaría mientras dormían. </span><span lang="ES-BO" style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">:
"<i>Al anochecer los enfermos se acuestan en las camas de reposo (gr. cline;
de donde proviene el término clínico). Un sacerdote da una vuelta para
recoger el pan de oblación de los altares. Después aparece el dios escoltado
por sus dos hijas y un esclavo. Va de cama en cama para examinar a los enfermos
y mezcla ungüentos y jarabes</i>". </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="text-align: left;">Desde
Esculapio hasta hoy sigue considerándose válido que las causas psicosomáticas
de muchas enfermedades. </span></span></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana;"><span lang="ES-BO"></span></span></p><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: verdana; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO">El culto a
Esculapio pasó a Roma en los primeros años del siglo III a de J. C. Las fiestas
que celebraban los romanos en su honor se llamaban Esculapias. A Esculapio se
le representa como un hombre de edad madura, barbudo, de mirada serena y con
abundante cabellera que recoge con una diadema. Casi siempre aparece vistiendo
un manto que deja al descubierto el brazo derecho y el busto. <o:p></o:p></span></p></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9HT9E9cadB9anMFGty71kiTeCLRex1hyXoXjcPoWG9Vqp1XaUR-tXXirli8co1hZTUTwLom7dxMDcpYZl0wUkXkY612Ctp_AsOYBzuGYl3JzXT10AasFs5vs1Ijeuy39zEHcNq6skYb5C/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="204" data-original-width="145" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9HT9E9cadB9anMFGty71kiTeCLRex1hyXoXjcPoWG9Vqp1XaUR-tXXirli8co1hZTUTwLom7dxMDcpYZl0wUkXkY612Ctp_AsOYBzuGYl3JzXT10AasFs5vs1Ijeuy39zEHcNq6skYb5C/w126-h165/image.png" width="126" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;">Las
serpientes representadas en los símbolos de Esculapio corresponden al género
Coluber longissimus, de color amarillo y negro y de uno a dos metros de largo.
Estos ofidios aún se encuentran en las ruinas de los templos romanos del Sur de
Europa. Actualmente la vara de Esculapio sirve de emblema del cuerpo médico del
ejército en Gran Bretaña, Alemania, Suecia, Francia, México y Filipinas. En
1818, los Estados Unidos también incluyeron este símbolo en las insignias del
cuerpo de Sanidad Militar; las fuerzas aéreas lo adoptaron en 1957. En 1912 la
American Medical Association adoptó el símbolo de Esculapio como emblema
oficial de esta organización. La Organización Mundial de la Salud (OMS) lo usa
desde su fundación en 1947.</span></span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXmyJg4esPuDc3_U6Gm8baQvcwJnjda-Dej96ITo1S54NqZzzYaaU4IFa7DkcJeea8k0jb4d806syxuf3maIvIJuQLycrHEq8G6uuSqwzzibSKWDIQM592jah0Oyk2aZuUZScEWYv4reGy/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="146" data-original-width="161" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXmyJg4esPuDc3_U6Gm8baQvcwJnjda-Dej96ITo1S54NqZzzYaaU4IFa7DkcJeea8k0jb4d806syxuf3maIvIJuQLycrHEq8G6uuSqwzzibSKWDIQM592jah0Oyk2aZuUZScEWYv4reGy/w146-h117/image.png" width="146" /><br /></a></div><br /><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfOtd0IzMWdSchnI9PJyUAn5SvVIVAKJ8zG_VnOqCVqoqWM9KZ4RCidhwEMt5D5h3EtREIMwdWbpUipfygg77jPrP3gY6gjoVmFoJvoO9_SBfbvnqWzkjix37kgpUfqbfk6LgO6aUpAnQH/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="115" data-original-width="173" height="107" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfOtd0IzMWdSchnI9PJyUAn5SvVIVAKJ8zG_VnOqCVqoqWM9KZ4RCidhwEMt5D5h3EtREIMwdWbpUipfygg77jPrP3gY6gjoVmFoJvoO9_SBfbvnqWzkjix37kgpUfqbfk6LgO6aUpAnQH/w169-h107/image.png" width="169" /></a></div></div><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">++++++++++++++++++++++++++++++</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><br /></span><o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></p></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; font-family: verdana; text-align: center;"><br /></div><br /><span style="font-family: verdana;">.</span></div><p class="MsoNormal"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: verdana;"></span></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"> </span></div><p></p>antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-29578046963345619802019-01-23T11:15:00.000-08:002019-01-23T11:15:45.073-08:00IRENA SENDLER O SENDLEROWA<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">«El Ángel del Gueto de Varsovia»,”Madre de
los niños del Holocausto”<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin: 9pt 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="background-color: #990000; color: white;">La mujer que salvó a 2.500 niños judíos del gueto de Varsovia</span><span style="background-color: white; color: #222222;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 107%;"><br />
Antonio Dubravcic Luksic</span></b><br />
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgrhqfe5x5hfB6QjWKey5sRRJSevIvQuVipG0wVkLRVL63_p2DEfVP1cRZEGTXx-bk7V-wnq_X7a3o2NavN1oEOPOMhrzv2r1-jy3dLcd39YIA-YMgQZUlnvarAXwJA6rK1MMxNo5F_26r/s1600/IsenaS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="555" data-original-width="113" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgrhqfe5x5hfB6QjWKey5sRRJSevIvQuVipG0wVkLRVL63_p2DEfVP1cRZEGTXx-bk7V-wnq_X7a3o2NavN1oEOPOMhrzv2r1-jy3dLcd39YIA-YMgQZUlnvarAXwJA6rK1MMxNo5F_26r/s320/IsenaS.jpg" width="65" /></a></div>
<span style="line-height: 107%;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">Mientras la figura de Oscar Schindler era
aclamada por medio mundo gracias a Steven Spielberg que se inspiró en él para
hacer la película que conseguiría siete Oscar en 1993 narrando la vida de este
industrial alemán que evitó la muerte de 1.000 judíos en los campos de
concentración,</span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
Irena Sendler seguía siendo una heroína desconocida fuera de Polonia y apenas
reconocida en su país por algunos historiadores, ya que los años de
oscurantismo comunista habían borrado su hazaña de los libros de historia
oficiales. Además ella nunca contó a nadie nada de su vida durante aquellos
años.<br />
Sin embargo, en 1999 su historia empezó a conocerse y fue, curiosamente gracias<br />
a un grupo de alumnos de un instituto de Kansas y a su trabajo de final de
curso sobre los héroes del Holocausto. En su investigación dieron con muy pocas referencias sobre Irena, sólo había un dato sorprendente: había salvado la vida
de 2.500 niños.<br />
Cómo es posible que apenas hubiese información sobre una persona así?<br />
Pero la gran sorpresa llegó cuando tras buscar el lugar de la tumba de Irena, descubrieron que no existía porque ella aún vivía, Irena Sendler falleció en el
mes de mayo del 2008 a los 98 años dejando a Polonia huérfana de una de sus más
grandes heroínas de la Segunda Guerra Mundial, cuando arriesgó su vida en Varsovia ocupada para salvar de la muerte a 2.500 niños judíos ante las narices
de los soldados nazis.<br />
Cuando Alemania invadió el país en 1939, Irena era enfermera en el Departamento
de Bienestar Social de Varsovia el cual manejaba los comedores comunitarios de
la ciudad.<br />
En 1942 los nazis crearon un ghetto en Varsovia e Irena horrorizada por las
condiciones en que se vivía allí se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos.<br />
Consiguió identificaciones de la oficina sanitaria, una de cuyas tareas era la
lucha contra las enfermedades contagiosas.<br />
Como los alemanes invasores tenían miedo de que se desatara una epidemia de
tifus, toleraban que los polacos controlaran el recinto. Pronto se puso en
contacto con familias a las que les ofreció llevar a sus hijos fuera del Gueto.<br />
Pero no les podía dar garantías de éxito.<br />
Era un momento horroroso, debía convencer a los padres de que le entregaran sus
hijos y ellos le preguntaban: "¿Puedes prometerme que mi niño
vivirá?"……<br />
¿Qué se podía prometer cuándo ni siquiera se sabía si lograrían salir del
gueto?<br />
Lo único cierto era que los niños morirían si permanecían en él.<br />
Las madres y las abuelas no querían desprenderse de sus hijos y nietos. Irena
las entendía perfectamente, en aquel entonces, ella era madre, y de todo el
proceso que ella llevaba a cabo con los niños, el más duro era el momento de la
separación.<br />
<br />
Irena Sendler ponía niños escondidos en el fondo de su caja de herramientas y
los llevaba en un saco de arpillera en la parte de atrás de su camioneta,
Asimismo, transportaba un perro al que capacitó para ladrar a los soldados
nazis cuando salía y entraba del Ghetto<br />
Elaboró cientos de documentos falsos con firmas falsificadas dándoles
identidades temporarias a los niños judíos.<br />
Irena vivía los tiempos de la guerra pensando en los tiempos de la paz. Por eso
no le alcanzaba con mantener con vida a esos niños. Quería que un día pudieran
recuperar sus verdaderos nombres, su identidad, sus historias personales, sus
familias.<br />
Entonces ideó un archivo en el que registraba los nombres de los niños y sus
nuevas identidades.<br />
Apuntaba los datos en pedazos pequeños de papel y los enterraba dentro de botes
de conserva bajo un manzano en el jardín de su vecino.<br />
Allí aguardó sin que nadie lo sospechase el pasado de 2.500 niños… hasta que
los nazis se marcharon.<br />
Un día, los nazis supieron de sus actividades.<br />
El 20 de octubre de 1943, Irena Sendler fue detenida por la Gestapo y llevada a
la prisión de Pawiak donde fue brutalmente torturada.<br />
En un colchón de paja de su celda, encontró una estampa ajada de Jesucristo. La
conservó como el resultado de un azar milagroso en aquellos duros momentos de
su vida, hasta el año 1979, se la obsequió a Juan Pablo II.<br />
<br />
Irena era la única que sabía los nombres y las direcciones de las familias que
albergaban a los niños judíos; soportó la tortura y se rehusó a traicionar a
sus colaboradores o a cualquiera de los niños ocultos.<br />
Le rompieron los pies y las piernas además de innumerables torturas. Pero nadie
pudo romper su voluntad. Así que fue sentenciada a muerte.<br />
Una sentencia que nunca se cumplió porque camino del lugar de la ejecución, el
soldado que la llevaba la dejó escapar. La resistencia le había sobornado
porque no querían que Irena muriese con el secreto de la ubicación de los
niños.<br />
Oficialmente figuraba en las listas de los ejecutados, así que a partir de
entonces, Irena continuó trabajando pero con una identidad falsa.<br />
Al finalizar la guerra, ella misma desenterró los frascos y utilizó las notas
para encontrar a los 2.500 niños que colocó con familias adoptivas.<br />
Los reunió con sus parientes diseminados por todo Europa, pero la mayoría había
perdido a sus familiares en los campos de concentración nazis.<br />
<br />
Los niños sólo la conocían por su nombre clave: Jolanta.<br />
Pero años más tarde cuando su historia salió en un periódico acompañada de
fotos suyas de la época, varias personas empezaron a llamarla para decirla:
“Recuerdo tu cara….soy uno de esos niños, te debo mi vida, mi futuro y quisiera
verte….”<br />
Irena tiene en su habitación cientos de fotos con algunos de aquellos<br />
Su padre un médico, que falleció de tifus cuando ella era todavía pequeña, le
inculcó lo siguiente:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
“<i>Ayuda siempre al que se está ahogando,<br />
sin tomar en cuenta su religión o nacionalidad.<br />
Ayudar cada día a alguien tiene que ser una necesidad<br />
que salga del corazón”<br />
“No se plantan semillas de comida.<br />
Se plantan semillas de bondades.<br />
Traten de hacer un círculo de bondades, éstas las rodearán y las harán crecer
más y más”.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<em><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #990000; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 17pt;"><span style="color: white;">Le
rompieron los pies y las piernas, pero no lograron que revelase el paradero de
los niños que había escondido, ni la identidad de sus colaboradores</span></span></em><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<em><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #990000; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 17pt;"><span style="color: white;">***********************</span></span></em></div>
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><br /></span></b>antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-70202797937888412472018-12-12T13:38:00.000-08:002018-12-12T13:38:10.182-08:00HOMENAJE A LA CASA DE LA LIBERTAD<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dr. Antonio Dubravcic Luksic</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El
valor de conocer la historia, no es como se ha dicho, para ayudarnos a no
repetir errores, porque en realidad, a mi entender, la historia no se repite,
como no se repite nada por igual en la vida humana. El valor radica en
enseñarnos a conocer a los que nos precedieron, ¿quiénes fueron?, ¿qué
hicieron?, para que de esa manara podamos comprender el presente y prever el
futuro.</span></div>
<span lang="ES-BO"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> El hombre, como Jano, vive mirando simultáneamente hacia su pasado y su futuro,
lo aprendido en el pasado le sirve, teóricamente para construir un futuro mejor.</span></div>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHxtECpEnYazFaVQqFW-wqvHGVxBpxsRlsn8EGE8qhX59CWYIzKnnL_G8NSmrpokXsUeCN-x4PLkphyphenhyphengbVa2fdK-YSOP3fRFGTW77v-OwmDuKT3qs6OuuxeaWSYCXc3HTofz94VCzgef9F/s1600/Casa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHxtECpEnYazFaVQqFW-wqvHGVxBpxsRlsn8EGE8qhX59CWYIzKnnL_G8NSmrpokXsUeCN-x4PLkphyphenhyphengbVa2fdK-YSOP3fRFGTW77v-OwmDuKT3qs6OuuxeaWSYCXc3HTofz94VCzgef9F/s1600/Casa.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;">Se denomina "</span><b style="font-family: Verdana;">Casa de la Libertad</b><span style="font-family: Verdana;">", al antiguo edificio
universitario de los Jesuitas, por que en él se graduaron los
Doctores de Charcas los principales protagonistas de las
revoluciones de 1809: el 25 de mayo en Chuquisaca, el 16 de julio en
La Paz, el 10 de agosto en Quito, así como el 25 de mayo de 1810 en
Buenos Aires, y porque en su recito se proclamo la independencia de
Alto Perú o Charcas.</span></div>
<span lang="ES-BO"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana;"> Este edificio comprende un amplio claustro,
rodeado de galerías de una sola planta, bajo cubiertas que se apoyan en
columnas de piedra granítica. Un gran portón de cedro nativo, tachonado de
clavos de bronce , con dos aldabones, se abre sobre la Plaza Mayo</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnLicojwBfLX1EIQxkumC5nlG8AS38yXbP3vgnOD8ziG7qM3lHwjnBAtXSLQy62YPFVfo08cA2IK-tox5mQTs-CFoU9emsHG6vg4SHckvQhBnWEjd_wKCIBWmZlaIQF9tjO0ivzV_U9wbI/s1600/casalibertad1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="156" data-original-width="127" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnLicojwBfLX1EIQxkumC5nlG8AS38yXbP3vgnOD8ziG7qM3lHwjnBAtXSLQy62YPFVfo08cA2IK-tox5mQTs-CFoU9emsHG6vg4SHckvQhBnWEjd_wKCIBWmZlaIQF9tjO0ivzV_U9wbI/s1600/casalibertad1.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana; font-size: 10.0pt;"> </span><span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;">Remontándonos a la historia, el día 15 de abril de 1624, la Compañía
de Jesús, tomo posesión de estos terrenos, con destino al
funcionamiento de la Universidad de San Francisco Xavier, a partir
de esa fecha, en este solar se efectuaron las construcciones que
comprendían la Capilla o Aula Magna, lo que hoy en día constituye la
Casa de la Libertad. Ella representa el Templo Sagrado de la Patria,
la Casa de la bolivianidad, fue donde se prendió la llama de la
libertad un 25 de mayo de 1809, que iluminó esta parte del
continente americano. <br />
En los 384 años de existencia de esta vieja casona, desde luego, el acto
histórico trascendental </span><span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;">y el más importante, fue la Proclamación de
la Independencia de Bolivia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO" style="font-size: 10pt;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-cmjwPqeGdKuxdr7FAuMWYItQoWn-AxPBJc14xzhaJh4kD7hY1U7JoAHBuHBS599eWdOnmg8SkbszFV3fstwCcEECSPE1YfRsegszyXHpd1TKHXTKqNDNAe7zyTVlZ0oBBjvpUQ33zZmH/s1600/CasaLibertad2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="152" data-original-width="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-cmjwPqeGdKuxdr7FAuMWYItQoWn-AxPBJc14xzhaJh4kD7hY1U7JoAHBuHBS599eWdOnmg8SkbszFV3fstwCcEECSPE1YfRsegszyXHpd1TKHXTKqNDNAe7zyTVlZ0oBBjvpUQ33zZmH/s1600/CasaLibertad2.jpg" /></a></div>
</span><span lang="ES-BO">Aquí un día estelar, el sábado 6 de agosto de 1825, nació la Patria,
en estos recintos vibró la voz de los 48 representantes de las cinco
provincias altoperuanas, que asistieron a la Asamblea Deliberante.
El Diputado Secretario Ángel Mariano Moscoso dio lectura al extenso
documento recordando que “El furioso león de Iberia que lanzándose
desde las columnas de Hércules hasta los imperios de Moctezuma y
Atahuallpa había despedazado el desgraciado cuero de América…”Aquí
se bautizo a Bolivia, se dotó de una Constitución Política a esta
naciente república. Se crearon los símbolos patrios, la primera bandera con una franja
horizontal roja ancha enmarcada por dos bandas verdes mas estrechas,
al centro se encontraban cinco estrellas que representaron a las
cinco provincias</span><span lang="ES-BO" style="font-size: 10pt;">. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO" style="font-size: 10pt;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk7k3MlkDvhaRiPzH6b01TBjj0ZAXmF6_xmlcnmirMctL5c06MJNfIeLR4rtYLnon_7r5BlLaObQjaqi4jxQms6-1B4Lxv2RqZ92984GB44Z6X9PJ92llYDRAI1F8Eq7e4fxRi0EfupoRy/s1600/CasaLibertad3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="142" data-original-width="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk7k3MlkDvhaRiPzH6b01TBjj0ZAXmF6_xmlcnmirMctL5c06MJNfIeLR4rtYLnon_7r5BlLaObQjaqi4jxQms6-1B4Lxv2RqZ92984GB44Z6X9PJ92llYDRAI1F8Eq7e4fxRi0EfupoRy/s1600/CasaLibertad3.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO">El primer escudo tenia en su interior tres
campos horizontales, la franja superior se apreció cinco estrellas
que representaron a los cinco departamentos, en el área central se
ubicó el árbol del pan y una llama. En la parte superior el cerro de
Potosí y dos figuras femeninas ostentaron una cinta con la leyenda
“República de Bolívar”. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<b style="font-family: Verdana;"><br /></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b style="font-family: Verdana;">SALÓN DE LA INDEPENDENCIA</b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdOLpJsCWvL7QHddXGvfrX8XBK-ge1wVmzyZz6YchQGGRLo1SuPvp4F2PMYow5GK5w6vTrjsvfmSBBetiaE1IyQ2gKP-c0vICKj3K_B39g44xzgzJ8OyoY7Dovkn5lhXyi2y9OjHnM-_ln/s1600/SalonIndependencia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdOLpJsCWvL7QHddXGvfrX8XBK-ge1wVmzyZz6YchQGGRLo1SuPvp4F2PMYow5GK5w6vTrjsvfmSBBetiaE1IyQ2gKP-c0vICKj3K_B39g44xzgzJ8OyoY7Dovkn5lhXyi2y9OjHnM-_ln/s1600/SalonIndependencia.jpg" /></a></div>
En este sagrado recinto el 12 de julio de 1839 se le otorgó a
nuestra ciudad la justa Capitalia de Bolivia. Después de prolongados
debates, el Congreso Constituyente presidido por el Honorable
Gregorio Reynolds sancionó la siguiente Ley que en su Articulo
Primero estable: “La ciudad de Chuquisaca es la capital de la
República y conforme a la ley de 11 de agosto de 1825 se llamará en
adelante la Ciudad de Sucre”<br />
Originalmente fue la Capilla de los jesuitas, con la expulsión
de los mismos, paso a ser Aula Magna de la Universidad. Fue la sede
de la Asamblea Deliberante que creo la República de Bolivia.. A
partir de sa fecha y hasta 1898, se reunión el Congreso Boliviano.
En ella presto el Juramento de Ley el Mariscal Sucre como Presidente de la
Republica de Bolivia</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: Verdana;">Pero también esta vieja casona fue ultrajada por algunos
malos bolivianos, Alcides Arguedas con su pluma mordaz y altiva, refiere un
triste episodio de lesa cultura, acaecido el 12 de noviembre de 1848, describe
esas escenas de la siguiente manera: <br />
“<i>Los soldados de Belzú, comandados por un militar engreído por su valor y
apostura torpe, entraron en son de guerra y saqueo a la Capital de Bolivia en la
tarde del 12 de noviembre, el Jefe de la Gavilla Gonzalo Lanza, hizo abrir a
balazos las puertas y entraron los soldados y las bestias… o si prefieren las
bestias y los soldados, en el Palacio de los Legisladores, se lanzaron al
despilfarro y destrucción de papeles. El palacio de los legisladores en esa
época era a la vez salón y biblioteca. Allí se habían agrupado los archivos del
Cabildo de la ciudad, los de la Real Carolina Academia forense, donde latía el
pensamiento de trescientos años en las aulas que engendraron la revolución (del
25 de Mayo de 1809). Habían también las actas de las discusiones legislativas,
desde el año 25 (1825), el texto original de los tratados concluidos por la
nueva nación y todos los documentos del Crédito público y de la Deuda Española,
esto es, había en las salas del Congreso toda clase de piezas únicas para
reconstruir el pasado y evocar la viviente fisonomía de esas épocas imprecisas
en que comenzaba a nacer el instinto de sociabilidad en las gentes aborígenes.
Allí reposaba, virgen y hierática, la Historia, esperando la mano cuidadosa y
piadosa de alguien que con intenso amor al pasado, modesto en el esfuerzo y
fuerte en la intención fuese a sorprender su misterio y su mutismo, para fijar
eternamente los rasgos propios de esos primeros tiempos gastados en la titánica
lucha contra las fuerzas naturales, contra los instintos mismos de la propia
personalidad, llenos de vicisitudes, algo bárbaros y grandes por la simplicidad
heroica de los conquistadores, por su fortaleza y su valor nunca superables, por
su barbarie humana y su sed infinita de gloria y riquezas…</i> “</span><br /> </span></span><b style="font-family: Verdana;">LA SALA DE LOS GUERRILLEROS</b></div>
<span style="font-family: Verdana;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLgxsQI-VvrdsZlIB1PFPXvbxm0XV2pxHwcpZdfvN7I8rUMTNsWyOdzDCLrX7R9jsiJ5Xfog5BE7zjHo1JclKntiN-OhWVtZ4grsNa6Qcyfa9n8TQqJLST5_krTzrfX9f_BYyT3Z-OPrzS/s1600/SGuerrilleros.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLgxsQI-VvrdsZlIB1PFPXvbxm0XV2pxHwcpZdfvN7I8rUMTNsWyOdzDCLrX7R9jsiJ5Xfog5BE7zjHo1JclKntiN-OhWVtZ4grsNa6Qcyfa9n8TQqJLST5_krTzrfX9f_BYyT3Z-OPrzS/s1600/SGuerrilleros.jpg" /></a></div>
Esta destinada a recordar los guerrilleros que combatieron contra
lasa tropas virreinales. En este ambiente se destaca la efigie de
Doña Juana Azurduy, la insigne mujer chuquisaqueña, que dirigió
su escuadros "Leales", coadyuvo a esposa Manuel Ascencio
Padilla, también se exhibe la efigie ecuestre de Manuel Ascencio
Padilla, principal caudillo de "Los Montoneros".<br />
El retrato auténtico del Brigadier realista José Manuel de Goyeneche
.<br />
Al centro de la Sala un cofre de madera tallada guarda los
restos de Doña Juana Azurduy fallecida en Sucre un 25 de mayo de
1862 a la edad de 82 años. </span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkASPcIXpF1-Z6byWpC_cKTXNzxlxVKc6YXinZoWC3yTZ1FbIxuSxP2huVgC7MCiBNIhZoGMk3teegkjd82yZpe1dN-ULnhO4srbUARcncIkDFwdBp6hnEZISpi0URj7G5nKVwCNwv8aTQ/s1600/BanderaMacha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkASPcIXpF1-Z6byWpC_cKTXNzxlxVKc6YXinZoWC3yTZ1FbIxuSxP2huVgC7MCiBNIhZoGMk3teegkjd82yZpe1dN-ULnhO4srbUARcncIkDFwdBp6hnEZISpi0URj7G5nKVwCNwv8aTQ/s1600/BanderaMacha.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: Verdana;"><b>LA BANDERA DE
BELGRANO</b><br />Es la enseña que el General Manuel Belgrano, Comandante del
Ejercito, enarbolo por primera vez el 27 de febrero de 1813.La
misma flameo en la Batalla de Salta. Con sus pliegues albi celestes,
el ejercito argentino fue derrotado en las Batallas de
Vilcapujio y Ayohuma, la bandera la ocultaron, casualmente fue
encontrada años después en 1885 en el tempo rural de Titiri no lejos
de Ayohuma, jurisdicción de Macha, escondida en el altar, detrás de
un cuadro, por lo que se la conoce como Bandera de Macha. En la
misma sala se exhiben los retratos del General Belgrano y del
Brigadier General Cornelio Saavedra.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: Verdana;"><b>GALERÍA DE PRESIDENTES</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpDTpyuJbq52oDmC3ySP-YjCeK_OBlodVRbJFD30N9ORr8KCOYOznMrHfaRVsTGdEG5G8yBaDewrUdcC7AyITTaKOYv59jj5DsR7GhksaxJXlxCCnj7A3z7vVDkY1MtJu1W1JDYPObRz2T/s1600/SalonPresidentes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpDTpyuJbq52oDmC3ySP-YjCeK_OBlodVRbJFD30N9ORr8KCOYOznMrHfaRVsTGdEG5G8yBaDewrUdcC7AyITTaKOYv59jj5DsR7GhksaxJXlxCCnj7A3z7vVDkY1MtJu1W1JDYPObRz2T/s1600/SalonPresidentes.jpg" /></a></div>
La antigua Cámara de Senadores, actualmente e encuentra dedicada
a la Galería de Presidentes, dese el primero el Mariscal Sucre, se
completa esta Galería con algunas prendas personales, armas,
bastones de ceremonia y uniformes de los mandatarios. En la
testera de la sala se encuentra un gigantesco busto del Libertador
Bolívar, tallado en una sola pieza de algarrobo, por el artista
Mauro Núñez, esta flanqueado por las tres banderas bolivianas,
la de 1825, la de 1826 y la actual.<br />
Otra bandera, la última que flameó en Antofagasta el 14 de febrero
de 1879, y que fue rescatada por Genoveva Ríos, antes de que fuera
ultrajada por los invasores chilenos, se halla guardada y exhibida
en una vitrin</span>a en la parte baja de esta sala.</span></span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Finalizada
la Guerra Civil de 1898-99, la Sociedad Geográfica y de Historia “Sucre”, en
actitud patriótica y por voluntad de la Capital Constitucional de Bolivia,
asumió la responsabilidad de la conservación de este monumento histórico que
recibió el excelso nombre de </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Casa de la Libertad”.</b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
A la Sociedad Geográfica y de Historia “Sucre” le encomendaron a través de un
Decreto Supremo de 1939 la custodia de la Casa de la Libertad, misión que fue
cumplida hasta 1974, año en que el Supremo Gobierno de la Nación en un Decreto
Supremo encomendó al Banco Central de Bolivia la restauración y reparación del
edificio. En 1983 el Gobierno Nacional asignó a la Fundación Cultural del Banco
Central de Bolivia la tuición y administración de este repositorio nacional.</div>
<div style="text-align: justify;">
La Casa de la Libertad, representa la lucha del pueblo por conseguir su
independencia, en Bolivia, en esta Casa, se inspira el culto eterno a los
héroes, y se infunde el respecto a la bendita tricolor nacional.</div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12.0pt; font-weight: 700;">
Bibliografia</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12.0pt;">Rúa María
del Carmen “Casa de la Libertad” Aquí nació Bolivia pag 11 Editorial Judicial
1999<br />
Gantier Joaquin “La Casa de la Libertad” Banco Central de Bolivia 1975<br />
Linares U. Mario “La Casa de la Libertad” Banco Central de Bolivia 2006<br />
Arguedas Alcides “La Plebe en acción”</span></div>
<span lang="ES-BO">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Dubravcic L.A “Homenaje a la Casa de la Libertad” Conferencia en la Sociedad
Geográfica y de Historia ·”Sucre” 2007Querejazu C. Jorge “La Casa de la
Libertad” Banco Central de Bolivia 1999</span> </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-BO" style="font-family: Verdana;"><span lang="ES-BO">************</span></span></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-48559769550762849052018-11-28T12:38:00.001-08:002018-11-28T12:38:37.099-08:00EL SECRETO DE SER FELIZ<span style="font-size: large;">Dr. Antonio Dubravcic Luksic</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Busca en tu interior el ser de luz que eres.</span></span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">
Busca dentro de ti lo que es mejor para ti.<br />
Aprende a conocerte, a saber quién eres, que deseas y que sientes.<br />
Llénate de pensamientos positivos, has de ello un hábito y verás como aprendes
a vivir cada experiencia como una oportunidad para crecer, para ser humilde y
sabio a la vez.<br />
<br />
Aleja de ti la soberbia, la vanidad y avasallar a otro para demostrar
simplemente que tienes razón.<br />
Ama tu cuerpo, porque alberga no solo tu mente sino que también es el refugio
de tu ser, de tu espíritu y tu alma.<br />
<br />
Aprende a dar con AMOR!!!!<br />
Atrae lo mejor para ti, tu intención sobre lo que deseas, tu persistencia y tu
fe, te mantendrán saludable, en paz y en armonía.<br />
<br />
Controla tu ansiedad DIOS nunca se atrasa, todo llegará en el momento correcto,
en el tiempo estipulado. Renueva tus esperanzas día a día y cuando sientas que
no puedes recurre a tu DIOS, a tus ángeles, porque ellos están allí, siempre
que los necesites están ahí y verás!!!! Cómo nuevamente te conectas con tu
fuerza, con tus dones, tus cualidades, tu personalidad espiritual y tu misión.
Descubre que todo lo que deseas está en ti, lo que deseas crear y pensar para
ti, depende de tu voluntad y la fe puesta en ti mismo.<br />
<br />
Atrévete a volar con tus propias alas…</span><br /><span style="font-size: large;">
Disfruta de las pequeñas cosas de la vida……Un cielo soleado, el aire
acariciando tu rostro, la sonrisa y el afecto de todos los seres con los que te
cruces, pon amor en todo lo que hagas y lo que digas…El universo y la
abundancia que hay en él, es para ti, siéntete digno de poseerla, porque eres
parte de la naturaleza desde tu origen!!!!<br />
<br />
Sé que lo sabes! … pero debes valorarlo!<br />
<br />
<b>Entonces y solo entonces comprenderás que:</b><br />
<br />
Algo has venido a hacer o a cumplir. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Algo está reservado para ti.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Algo se está gestando dentro de ti.</span>
<br /><span style="font-size: large;">
Recorre el camino de la vida, con la alegría y la Felicidadde saber que eres
parte de la energía suprema que hay en el universo, que eres único e
irrepetible y…<br />
<br />
<b>Recuerda:</b><br />
Aquello que siembres, cosecharás<br />
Aquello que des, recibirás<br />
Aquello que pienses, se concretará<br />
Aquello que sueñes, se hará realidad.<br />
<br />
<b>Por eso:</b><br />
Sueña, atrévete a soñar!!!!<br />
Ve donde quieras ir!!!!<br />
Sé lo que quieras ser!!!!<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: white; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: white; font-size: large;"><br /></span>antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-88558296405954735752018-11-27T10:20:00.000-08:002018-11-27T10:20:19.598-08:00HISTORIA DEL HOSPITAL "SANTA BARBARA"<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dr. Antonio Dubravcic Luksic</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desde
hace más de cuatro siglos, el hospital "Santa Bárbara" viene cumpliendo en
beneficio de la colectividad un servicio de salud inininterrumpido considerado
como el decano de los servicios médicos en todo el país y sin duda uno de los
más antiguos y persistentes en América Latina.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <span style="line-height: 115%;">Recordemos en forma sintética algunos pasajes del hecho histórico que representó
su creación, realizada el 1 de enero de 1559. Rendimos nuestro homenaje al
Cuadringentésimo quincuagésimo noveno aniversario de su fundación</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Con el propósito de preservar la salud y proteger el capital humano, en las
villas y ciudades recién fundadas, una Orden Real dictada por el Rey Carlos V,
indicaba: "<i>Encargamos
a nuestros virreyes, audiencias y gobernadores, que con especial cuidado,
provean que todos los españoles, indios de sus provincias y jurisdicciones, se
funden hospitales donde sean cuidados los pobres enfermos, y se ejercite la
caridad humana…</i>" Realizada la fundación de la Villa de La Plata, las
autoridades procedieron a la distribución de solares pero no se destinó ningún
solar o sitio alguno para la edificación de un
<span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">
hospital</span><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
Con anterioridad a esa resolución, los enfermos de la villa eran asistidos por
los curanderos naturales (jampiris), o simplemente socorridos por los religiosos
de los conventos existentes, donde se les proporcionaba algunos medicamentos</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>
<b>El filántropo Bartolomé Hernández.</b></i> En 1554, se estableció
en la Villa de La Plata don Bartolomé Hernández, próspero mercader y
afortunado minero. En su domicilio organizó un albergue donde
proporcionó a los enfermos hospedaje, curación y alimentación. Así
este filántropo industrial fue el precursor del <span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">hospital.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFzv6xeu0lbXRvje-JjzKvks7YwETLfPB1j6RkZ8KfGVY8Ar0Ibdc8xhgk6hgzjQJ20YOkjofBztc-h7isW4KzBsQ7i9bPWd8-w8v5e4zFD3qBaBxft3ONKiKiw8vnLxkHl7TQEe7TvhJU/s1600/HospitalFoto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="157" data-original-width="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFzv6xeu0lbXRvje-JjzKvks7YwETLfPB1j6RkZ8KfGVY8Ar0Ibdc8xhgk6hgzjQJ20YOkjofBztc-h7isW4KzBsQ7i9bPWd8-w8v5e4zFD3qBaBxft3ONKiKiw8vnLxkHl7TQEe7TvhJU/s1600/HospitalFoto.jpg" /></a></div>
Antes de su fallecimiento dejó en su testamento 2.000.- pesos
corrientes, para que puestos a Censo los réditos obtenidos por esa
suma de dinero, se continuara con ese piadoso servicio.<br />
Una vez sucedido esto y movilizado el vecindario de La Plata en
todas sus clases, exigió a las autoridades que de una vez por todas,
los enfermos fueran atendidos en forma eficaz y cristiana en un
<span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">
hospital</span><span style="background: rgb(247, 247, 247);">,</span> para cuya
construcción se contaba con algún dinero fruto de las limosnas y
donaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
Comenzaron las
obras en 1559, fue el Cabildo Secular el que por la presión de una población
cada vez más numerosa y al estar convencido que solo la puesta en funcionamiento
de un
<span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">
hospital</span><span style="background: white;"> </span>aliviaría la salud de los
enfermos pobres, se acordó la ejecución de la obra en una memorable reunión que
estuvo integrada por los miembros del Cabildo, el Alcalde Ordinario Martín
Almendras y el Corregidor y Justicia Mayor señor Altamirano.
En esa reunión
se nombró a los Canónigos Miguel Serra y Juan Ramos como Mayordomo y encargado
de la construcción del nuevo<span style="background: #F7F7F7;"> </span>
<span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">
hospital</span><span style="background: #F7F7F7;"> </span>que se edificó anexo a
la Iglesia de
<span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">
Santa</span> Bárbara, originalmente una Ermita.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ45XCWDXhnMrpJi4csaY_MJmQnV46WMSBtPnmkwTiDIKmOVla_LCBYHwbM4tiHRTL2dM4N5k-kuv_BVWCisfS0rHdsTD82axilMxzefPpCHQYLRUCO1tFuk7YfK9kDnWzfKmjasZeRI4W/s1600/PortadaHSB.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="118" data-original-width="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ45XCWDXhnMrpJi4csaY_MJmQnV46WMSBtPnmkwTiDIKmOVla_LCBYHwbM4tiHRTL2dM4N5k-kuv_BVWCisfS0rHdsTD82axilMxzefPpCHQYLRUCO1tFuk7YfK9kDnWzfKmjasZeRI4W/s1600/PortadaHSB.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Al
cabo de cuatro años finalizó la obra, el año 1563. Como una
curiosidad arquitectónica, apuntaremos que Diego Sayago, maestro de
albañilería, fue quien ejecutó la obra de la "insigne portada" del<span style="background: rgb(247, 247, 247);">
</span>
<span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">
hospital, </span>"a manera y
suerte" del dibujo que tenía en su poder el fraile franciscano
Hermano Juan de La Fuente, uno de sus primeros administradores.
A
la conclusión de las obras referidas, fue designado como primer
Mayordomo y Administrador el Bachiller Hernán Gutiérrez de Palacios.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS_rLlIKH0628rjMQyXO89mvBDvryMJnRucmd3sahNolTo64H5cc7EyHvGyiv3xwn99JFdVMlDx5z5y5MPGp_pJKz71REsk9HAeYHxWNDfr-lGfM3uOFJI5IDQ3U5oQFvwf2kpkHzqxBfl/s1600/HSBFeria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="201" data-original-width="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS_rLlIKH0628rjMQyXO89mvBDvryMJnRucmd3sahNolTo64H5cc7EyHvGyiv3xwn99JFdVMlDx5z5y5MPGp_pJKz71REsk9HAeYHxWNDfr-lGfM3uOFJI5IDQ3U5oQFvwf2kpkHzqxBfl/s1600/HSBFeria.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El nuevo
nosocomio contó con tres salas que en aquel tiempo se denominaban
enfermerías. La primera tuvo catorce camas donde se curaban los
españoles; en la segunda, con diez y nueve camas, se atendía a los
indios y en la tercera con diez y seis camas, se curaba a los
mestizos mulatos y negros. <br />
Según el cronista colonial Vásquez de Espinosa en 1610 el hospital tenia una
capacidad de 55 camas, para una población en la Villa de la Plata de 3.072
habitantes, distribuidos de la siguiente manera: 1.100 hombres y 1500 mujeres,
300 sirvientes, 140 mulatos y zambos y 32 esclavos negros.</div>
<div style="text-align: justify;">
El personal
fundacional estuvo constituido por un médico, cirujano, capellán, barbero y un
enfermero, además de unos indios yanaconas que servían a los
enfermos y acudían a todo lo necesario.<br />
El personal
fundacional estuvo constituido por un médico, cirujano, capellán, barbero y un
enfermero, además de unos indios yanaconas que servían a los
enfermos y acudían a todo lo necesario.<br />
El hospital de Santa Bárbara fue atendido por los algunos frailes, el hermano
franciscano Juan de la Fuente, natural de Toledo, habiendo ingresado en tres
oportunidades al hospital, tuvo que quedarse sirviendo en él por mas de 20 años,
construyó la enfermería, hizo una botica con todo género de medicinas, adornó
las salas con pinturas, reedifico la iglesia de nuevo con un hermoso campanario,
a esta época se refiere la construcción de la portada que actualmente presenta
el edificio. Juan de Vivaz, fue un hermano lego de la orden de san Francisco,
que sirvió durante muchos años en el hospital. El Dr. José Colmenares médico del
hospital, reemplazado por el Dr. Francisco Xavier Mosquera, natural de Málaga,
fue nombrado médico titular del Hospital Santa Bárbara por los maestros del Real
Colegio de Cirujía de Cádiz, en la misma época Don Jaime Pérez, se recibió el
título de cirujano en Buenos Aires y fue nombrado médico del hospital Santa
Bárbara.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu7FptldQEotUa2OSJwfiR2st2aQUxonhfR5454lFj7989o2v5dmpdQI2ESZksqWptSaLoMyHQR23BVqdjHM4QqgV3O11yXPn1YwS2i961o4afgnNipTPB2J17wgLoZapD4AvSY_VXhLy4/s1600/Torralli.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="106" data-original-width="94" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu7FptldQEotUa2OSJwfiR2st2aQUxonhfR5454lFj7989o2v5dmpdQI2ESZksqWptSaLoMyHQR23BVqdjHM4QqgV3O11yXPn1YwS2i961o4afgnNipTPB2J17wgLoZapD4AvSY_VXhLy4/s1600/Torralli.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana";">Torralli Cauchoin
Chales Auguste (1790 – 1840)</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">
</span></b>
<span lang="ES-BO">
natural de Francia, fue Cirujano del Ejército del Libertador Simón
Bolívar. Durante muchos años, se desempeñó como cirujano del hospital
"Santa Bárbara", luego fue designado Director, en el ejercicio de esas
funciones aplicó una serie de reformas, sobre la forma de curar las
heridas, se dedicó íntegramente a la reconstrucción del hospital
transformando las covachas sucias y malolientes en amplias salas con
buena ventilación. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO"><span lang="ES-BO">El
Ministro del Interior Don Mariano Enrique Calvo (1834), con motivo de una visita
a ese hospital manifestó: "que las reformas que se han realizado en el hospital
Santa Bárbara en su mayor parte se deben a la actividad infatigable y ardiente
celo que el Dr. Torralli ha consagrado a esta obra benéfica"</span><span lang="ES-BO"><br />
</span>Diferentes instituciones religiosas tuvieron a su cargo la administración del
hospital Santa Bárbara: los Religiosos Juandedianos (1664-1825), el Cuerpo
Médico de la Sociedad Humanitaria San Vicente de Paúl (1863-1883), las Hijas de
<span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">
Santa</span><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat;">
</span>Ana y por ultimo desde 1899 la orden de las Siervas de María se hicieron
cargo de la atención de los pacientes,. En la actualidad la administración se
halla a cargo de e la Alcaldía Municipal de Chuquisaca. El edificio tiene tres
patios, el primero aun conserva su estructura renacentista junto a la iglesia,
de cuya construcción queda el artesonado y la fachada, interiormente la iglesia
presenta un estilo neogótico que data de 1887.</span></div>
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> El 21 de enero de 1899 Las Siervas de María tomaron posesión del Hospital y
también del Manicomio “Pacheco”. Al cumplir 50 años de benéfica labor en
Bolivia, en 1949, el Supremo Gobierno de la Nación, en reconocimiento a sus
méritos les concedió la máxima condecoración boliviana, “La Medalla del Cóndor
de los Andes”. Las Siervas de María, una institución religiosa muy apreciada y
reconocida por la población</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">.<br />
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO7dP9EmnxNfJnF45MNf_Bkn0cpFJucCHXovM8jGcZFgJlLUu6x6SGZ-4ZXKkkfToSXsgc3EhoieBTgGe0G-5wP0NBjVbdAMVLgcdjr5m3jij9MFrxwmMPq0IHffdqDonMQnwzQF28ouhV/s1600/FachadaHSB.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="151" data-original-width="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO7dP9EmnxNfJnF45MNf_Bkn0cpFJucCHXovM8jGcZFgJlLUu6x6SGZ-4ZXKkkfToSXsgc3EhoieBTgGe0G-5wP0NBjVbdAMVLgcdjr5m3jij9MFrxwmMPq0IHffdqDonMQnwzQF28ouhV/s1600/FachadaHSB.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO"> Con motivo de conmemorar los 434 años de la fundación del Hospital "Santa
Bárbara" el Señor Ministro de Previsión Social y Salud Publica Dr. Carlos
Dabdoub en representación del Señor Presidente de la Republica , Lic.
Jaime Paz Zamora, impuso la Condecoración del "Cóndor de los Andes" al
estandarte de ese nosocomio </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO">Han transcurrido 459 años desde su fundación hasta nuestros días, innumerables
generaciones de médicos y estudiantes han trajinado por sus salas y patios
coloniales, cual si fuera un libro abierto, han aprendido a curar las
enfermedades, se han formado médicos, bajo la tutoría de la Facultad de Medicina
dependiente de Tricentenaria Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES-BO">******************* </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-BO"><br /></span></div>
</span>antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-69632480009349789792018-11-26T13:13:00.000-08:002019-02-11T12:35:47.821-08:00EL TEMIBLE WILLKA<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";"> Antonio Dubravcic Luksic</span><br />
<span style="font-family: "verdana";"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana";">En 1898 la oligarquía paceña comenzó a confabular para que la sede del Gobierno sea trasladada de Sucre a La Paz. Esgrimió, como fino pretexto, la idea de federalizar al país. Un paceño, el Gral. Pando, senador por Chuquisaca, se puso a la cabeza del ejército altiplánico y muchos sucrenses se presentaron como voluntarios para defender la capitalidad.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNy_Dmw7rKrS1HG9KlaWUdd2EiZIdV_Ga3afoDQ6Al3F64WTL9qWLc_N6SJFgdp8-Jk84Ic4oox8BuqwheSbMX84gTvsvnygdtOvKLgOk0Jfc88MibvAQc9CzMVdXkafhSsyHiIcGvtuX3/s1600/AyoAyo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="129" data-original-width="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNy_Dmw7rKrS1HG9KlaWUdd2EiZIdV_Ga3afoDQ6Al3F64WTL9qWLc_N6SJFgdp8-Jk84Ic4oox8BuqwheSbMX84gTvsvnygdtOvKLgOk0Jfc88MibvAQc9CzMVdXkafhSsyHiIcGvtuX3/s1600/AyoAyo.jpg" /></a></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">Varias fueron las escaramuzas en la más cruenta guerra civil boliviana. El 24 de enero de 1899 el ejército sucrense, a su paso por el pueblo de Ayo Ayo, dejó en la iglesia del pueblo a veintisiete heridos para su recuperación</span><span style="font-family: "verdana";">.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">Los campesinos en número más crecido y capitaneados por Zarate Willka, se precipitaron sobre el pueblo, pensando hacer presa segura de todos los que se habían refugiado en el templo. Se situaron en las calles cercanas a la plaza, incendiaron seis o siete casas, robaron, destruyeron todo lo que encontraban a su paso y dieron muerte a algunos vecinos, entre ellos a Lorenzo Blacutt, Gregorio Luna y otros. Luego estrechando más el campo de acción, cercaron la manzana donde estaba la iglesia y la incendiaron íntegramente.</span></div>
<div align="center">
<table border="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><div align="justify">
<span style="font-family: "verdana";">Los que estaban asilados en el templo, llenos de terror ante la magnitud del asalto, no supieron que hacer. Algunos de ellos, los más serenos, se situaron en la torre y desde allí empezaron la cacería de los sitiadores, a tiro certero, con el propósito de amedrentarlos y dispersarlos, mientras los otros, y los sacerdotes, oraban y pedían a la providencia los salvase de tan apurado trance. Pero los campesinos lejos de intimidarse, y enfurecidos más bien con la muerte de sus compañeros, y embrutecidos por el alcohol, prendieron fuego al templo y de una oleada derribaron la puerta. Se introdujeron allí, y sin oír nada, se apoderaron uno a uno, del coronel Jose Avila, del teniente coronel Melitón Sanjinés, del capitán Andrés Loza y de todos los que allí se encontraban, y los sacaron a empellones al cementerio, donde les dieron una muerte cruel y tormentosa.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">Faltaban aun los sacerdotes. Don Juan Fernández de Córdova, capellán de uno de los escuadrones derrotados en el Crucero, don José Rodríguez, cura de Viacha y don Francisco Gómez, cura de Ayo Ayo, que había acudido al templo, en demanda y cuidado de los heridos, se había revestido de los ornamentos sagrados, teniendo uno de ellos, Córdova, la custodia del Santísimo Sacramento en la mano, se colocaron en el tabernáculo, creyendo que esta actitud seria respetada por la horda. Más todo era en vano. Los campesinos enfurecidos aún más y con la sangre hasta los tobillos, se lanzaron sobre los sacerdotes, los despojaron de sus vestiduras, y los condujeron también al cementerio, donde los victimaron igual que a los otros... No hubo piedad alguna con ninguno.</span><span style="font-family: "verdana";"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9TKVF29iRPHlo5dxGb6XWGsV8H1aG2ociB5MXoWHm2s_7_wo0pkd8UoOjZM8N5b49XwFUmKRMx_z5Jpay5ncw7_3AnBIjYnHBntFo8m-lmYISzwoFj_sokIepvZ-mSKzKNqfkv3hBrNpE/s1600/Zarate.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="157" data-original-width="107" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9TKVF29iRPHlo5dxGb6XWGsV8H1aG2ociB5MXoWHm2s_7_wo0pkd8UoOjZM8N5b49XwFUmKRMx_z5Jpay5ncw7_3AnBIjYnHBntFo8m-lmYISzwoFj_sokIepvZ-mSKzKNqfkv3hBrNpE/s1600/Zarate.jpg" /></a></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">Al caer la tarde, la turba comandada por Pablo Zárate Willka, rompió la puerta de la iglesia; un sacerdote R.P. Fernández de Córdova blandiendo el santo crucifijo les pidió paz en nombre de Dios. A este y a otros dos más, los llevaron a la plaza. Cercenaron la pierna de uno de ellos, le abrieron el pecho y extrajeron su corazón para comérselo. Después de descuartizar a machetazos a los otros dos curas, se dirigieron hacia el interior de la iglesia, envalentonados por su gran hazaña.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">Los jóvenes universitarios sucrenses, vieron el avance inexorable de la muerte que ingresaba por la puerta destruida. Un indígena observó a un sucrense herido que yacía en el suelo, alzó la picota que portaba y clavó la punta afilada en su rostro. A otros les mutilaron los pies; luego, las manos antes de ser degollados. A los demás los llevaron hasta las vigas del templo para amarrarlos de los pies, quedando colgados boca abajo. Con sus cuchillos filosos, y con una precisión de expertos carniceros, les vaciaron todas las vísceras.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">En el cementerio y en la puerta misma de la iglesia se veía un hacinamiento de cadáveres, descuartizados y horriblemente mutilados. Una escena de horror indescriptible.<br />Eran veintitrés cadáveres o restos de cadáveres de jefes antiguos y meritorios, de ancianos sacerdotes y de jóvenes distinguidos de la sociedad chuquisaqueña.<br /><br />En el mismo cementerio, en la plaza y en las calles próximas, hallábase también tendidos más de ciento cincuenta indígenas muertos a bala por los que se habían encerrado en el templo.<br />Casualmente, el escuadrón Junín derrotado en Corocoro, llegó a las cercanías de Ayo Ayo, en los mismos momentos en que se realizaba la masacre, pero ignorando de estos sucesos, y no pudiendo entrar al pueblo por la actitud hostil de los del lugar, siguió su camino al cuartel general de Viacha.<br /><br />Tres días después, apostó en Ayo Ayo el capitán general don Severo Fernández Alonso, a la cabeza de sus fuerzas militares... Encontró en el cementerio el hacinamiento de cadáveres en medio de charcos de sangre que ya empezaba a coagularse. Profunda-mente consternado ante este horroroso espectáculo, mando lavar y dar cristiana sepultura a aquellos restos humanos.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">Luego vino un silencio fúnebre. El aimara de pura cepa, Zarate Willka, levantó su pie y posó su abarca ensangrentada sobre el pecho del cadáver más cercano. Ahíto de sangre y vísceras, esbozó una sonrisa y con su mirada torva escudriñó el cuadro dantesco. La faena fue perfecta. No entendía de federalismos ni le importaba la capitalidad, solo deseaba dar rienda suelta al resentimiento que salía del fondo oscuro de sus entrañas. La sinfonía de sangre había terminado; el festín fue del agrado de todos los comensales.</span></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">Zarate Willka, un individuo subterráneo y violento que encarna el odio y el racismo, no puede representar al indígena paceño en un billete nacional. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn3pGOATQV4L5OKaO-DnS3WE8ltzDaj1t1lEDTcA31mYz-MP4MARtGeKAItbn4Ka068x4CM-JHidLdVSVrROwznF_f_IoVLzkZ6KUvtplVj0b72xRNYBiRVT-bShJY1-X2ffGYnRarlFWY/s1600/ZarateWilca2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="138" data-original-width="354" height="124" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn3pGOATQV4L5OKaO-DnS3WE8ltzDaj1t1lEDTcA31mYz-MP4MARtGeKAItbn4Ka068x4CM-JHidLdVSVrROwznF_f_IoVLzkZ6KUvtplVj0b72xRNYBiRVT-bShJY1-X2ffGYnRarlFWY/s320/ZarateWilca2.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<div align="justify" class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana";">El Banco Central de Bolivia ha ofendido el sentimiento de todo el pueblo chuquisaqueño al homenajear a este siniestro personaje.</span></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-52898719175013677482018-10-31T12:27:00.000-07:002018-10-31T12:27:18.074-07:00SUCESOS HISTÓRICOS IMPERDONABLES<b><span style="background-color: #990000; font-family: Verdana; line-height: 115%;"><span style="color: white; font-size: x-small;">Gastón
Cornejo Bascopé<br />
Octubre 2018</span></span></b><br />
<b><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: Verdana; font-size: x-small;">n mi libro Epitafios demostré la ofensa
histórica que la municipalidad de Cochabamba ejerce al haber adoptado como
escudo departamental la imagen musulmana del blasón familiar del virrey Toledo,
el genocida de los originarios en la Mita colonial y además, colocado en
insólito homenaje, a los pies de la Columna de los Héroes donde justamente
fueron inmolados Eras y Gandarillas, Antezana, Luján, Ferrufino, las víctimas de
la Independencia patria.<br />
Otra ofensa histórica sucede ahora cuando el gobierno ordena la impresión de
billetes oficiales con el rostro de Pablo Zárate Villka y sus asesinos
originarios. Una ofensa terrible contra la culta Charcas, la intelectualidad de
Sucre, la blanca ciudad y su inmaculada historia se renueva por ignorancia. <br />
En 24 de febrero de 1899, sucedieron las horribles matanzas de Cosmini y Ayo
Ayo. El Heraldo de Cochabamba registra más de 78 jóvenes de Sucre exterminados.
<br />
<br />
Al llegar a Cosmini el enfrentamiento entre los republicanos y federalistas fue
desigual, uniformados de Pando sorprendieron con armamento adquirido en el Perú
desde zanjas estratégicas a los republicanos, más luego, sucedieron los hechos
incalificables. Miles de aymaras comprometidos con la revolución de Pando,
senador por Chuquisaca, que falsamente enarboló el federalismo, persiguieron,
cercaron y asesinaron a los heridos.<br />
<br />
Fueron masacrados estudiantes y docentes universitarios de las Facultades de
medicina y derecho, miembros del Instituto Médico de Chuquisaca que formaron los
escuadrones “Sucre” y “Monteagudo” perseguidos por las huestes de Zárate Villka.
A bala y piedra los derribaron rematándolos a palos. En su retirada hasta Ayo
Ayo, Sica Sica y Panduro fueron masacrados por una fuerza de montoneros que
asesinaron al grito de ¡Viva Tata Pando! ¡Viva la Federalización!<br />
<br />
Los heridos, refugiados en el templo de Ayo Ayo fueron quemados, arrancados de
la iglesia, mutilados en vida, despedazados, degollados, exterminados en su
totalidad. Los asesinos embriagados de alcohol bebieron la sangre a borbotones y
comieron el corazón y los miembros palpitantes de las víctimas; seis
cochabambinos entre ellos. <br />
Cuando se conoce detalles del genocidio, un estupor profundo, un asco universal
trasciende la existencia. Surge inmediato el grito de horror, el desprecio
cargado de reproche por quienes ahora reabren heridas que estaban restañadas. La
maldición de entonces se renueva sobre los autores de antaño y los de ogaño.<br />
La imagen de los asesinos adornará los nuevos billetes bolivianos. </span></b><br />
<b><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: Verdana; font-size: x-small;"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy55zQPG8TRGKuVMoA5RC4Tl_ORaXWgodM-3RnwittZBzxc55t6rSEUWz-jP5b7pzXcwSj6OmDhOHotoYQwivdZKYB-iS3DAbcAHFqJd-YgSs0oELaFNZ_VIOnFnVvKL25B8AAOmnDbHP5/s1600/WZarate.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="193" data-original-width="527" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy55zQPG8TRGKuVMoA5RC4Tl_ORaXWgodM-3RnwittZBzxc55t6rSEUWz-jP5b7pzXcwSj6OmDhOHotoYQwivdZKYB-iS3DAbcAHFqJd-YgSs0oELaFNZ_VIOnFnVvKL25B8AAOmnDbHP5/s320/WZarate.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">ARTÍCULO DE “EL HERALDO” Cochabamba 25 de enero de
1889.<br />
LISTA DE
MUERTOS EN COSMINI AYO AYO</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">1. José L. Raña, abogado, empleado de la Compañía
Unificada, liberal.<br />
2. Rogelio Arce, estudiante del 5º año de Derecho, sobresaliente en su curso.<br />
3. Julio R Pinto, 5º año Derecho, el joven más inteligente de su curso.<br />
4. Jacobo Gallo, 5º de derecho sobresaliente.<br />
5. Alfredo Jáuregui, literato, estudiante del 4º año de derecho.<br />
6. Antonio Bonifaz, abogado.<br />
7. Enrique Calvo del 8º año de Derecho.<br />
8. Raúl Groc, del 3º año de Derecho.<br />
9. José Marìa Calvimontes, del 3º año de derecho.<br />
10. Enrique Rojas, 2º año de derecho.<br />
11. Zacarías Urizar, 1º año de Derecho.<br />
12. Leoncio Julio Navas, 1º año de Derecho. <br />
13. Estanislao Betancur, 1º año de Derecho. VICTOR BETANCUR<br />
14. José Eduardo Pérez, del 5º año de Medicina. Inteligentísimo.<br />
15. Luis Dávila del 1 año de Derecho, farmaceútico del hospital de Santa
Bárbara.<br />
16. Felipe Mendivil, del 3º año de Medicina.<br />
17. Calixto Risco, del 2º año de Medicina.<br />
18. Carlos Barrera, bachiller, empleado de la casa Urioste.<br />
19. Abel Benavides bachiller en letras. Sobresaliente en letras.<br />
20. Arturo Arce. Bachiller en letras.<br />
21. Ismael Roncal. Bachiller en letras.<br />
22. Félix Villarrubia, estudiante de colegio.<br />
23. Darío Cardozo, estudiante de colegio. DARIO CARRAZCO<br />
24. Pastor Castro, estudiante de colegio. CANSINO<br />
25. Julio Ovando, estudiante de colegio<br />
26. Desiderio Lora, estudiante de colegio.<br />
27. Felipe Iturrichia. Contador.<br />
28. Eulogio Selvas. Telegrafista.<br />
29. Martín Ipiña, estudiante.<br />
30. Eladio Fiengo.<br />
31. Eulogio Mendoza.<br />
32. Manuel Galdo. <br />
33. Ceferino Valda,<br />
34. Fortunato Sánchez.<br />
35. Adrián Pacheco.<br />
36. Hermógenes Céspedes. CBBA<br />
37. Benjamín Moldes. CBBA<br />
38. Eloy Céspedes. CBBA<br />
39. Ascencio Balderrama. CBBA<br />
40. Tomás P. Tapia. <br />
41. Gavino Hidalgo.<br />
42. Fabio Espada.<br />
43. Erasmo Flores. <br />
44. Marcelino Ayala. <br />
45. N. Barzola Herrero.<br />
EXTRAVIADOS QUE SEGÚN VERSIONES SERIAS HAN SIDO VICTIMADOS POR LOS INDIOS
JUNTAMENTE CON LOS HERIDOS.<br />
46. Rdo. Juan Fernández de Córdoba. Presbítero franciscano Capellán del
escuadrón “Sucre”, Diputado por Chuquisaca y Rector del Colegio Seminario.<br />
47. Claudio Llanos Franciscano.<br />
48. Coronel José R. Ávila. <br />
49. Leonidas Dorado, abogado, miembro del Directorio Liberal.<br />
50. Belisario Loza, estudiante 5º año derecho quedó por no separarse de su
hermanito. <br />
51. Gregorio G Toro, estudiante de colegio.<br />
<br />
HERIDOS QUE QUEDARON EN EL TEMPLO DE AYOAYO.<br />
52. Melitón Sanjinés 3º Jefe del escuadrón “Sucre”. <br />
53. Andrés Loza, licenciado en derecho. <br />
54. Germán Vega, estudiante de 5º año de derecho.<br />
55. Eladio Sucre, estudiante del Colegio Militar. <br />
56. Jorge Campero, dentista. <br />
57. Mariano Matienzo tipógrafo. <br />
58. Gerardo Calvo empleado de Colquechaca. <br />
59. Raymundo Vargas. <br />
60. Félix Morales. <br />
61. Prudencio Gómez, abogado hijo del actual ministro de Guerra. <br />
62. Napoleón Camacho, bachiller de Letras. . <br />
63. N. Zuna. Empleado de Correos. LLEGÓ SOBREVIVIENTE A ORURO<br />
64. Jesús Martínez tipógrafo. LLEGÓ SOBREVIVIENTE A ORURO<br />
65. Manuel Vasquez<br />
66. Miguel Gonzales<br />
67. Fabio Espada<br />
68. n Carretero<br />
69. Carlos Barrios<br />
70. n. Ochoa<br />
71. n. Moscoso<br />
72. José Peres<br />
73. n. Montero<br />
74. n. Loayza<br />
75. Isaac Caso<br />
76. Eulogio Silva<br />
77. Gabino Iraola<br />
78. n. Ayala<br />
79. n. Silva<br />
80. Adolfo Siles CBBA<br />
81. Nicanor Vargas. CBBA<br />
82. N. Barrero<br />
TOTAL 78 ASESINADOS. Llegaron 6 a Oruro<br />
Seis soldados cochabambinos aparecen en la lista masacrados y salvajemente
comidos sus despojos humanos: Hermógenes Céspedes, Benjamín Moldes, Adolfo
Siles, Ascencio Balderrama, Nicanor Vargas, Eloy Céspedes.<br />
<br />
<span style="text-transform: uppercase;">Artículo descriptivo de El Heraldo
recibido de La Capital Sucre.<br />
</span><br />
“Ahí está el cuadro más horroroso que el Universo haya contemplado. Heridos
arrancados del sagrado templo y mutilados en vida; hombres despedazados y
quemados; y alrededor de estos despojos una turba de caníbales con las fauces
llenas y la bocas tintas de sangre humana. Ahí está la profunda sima, la
infranqueable barrera de sangre entre La Paz y el resto de La República. ¿Qué es
esto Dios santo? ¿Es la realidad la que `palpamos o somos víctimas de un
horrible ensueño? Madres, hijas, esposas y prometidas: confundid vuestras
lágrimas con vuestras maldiciones. La hidra de la revolución acaba de inscribir
los nombres de los vuestros en el escalafón de los mártires por la Patria.
¡Bolivianos todos: una lágrima para ellos y un brazo armado para castigar el
gran crimen!<br />
Los indios y las mujeres dejaban caer de los techos grandes pedrones. Uno de
ellos tocó al soldado Eulogio Selvas que cayó del caballo, recibió otra pedrada
que lo dejó exánime, cayendo en seguida sobre él una lluvia de palos hasta
ultimarlo. Son alcanzados por las turbas de caribes que sacian su sed con la
sangre de las víctimas y su hambre con los miembros humanos todavía palpitantes.
De la pálida frente de un moribundo mana un torrente de sangre. ¡Qué horrible
cuadro! ¡Qué ejemplo tiene en la historia esta matanza salvaje! El tempo ha sido
quemado y degollados los heridos, todos los que en él se hallaban. ¿Ha saciado
La Paz su sed de sangre? Se ha cumplido la idea federal de arrancar de los
bancos del parlamento para bautizarla con torrentes de sangre? Entre La Paz y el
mediodía de Bolivia hay un río de sangre que ni ella lo pasará ni nosotros lo
franquearemos.<br />
Los asesinatos de Cosmini y las degollinas de Ayo Ayo son la eterna excomunión
de ese pueblo. ¡Desde el 24 de enero de 1899, ni La Paz es Bolivia, ni Bolivia
es La Paz!”.<br />
<br />
<span style="text-transform: uppercase;">“Lugentes Campi” – “Alegoríá de Ayo Ayo”</span></span></span></b></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">
<br /><span style="font-weight: bold;">
</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgee-iEHZa0wU-55ZBBE2YV1RO1W_XRkiHbEaHc_-mMd1-T3EhGgz8AIBi-0UzVqD5taVanLkUy27rzeJWVd654XaLvMWs0ab8wIL26nhLKXJTx9Jfk5l91zTMYhwCUQkqcTfh_pRddeQn/s1600/Lugentes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="153" data-original-width="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgee-iEHZa0wU-55ZBBE2YV1RO1W_XRkiHbEaHc_-mMd1-T3EhGgz8AIBi-0UzVqD5taVanLkUy27rzeJWVd654XaLvMWs0ab8wIL26nhLKXJTx9Jfk5l91zTMYhwCUQkqcTfh_pRddeQn/s1600/Lugentes.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">“<i style="font-weight: bold;">Lugentes Campi es el título de un escrito sobre los sucesos de Ayo Ayo del
eminente orador Mariano Baptista. En una hermosa alegoría el conocido pintor
José García Mesa, trasladó al lienzo con una habilidad digna de él, el campo de
dolor descrito en el artículo mencionado. Bolivia, representada por una mujer,
tiene retratada en su semblante, la más viva desesperación y entre sus manos
está arriada la tricolor; a lo lejos se distingue el incendio de templo de Ayo
Ayo y a cierta altura se divisan las siluetas de Córdova, Sanjinés, los hermanos
Loza y demás mártires con un parecido formidable”</i><span style="font-weight: bold;">.</span></span></span><br />
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Las innecesarias crueldades de los soldados
unitarios también provocaron en respuesta una terrible masacre en la iglesia de
Ayo Ayo, donde el escuadrón constitucional Sucre fue muerto en manos de los
indígenas. La muerte de lo más selecto de la juventud sucrense en Ayo Ayo fue un
golpe difícil de olvidar para los chuquisaqueños. Indignado por estos
acontecimientos Mariano Baptista escribió uno de los artículos más racistas
contra la población aimara titulado “Lugentes Campi”, campos del dolor.<br />
<br />
LA MASACRE<br />
<br />
Después de la batalla del primer crucero del 24 de enero de 1899, las derrotadas
fuerzas alonsistas se retiraron a descasar y curar sus heridas en el pueblo de
Ayo Ayo. La selecta juventud chuquisaqueña no sabían el final trágico que les
esperaba en ese sitio.<br />
El doctor Antonio Dubravcic Luksic en su artículo “LA GUERRA FEDERAL” – MASACRE
DE COSMINI Y AYO AYO- publicado en <a href="http://www.revistamedica.8m.net/">http://www.revistamedica.8m.net</a>
(Federal) escribe de la
siguiente manera:<br />
<br />
“…Los heridos en el combate de Cosmini se quedaron en Ayo Ayo. Al atardecer, más
de un centenar de comunaríos rodearon el pueblo, tomaron la plaza principal y el
hostigamiento a los heridos que se encontraron refugiados en el templo.<br />
Ayo Ayo, en una aparente tranquilidad, se notaba que algo terrible fuera a
ocurrir, se dice que un manto plomizo cubría el cielo, se escuchaba el ulular de
los chiflones del viento, haciendo mover los pajonales del altiplano.<br />
El Templo de Ayo Ayo, servía de asilo y hospital a los heridos, donde los curas
franciscanos, trataban de mitigar el dolor de los heridos, lavándoles con trapos
empapados de agua, afuera, los vecinos se preparan asegurando sus puertas, para
no ser agredidos.<br />
Don Camilo Blacut, chuquisaqueño, pero vecino de esa localidad, decide
protegerse en el Templo, junto a sus dos pequeños hijos, mientras en las
cercanías del lugar, expectantes, agazapadas, las hordas de Zárate Willca,
esperan la orden de ataque.<br />
<br />
De pronto, rompiendo el silencio pesado, se escucha gritos salvajes, confundidos
con el sonido de miles de pututus, los brutos saltan de sus posiciones, rostros
cobrizos atizados por el sol, cubiertos con “wayrurus” y sombreros rústicos,
invaden las calles de Ayo Ayo, atacan las casas, arrojando antorchas a los
tejados de paja, los vecinos, aterrados les abren las puertas para ofrecerles
alcohol, con la creencia de no ser dañados.<br />
La indiada, ingresa a las casas atropellando, se apodera de las botellas, para
luego beber como si fuera agua, se embriagan más de lo que estaban, en ese
estado, se acercan al Templo Sagrado, gritos y saltos demoníacos se nota en
estas hordas, al estilo de los “Hunos” de Atila, comienzan a destrozar la
puerta, adentro, el padre Jesuita Juan F.de Córdova, capellán de la tropa, reza
el “Padre Nuestro”, los soldados ven azorados a la indiada beligerante. Una vez
abiertas las puertas del Templo, se abalanzan sobre don Camilo y sus dos hijos,
son arrastrados al centro de la plaza, allí, sobre una roca, lo tienden como
para hacer un sacrificio humano, le arrancan la lengua, le vacían los ojos, le
cae golpes de “makanas”, don Camilo, muere horrendamente en medio de un charco
de sangre, y ante los gritos desesperados de sus pequeños.<br />
<br />
No satisfechos con este horrendo acto, se dirigen al Templo en busca de más
víctimas, el padre Fernández de Córdova, sale al atrio portando en las manos un
crucifico, lleno de terror y mostrándoles la cruz, exclama: “Háganlo por él, no
nos maten, todos somos hermanos”. ¡Dios los castigará! Todo fue en vano.<br />
El padre Fernández de Córdova, es levantado, luego conducido al centro de la
plaza, con golpes de hacha le cercenan los pies, con un tajo de cuchillo le
abren su pecho, para arrancarle el corazón, que palpitante aun, desaparece entre
los dientes de un caníbal del altiplano.<br />
Los curas franciscanos, son apresados mientras rezaban en el altar, los malditos
se abalanzan sobre ellos, y de inmediato les cae golpes de hachas.<br />
Finalmente son degollados, sus cabezas, son arrojadas de un lado a otro,
haciendo un juego macabro, con gritos salvajes de los beodos.<br />
<br />
El Coronel José de Ávila, se esconde en el sepulcro destinado a la imagen de
Cristo, los malditos no respetan el lugar, le sacan, de inmediato recibe
puñaladas, dándose fin a su vida, en medio de la algarabía, de estos “Atilas”
del altiplano.<br />
Melitón Sanjinez, herido en una pierna, recibe en pleno rostro el impacto de la
punta de una picota, crujen sus huesos de su cara, muere instantáneamente, el
pico, quedó clavado en su rostro.<br />
<br />
Félix Morales está siendo mutilado, desaparecen sus pies y manos, luego lo
rematan degollándolo.<br />
Víctor Betancour, Ismael Roncal, Eladio Fiengo y Eulogio Selvas, son colgados
desnudos boca abajo en las vigas, con cortes de cuchillo son vaciados sus
intestinos, quedan como animales faenados.<br />
A Ricardo Alba, Belisario Lora, Miguel González, Jorge Campero, y Mariano
Matienzo, ya muertos, con los brazos colgantes, están siendo arrastrados, atados
sus pies con cables de telégrafo a los caballos, para luego ser arrojados a las
hogueras.<br />
<br />
A Calixto Risco, lo están degollando, luego su cabeza es mostrada, por un
janigua embrutecido.<br />
Abel Benavides, trata de huir, un certero hachazo en la nuca lo deja en seco. A
Pastor Castro, Zacarías Urizar, Claudio Sucre y Adrián Pacheco, “les están
arrancado sus lenguas”, los borbotones de sangre no los deja respirar, con picos
y hachas dan fin a sus vidas, para luego ser clavados en los muros.<br />
Dos muchachos esperan su turno con terror, bien abrazados en un rincón, a Andrés
Loza, en poco tiempo lo rematan a machetazos. Su hermanito Belisario, de 12
años, que se quedó a cuidarlo… ¿y de ese niño?… en breves minutos, ¡sólo quedan
sus huesos!... ¿Y la carne?... ¡¡Horror!!.<br />
<br />
<span style="text-transform: uppercase;">¡¡Lugentes Campi!! ¡¡Campos de dolor!!</span><br />
</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><br /></span></span></b></div>
<b><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">La iglesia con las puertas abiertas de par en par, se inunda con la sangre de
estos infortunados. El altar se convirtió en piedra de suplicio, ya muertos los
victimados, siguen recibiendo golpes, que se sienten sordamente en el ambiente<br />
Todo ha terminado; ahora, solo se siente el hedor de los alientos, el
hacinamiento de la indiada, los caníbales del altiplano, brindan con alcohol su
macabra tarea, se escucha sonidos guturales, de sus belfos babosos.<br />
Los lobos humanos abandonan el templo, el silencio invade el lugar, sólo se
escucha el gemido del viento, como si fuera un llanto aterrador, las vigas de
madera, crujen con el peso de los cuerpos colgados, que se balancean en un
vaivén, lento y macabro.<br />
<br />
Brazos, piernas, cabezas, cuerpos descuartizados, revolcados en charcos de
sangre, esparcidos por todo el atrio, que hace días, servía para elevar una
oración, ahora, se convirtió en un matadero baldío, lúgubre, tétrico y
espeluznante, un escenario dantesco, sembrado de cadáveres mutilados, junto a
imágenes religiosas, manchadas de sangre, mudos testigos del dolor y el horror…”</span></span></b><br />
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><br /></span></span></b></div>
<div align="justify">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">COMENTARIO. </span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn8Uk7wF6fX8UeQq8u0ISadyLYliNTY6iEGahVK9Mdf64ZJ3foxaCHk4C84wJeCdD9h-3vgUiWdXBIdWxoiJMsWArSgef3BJD4dTJqnUNzinJOV4oGgytaIlUVedaYO8V7DZuUexU1QvWv/s1600/Foto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="248" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn8Uk7wF6fX8UeQq8u0ISadyLYliNTY6iEGahVK9Mdf64ZJ3foxaCHk4C84wJeCdD9h-3vgUiWdXBIdWxoiJMsWArSgef3BJD4dTJqnUNzinJOV4oGgytaIlUVedaYO8V7DZuUexU1QvWv/s1600/Foto.jpg" /></a></div>
<div align="justify">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Este relato macabro lo enviaré al Concurso de Literatura Fantástica
convocado por una entidad literaria argentina. Seguramente ganaré el Primer
Premio.<br />
Solamente anotaré al término del escrito: </span> <u>
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">No es un relato imaginado sino un
evento real, un feroz atentado contra la vida y la dignidad de los ciudadanos de
Bolivia efectuado por asesinos sin nombre, apañados por la política criminal de
ese tiempo y realzado con odio y perversidad en este tiempo.</span></u></span></span></b></div>
<br />
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;">
</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><br /></span></span></b></div>
<div align="justify" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><br /></span></span></b></div>
<br />antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-79128181314407638862018-10-29T06:42:00.000-07:002018-10-29T06:42:00.505-07:00BICENTENARIO DE LA DECLARACION DE INDEPENDENCIA DE LA REPUBLICA ARGENTINA TUCUMÁN 9 DE JULIO DE 1816<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><span style="background-color: #990000; color: white;">Dr. Antonio Dubravcic Luksic</span></span></div>
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: justify;">La Audiencia y
Cancillería Real de La Plata de los Charcas, conocida simplemente como
Audiencia de Charcas fue el más alto tribunal de la Corona española en el Alto
Perú (hoy Bolivia)</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">El nacimiento de las naciones americanas tuvo su
momento culminante entre los años de 1809 y 1816; los procesos que dieron
origen a estas primeras naciones independientes en la América Hispánica,
estuvieron acompañados de una promesa de Libertad.<sup> (1)<o:p></o:p></sup></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">En 1809 se inició el Primer Grito de Libertad en
Chuquisaca el 25 de mayo, continuando en La Paz el 16 de julio.
Cronológicamente, las agitaciones contra la Corona Española, continuaron en
Quito, Caracas, Buenos Aires el 25 de mayo de 1810, Bogotá, Cochabamba, Guanajuato
México, Santiago de Chile, Santa Cruz de la Sierra, culminando en Potosí<sup>.(1)<o:p></o:p></sup></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El 9 de julio
de 1816 se firmó el Acta de Independencia de la República Argentina.
Insólitamente, Bolivia en cuyo territorio se inició el proceso de independencia
latinoamericana, fue el último país en obtener su libertad el 6 de agosto de
1825. <sup>(2)<o:p></o:p></sup></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“La fundación de <b>San Miguel de Tucumán y
Nueva Tierra de Promisión</b><span class="apple-converted-space"> </span>se
produjo </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">el </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/31_de_mayo" title="31 de mayo"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-decoration: none;">31
de mayo</span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">de
</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1565" title="1565"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-decoration: none;">1565</span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">por<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Villarroel" title="Diego de Villarroel"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-decoration: none;">Diego de Villarroel</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-decoration: none;">.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">La
República Argentina nació oficialmente el 25 de mayo de 1810 con la instalación
de la Primera Junta de Gobierno<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">La Independencia de las llamadas Provincias
Unidas del Río de la Plata fue declarada el 9 de julio de 1816 en la ciudad de
San Miguel de Tucumán. A</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"> pocos metros hacia el sur de la “Plaza
Independencia” se encuentra la Casa Histórica de la Independencia, casona del
Siglo XVIII que perteneció a Doña Francisca Bazán de Laguna; allí funcionó el
Congreso General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata que
declaró la Independencia Nacional. <sup>(3)<o:p></o:p></sup></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">El
historiador argentino Enrique de Gandia en una publicación del Diario La
Nación, entre otras cosas decía: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los
hombres de Tucumán aparecen en su mayoría con frecuencia olvidados en la
historia argentina. Ellos dieron nacimiento a nuestra patria. La posteridad en
vez de grabar sus nombres con letras de oro sobre una placa inmensa, los ha
envuelto en injusta ignorancia. Su memoria hoy sobrevive por haber firmado el
Acta de la Independencia. Los libros de historia recuerdan sus nombres en
conjunto. No debe olvidarse que todos ellos representaban la parte más selecta
de su provincia. Eran abogados, sacerdotes, de cultura amplia y profunda
formados en los claustros de maestros europeos” </i><sup>(4)</sup></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzxq3vaHrdJhnGi3bc-mL2OrBq32-v8MKTjY1kq31Odtbt3droSKirV65TwO7hxLE4Bcv9rQm-AIug12gEdVYmcEmkXsgnvp4kCHG4NXGsB611b7p99M2cVXYSagq1q0uTZBgBWsCXpe6m/s1600/Tucuman1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="203" data-original-width="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzxq3vaHrdJhnGi3bc-mL2OrBq32-v8MKTjY1kq31Odtbt3droSKirV65TwO7hxLE4Bcv9rQm-AIug12gEdVYmcEmkXsgnvp4kCHG4NXGsB611b7p99M2cVXYSagq1q0uTZBgBWsCXpe6m/s1600/Tucuman1.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><br /></span></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><strong><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">La Declaración de la Independencia fue
un acto soberano y colectivo. El histórico Congreso de Tucumán se reunió por
primera vez, en 1816, los 32 diputados que sesionaron para proyectar una nueva
nación. Allí se trazaron los primeros lineamientos de lo que luego sería la
Argentina.<sup> (5)</sup></span></strong><strong><sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></sup></strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><sup><span style="color: white;"><br /></span></sup></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><b>"Acta de
Independencia de las Provincias Unidas de Sud - América"</b></span></i><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis4LnAGYaWkTdirRNdBzghtNJoftwqHFEmHgxokuxoIq1ZOhSkayW7lTFbvewG3Ye9UUlFwXEqUqLVDvz7nEesEIJPVj3NJSdj4Ck244rDgvPVRpiPAtM51e-X2ZwpvYK9GLLu9MyQ38U0/s1600/ActaIndependencia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis4LnAGYaWkTdirRNdBzghtNJoftwqHFEmHgxokuxoIq1ZOhSkayW7lTFbvewG3Ye9UUlFwXEqUqLVDvz7nEesEIJPVj3NJSdj4Ck244rDgvPVRpiPAtM51e-X2ZwpvYK9GLLu9MyQ38U0/s1600/ActaIndependencia.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><em><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">Nos los Representantes de las Provincias Unidas en Sud América reunidos
en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre
y por la autoridad de los Pueblos que representamos, protestando al Cielo, a
las naciones y hombres todos del globo la justicia que regla nuestros votos:
declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es voluntad unánime e
indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a
los Reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojados, e
investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey
Fernando VII, sus sucesores y metrópoli. Quedan en consecuencia de hecho y
derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia, e
impere el cúmulo de sus actuales circunstancias. Todas y cada una de ellas así
lo publican, declaran y ratifican, comprometiéndose por nuestro medio al
cumplimiento y sostén de esta su voluntad, bajo del seguro y garantía de sus
vidas, haberes y fama.</span></b></em><b><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
<br />
<em>Dada
en la Sala de Sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello del
Congreso y refrendada por nuestros Diputados Secretarios.</em></span></i></b><em><b><sup><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-style: normal;">
(7)</span></sup></b></em><em><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></em></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">El Acta, fue redactada por José María Serrano, diputado por
Charcas<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 19.5pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><strong><span style="border: 1pt none; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt; padding: 0cm;">HISTORIA
DE LA “BANDERA DE LA MACHA</span></strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Manuel
Belgrano enarboló por primera vez esta bandera a orillas del Río Paraná el 27
de febrero de 1812, convencido de la necesidad de disponer de una bandera
propia tomando los colores de la escarapela. (Blanco, celeste y blanco) <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 19.5pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span class="apple-converted-space"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></b></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11pt;">LAS DOLOROSA DERROTA DE
VILCAPUGIO Y AYOHUMA<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.15pt;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Manuel Belgrano, al mando del Ejército del Norte, al
finalizar el mes de septiembre de 1813, llegó al “Campo de Vilcapugio” (Norte
de Potosí). Las Tropas Realistas, comandadas por el General Joaquín Pezuel se
hallaron acantonadas en Condo Condo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 14.15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 32.15pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El
1 de octubre de 1813, las tropas del General Belgrano
sufrieron la derrota en Vilcapugio. Fueron sorprendidas por el Ejército
de Pezuela, en Vilcapugio murieron cerca de 1.000 efectivos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 32.15pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El
Ejército del Norte notoriamente disminuido, tuvo que retirarse hacia Potosí
haciendo un alto en Macha (Chayanta), con el fin de reunir a la tropa dispersa
y reorganizarse para seguir la Campaña del Alto Perú.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 32.15pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El
14 de noviembre de 1813, se produce la segunda amarga derrota que sufrió el
Ejército de Belgrano en Ayohuma.<sup> (8)</sup></span><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">El General
Manuel Belgrano se dirigió al pueblo de Macha, en la actual Bolivia, temeroso
de que las fuerzas realistas pudieran adueñarse de ambas banderas: la del
Ejercito del Norte (blanco, celeste y blanco) y la de la República Argentina
(celeste, blanco y celeste) solicitó al cura de la iglesia de Titiri, sacerdote
patriota Juan de Dios Aranivar para que guardase las mismas, evitar que fuesen
capturadas por los españoles y llevadas como trofeos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXUvvDrCOFVM0t085-BoqDXRAT1TlUyj0fAcbSgSBGt1nUkQKI6dIEjVPvShHIqX7akE1BpYnZTJTwu8Ljhp2PDrY7NtkpKYNeTuOEA04m_smTsIZsaPbu0HpFPDNFwpb5ZA2um3NDjlE2/s1600/BanderaMacha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="117" data-original-width="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXUvvDrCOFVM0t085-BoqDXRAT1TlUyj0fAcbSgSBGt1nUkQKI6dIEjVPvShHIqX7akE1BpYnZTJTwu8Ljhp2PDrY7NtkpKYNeTuOEA04m_smTsIZsaPbu0HpFPDNFwpb5ZA2um3NDjlE2/s1600/BanderaMacha.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR;">Permanecieron
ocultas en ese lugar aproximadamente 72 años, hasta que en 1.883 fueron descubiertas.
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El escritor y
abogado cochabambino Ernesto Daza Rivero manifiesta: <i>“mi bisabuelo paterno, Dr. Abdón S. Ondarza, en esa entonces -
Sub-Prefecto de Chayanta -, anoticiado de que, se encontraron estas banderas,
informo al Supremo Gobierno, recibiendo la instrucción de recogerlas y
llevarlas con gran solemnidad para ser depositadas en la Capilla de Nuestra
Señora de Guadalupe en la ciudad de Sucre”. </i>Posteriormente </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR;">la
Bandera de Macha,(Blanco, Celeste y Blanco) fue entregada al “</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Museo Histórico de la
Casa de la Libertad y la Sociedad de Geografía e
Historia de Sucre”, donde se halla actualmente</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR;">.</span><span lang="ES-AR" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><sup><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">(6)<o:p></o:p></span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">Junto a esta bandera, también fue encontrada la
Bandera de Ayohuma, (azul, blanco y azul) fue entregada por el gobierno de
Bolivia, actualmente se conserva en el Museo Histórico Nacional en la ciudad de
Buenos Aires<sup>.(7)</sup></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"> La provincia de Tucumán, por medio de la ley
del 13 de abril de 2.010 adoptó a la “Bandera de Macha” como su bandera (9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Bolivia regaló a
Tucumán una réplica casi exacta de la Bandera de Macha. La original se
encuentra en Sucre. El acto en Tucumán se realizó en el mes de febrero de 2012,
en el Museo de la Casa Histórica. Allí, el director de la Casa de la Libertad
de Sucre, efectuó la entrega de la réplica a la Fundación del Bicentenario en
la Casa de la Independencia<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">En esa oportunidad,
también llegaron a Tucumán los descendientes del <b>coronel</b><span class="apple-converted-space"> </span><b>Melchor
Daza</b>, héroe y combatiente de la Batalla de Tucumán. Mostraron <span class="apple-converted-space">la</span> condecoración que le entregó el general
Manuel Belgrano luego de la Batalla de Tucumán. También exhibieron la
condecoración que le otorgaron por la Batalla de Salta",</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">DIPUTADOS POR EL ALTO PERÚ <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi5PGW3aZ7J8WTxDfbkkXgxmUhXpvO5WO4J6FsbeaiqDrGRQx78qKXJwM7m1wa4MYen6KCXUlzA7nMAZdtPs4ytMtZG5hbzcBFNXUOa7O-DbdcEcPmkuQRyQm1pNG_U7Xj0QlStHImqAkj/s1600/Malavia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi5PGW3aZ7J8WTxDfbkkXgxmUhXpvO5WO4J6FsbeaiqDrGRQx78qKXJwM7m1wa4MYen6KCXUlzA7nMAZdtPs4ytMtZG5hbzcBFNXUOa7O-DbdcEcPmkuQRyQm1pNG_U7Xj0QlStHImqAkj/s1600/Malavia.jpg" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKZzJf131_Qy-zkt_3MxAV_g5hhpycYsNAJdBlwSDCj4Xu6r35qv0kei5j0-ghjfjSJnTzO71CLNifED3i0sKhsU_dsXjWwV75GLEa1Rzyq1i3CuL6YioSKBOUik-CJXX5B6LBZz2qzSEJ/s1600/Pacheco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKZzJf131_Qy-zkt_3MxAV_g5hhpycYsNAJdBlwSDCj4Xu6r35qv0kei5j0-ghjfjSJnTzO71CLNifED3i0sKhsU_dsXjWwV75GLEa1Rzyq1i3CuL6YioSKBOUik-CJXX5B6LBZz2qzSEJ/s1600/Pacheco.jpg" /></a><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>JOSÉ</b></span></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> SEVERO MALABIA </span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nació en Charcas, Doctorado en la
Universidad de San Francisco Xavier de Charcas, participó en el movimiento
revolucionario de Chuquisaca del 25 de mayo de 1809. Electo diputado al
Congreso de Tucumán. Fue un jurista de relieve que culminó su carrera como
ministro de la Suprema Corte de Justicia de Bolivia</span></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">JOSÉ ANDRÉS PACHECO DE
MELO</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Nació en Salta
en 1779, Estudió teología en Córdoba y fue cura de campaña en Potosí,
representó en el Congreso de Tucumán en 1816. En Tucumán al redactarse el
proyecto de Constitución Nacional, impulsó que se consignara enfáticamente la
igualdad de derechos y dignidad de los indios y los demás ciudadanos y serían
todos regidos por las mismas leyes.</span></span><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSwZPJn8UwbU2QZFAzsQzFgUw_MlZHDwpWThVcqS5Wz7XckE0w-iJsUI39fkGZFgfvM_FxnUdUnTCMzHHatqezKCMU7rsfuK6kUy8dUwONknkAVNOTM8vzWZOix5S8Kz3cqcNGShuLhtU1/s1600/Rivera.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSwZPJn8UwbU2QZFAzsQzFgUw_MlZHDwpWThVcqS5Wz7XckE0w-iJsUI39fkGZFgfvM_FxnUdUnTCMzHHatqezKCMU7rsfuK6kUy8dUwONknkAVNOTM8vzWZOix5S8Kz3cqcNGShuLhtU1/s1600/Rivera.jpg" /></a></span></span></div>
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><b>PEDRO
IGNACIO DE RIVERA</b> Nació en Mizque, Cochabamba, en 1753, Se recibió de
abogado en Charcas, Actuó en el movimiento revolucionario de Chuquisaca de 1809
por lo que fue perseguido por los realistas. Al regresar a su ciudad fue
elegido diputado al Congreso de Tucumán. Por ser el Congresal de mayor edad,
debió tomar juramento a su primer Presidente. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><br /></span></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJzrZvbXKNZN0RTrEobURbPJGUSErPi6hK37y5Ap-R21IIPwUGQTwh-1D2OFE166oTCtuRUC09SGNZvIGFGrC8Ss9McEmXUTFylbWTc4axt7mhK20HL9st8HYrhkEYBLZlMuqGtyRdhyphenhyphenfp/s1600/Sanchez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJzrZvbXKNZN0RTrEobURbPJGUSErPi6hK37y5Ap-R21IIPwUGQTwh-1D2OFE166oTCtuRUC09SGNZvIGFGrC8Ss9McEmXUTFylbWTc4axt7mhK20HL9st8HYrhkEYBLZlMuqGtyRdhyphenhyphenfp/s1600/Sanchez.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MARIANO SÁNCHEZ DE LORIA</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> (Charcas) Nació en Charcas en 1774,
Se doctoró en jurisprudencia en la Universidad de su tierra natal, participó
activamente en la revolución del Alto Perú de 1809. Brillante orador, fue
designado Diputado al Congreso de Tucumán, Retorno a su ciudad natal sacerdocio
llegando a ser canónigo de la Catedral de Charcas, donde desde su histórico
púlpito revivió sus famosas arengas patrióticas.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixadKZZdRGzBKj0qOuAlS0q-mJprdEYZvv2QNMuyfvTLE_uAceKhMugGTd5rTJXb3WrZ9V253_Kt1nqY6CzOnhdoKC3ttxnEApnhqW0yAqRSQUjKi_zJzo8zqeoHGtYFr1grgqh5VAE9lS/s1600/Serrano.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixadKZZdRGzBKj0qOuAlS0q-mJprdEYZvv2QNMuyfvTLE_uAceKhMugGTd5rTJXb3WrZ9V253_Kt1nqY6CzOnhdoKC3ttxnEApnhqW0yAqRSQUjKi_zJzo8zqeoHGtYFr1grgqh5VAE9lS/s1600/Serrano.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"> <b>JOSÉ
MARIANO SERRANO</b> Nació en Charcas Se doctoró en jurisprudencia en la
Universidad de Chuquisaca. Estaba radicado en Tucumán fue designado a la
Asamblea de 1813. Propuso que los documentos de la declaración de la
independencia de Argentina, fuesen
escritos también en Aimara y Quechua. Al declararse la Independencia de Bolivia
fue quien presidió la Asamblea. Fue Presidente de la Suprema Corte de Justicia
de Bolivia.<sup> (10)(11)(12)</sup><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">TOMÁS MANUEL DE
ANCHORENA</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Nació en
Buenos Aires en 1783. Perteneciente a una distinguida familia porteña estudió
abogacía en Charcas. Regresó luego de la Revolución de Mayo como colaborador
del General Belgrano<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ESTEBAN AGUSTÍN GASCÓN</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Nació en Oruro (Alto Perú). Doctor en
derecho en la Universidad de Charcas siendo uno de los promotores de la
Revolución de 1809. Por el apoyo que proporcionó al Ejército del Norte antes de
la Batalla de Salta, el General Belgrano lo designó Gobernador de esa
provincia. Tras las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma se radicó en Buenos Aires,
fue designado diputado por esa ciudad al Congreso de Tucumán <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">PEDRO MEDRANO </span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Doctor en leyes en la Universidad de
Charcas. Fue elegido representante ante el Congreso de Tucumán, ocupando la
presidencia provisional al iniciar sus sesiones <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">FRAY CAYETANO RODRÍGUEZ</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Fue maestro de Mariano Moreno y su
gran admirador. Activo colaborador de la Revolución de Mayo de 18010.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">ANTONIO SÁENZ</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Doctorado en Teología y Leyes en la
Universidad de Charcas. Como religioso fue secretario capitular del cabildo eclesiástico
Tuvo activa participación en la Revolución de Mayo de 1810. Posteriormente fue elegido por Buenos
Aires como diputado al Congreso de Tucumán.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">LUIS GERÓNIMO</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <b>SALGUERO
DE CABRERA Y CABRERA</b> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Nació
en Córdoba en 1763, falleció en Chuquisaca en 1840. En 1816 fue incorporado al
Congreso de Tucumán como uno de los cuatro representantes por esa provincia
Luego de otras funciones públicas, por controversias con el gobernador López
Quebracho, retorno a Chuquisaca donde falleció. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4itfQkdfMvGrXXCwFVZLyHiyUZq8kOHA40s8f2ZDFMOX87sYFmUM1wk1zZ3VU3PDgnzdA1G41XCM1FP57eVbRRMOYqEkv09aU9cQ4fM0igFUN3Nd1YBOa1OwPpjRd5NnwdK5A0-KCAxzd/s1600/Bustamante.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4itfQkdfMvGrXXCwFVZLyHiyUZq8kOHA40s8f2ZDFMOX87sYFmUM1wk1zZ3VU3PDgnzdA1G41XCM1FP57eVbRRMOYqEkv09aU9cQ4fM0igFUN3Nd1YBOa1OwPpjRd5NnwdK5A0-KCAxzd/s1600/Bustamante.jpg" /></a></div>
<b><span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">TEODORO SÁNCHEZ DE
BUSTAMANTE<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">Nació
en Jujuy en 1778. Murió en Santa Cruz de la Sierra en 1851. Estudió abogacía en
la Universidad de Charcas participando activamente del movimiento
revolucionario de 1809. Electo por la provincia de Jujuy, se incorporó al
Congreso de Tucumán, participando en la firma el Acta de Independencia de
Argentina<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">1.-
</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Real_Audiencia_de_Charcas"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">https://es.wikipedia.org/wiki/Real_Audiencia_de_Charcas</span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">2.-
Dubravcic L. Antonio “Bicentenario de Independencia de la naciones americanas”
Boletín de la Sociedad Geográfica y de Historia Sucre Nº 484 Año 2011, página
11<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">3.-</span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">http://www.museocasahistorica.org.ar/<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">
<span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">4.- Cnel. (R) Arístides
Bracamonte “Los hombres que declararon nuestra independencia el 9 de julio de
1816” </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">
</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
************************</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><b><span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><br /></span></span></b></em></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-55090663426787571892018-10-08T15:53:00.001-07:002018-10-08T15:53:24.930-07:00EL TURISTA Y EL SABIO<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">Se cuenta que en el siglo pasado, un
turista americano fue a la ciudad de El Cairo, Egipto, con la finalidad de
visitar a un famoso sabio.El turista se sorprendió al ver que el sabio vivía en
un cuartito muy simple y lleno de libros. Las únicas piezas de mobiliario eran
una cama, una mesa y un banco.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="background-color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><span style="color: white;">– ¿Dónde están sus muebles? preguntó el
turista.</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y el sabio, rápidamente, también preguntó: -¿Y
dónde están los suyos…?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– ¿Los míos?, se sorprendió el turista. ¡Pero si yo
estoy aquí solamente de paso!</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– Yo también… concluyó el sabio. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La vida en la tierra es solamente temporal… sin embargo, algunos viven
como si fueran a quedarse aquí eternamente y se olvidan de ser felices</i>”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El valor de estas cosas no está en el tiempo
que duran, sino en la intensidad con que se suceden. Por ello existen momentos
inolvidables, cosas inexplicables y personas incomparables.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinQjDP0B32QGWmzJSFbJ2OPGA2f1NU1OEo_-tpsq3uh2-RzcNzZRrLMVJwudbmzyhWU9qebZZjNwKSRK9cPiYselUH2QMC2xE07S06UPTzloHbiviDrtdlnGPP2xi-cKXYu8LA3SVhC38J/s1600/Piramide.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="182" data-original-width="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinQjDP0B32QGWmzJSFbJ2OPGA2f1NU1OEo_-tpsq3uh2-RzcNzZRrLMVJwudbmzyhWU9qebZZjNwKSRK9cPiYselUH2QMC2xE07S06UPTzloHbiviDrtdlnGPP2xi-cKXYu8LA3SVhC38J/s1600/Piramide.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><em><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Brush Script MT"; padding: 0cm;">No importa qué modelo de auto
usabas; </span></em><span style="font-family: "Brush Script MT";"><br style="box-sizing: border-box;" />
<em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">importa a cuánta gente llevaste.</span></em><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow-wrap: break-word; text-align: center; vertical-align: baseline; word-break: break-word;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Brush Script MT"; padding: 0cm;">No importan los metros
cuadrados de tu casa; </span></em><span style="font-family: "Brush Script MT";"><br style="box-sizing: border-box;" />
<em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">importa cuánta gente recibiste en ella.</span></em><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow-wrap: break-word; text-align: center; vertical-align: baseline; word-break: break-word;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Brush Script MT"; padding: 0cm;">No importa la marca de la ropa
en tu armario;</span></em><span style="font-family: "Brush Script MT";"><br style="box-sizing: border-box;" />
<em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">importa a cuántos ayudaste a vestirse.</span></em><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow-wrap: break-word; text-align: center; vertical-align: baseline; word-break: break-word;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Brush Script MT"; padding: 0cm;">No importa cuán alto era tu
sueldo;</span></em><span style="font-family: "Brush Script MT";"><br style="box-sizing: border-box;" />
<em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">importa si vendiste tu conciencia para
obtenerlo.</span></em><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow-wrap: break-word; text-align: center; vertical-align: baseline; word-break: break-word;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Brush Script MT"; padding: 0cm;">No importa cuál era tu título;</span></em><span style="font-family: "Brush Script MT";"><br style="box-sizing: border-box;" />
<em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">importa si hiciste tu trabajo con lo mejor de
tu capacidad.</span></em><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow-wrap: break-word; text-align: center; vertical-align: baseline; word-break: break-word;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Brush Script MT"; padding: 0cm;">No importa cuántos amigos
tenías;</span></em><span style="font-family: "Brush Script MT";"><br style="box-sizing: border-box;" />
<em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">importa cuánta gente te consideraba su amigo.</span></em><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow-wrap: break-word; text-align: center; vertical-align: baseline; word-break: break-word;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Brush Script MT"; padding: 0cm;">No importa en qué vecindario
vivías;</span></em><span style="font-family: "Brush Script MT";"><br style="box-sizing: border-box;" />
<em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">importa cómo tratabas a tus vecinos.</span></em><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
</div>
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow-wrap: break-word; text-align: center; vertical-align: baseline; word-break: break-word;">
<em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="background-color: #990000; border: 1pt none windowtext; font-family: "Brush Script MT"; padding: 0cm;"><span style="color: white; font-size: x-large;">No importa el color de tu piel;</span></span></em><span style="font-family: "Brush Script MT";"><span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><br style="box-sizing: border-box;" />
</span><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;">importa la pureza de tu interio</span><span style="background-color: #990000;"><span style="color: white; font-size: x-large;">r</span><span style="color: rgba(0, 0, 0, 0.501960784313726);">.</span></span></span></em><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.5); font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></b></div>
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><span style="font-family: "Brush Script MT";"><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">*****************</span></em></span></span></b></div>
<br />
<div align="center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 20.4pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow-wrap: break-word; text-align: center; vertical-align: baseline; word-break: break-word;">
<b><span style="background-color: #990000; color: white; font-size: x-large;"><span style="font-family: "Brush Script MT";"><em style="box-sizing: border-box; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></em></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-78347466940892692952018-10-08T06:39:00.000-07:002018-10-08T06:39:56.939-07:00YA LLEGO MI OTOÑO…<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><span style="color: white;">(Autor anónimo)</span><o:p></o:p></span></b></div>
<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie6pMo51sXtqeuccC2ZmHUvCm1MZcL4EbwNL0Lr0pta0EvrLkE9hFoajJyQZg5eq3U-04tiJdprzcrXjplHDhAeeJM7vLK7ff6UdsDRMomv4SyPoKlHT6FFe9lL1tKuaNqnghqZ5JKBMXu/s1600/Otono.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="324" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie6pMo51sXtqeuccC2ZmHUvCm1MZcL4EbwNL0Lr0pta0EvrLkE9hFoajJyQZg5eq3U-04tiJdprzcrXjplHDhAeeJM7vLK7ff6UdsDRMomv4SyPoKlHT6FFe9lL1tKuaNqnghqZ5JKBMXu/s320/Otono.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Cuando empecé a leer
este mensaje, lo estaba haciendo bastante rápido, como de costumbre, hasta
que llegué a la tercera parte.<br />
<br />
Paré y empecé de nuevo, leyendo más despacio y pensando mejor el significado de
cada palabra.<br />
Léelo despacio.<br />
Ya me llegó mi Otoño... ¿Sabes...?<br />
El tiempo tiene su manera especial para tomarnos desprevenidos al paso de los
años.<br />
Me parece que apenas ayer era joven... Pero no. En cierta forma parece que fue
hace mucho tiempo. ¿A dónde se fueron los años...?<br />
Sé que los viví.<br />
Tengo visiones de cómo fueron y de todas mis esperanzas y sueños.<br />
Pero allí está.<br />
Ya llegó el otoño de mi vida y casi me ha tomado por sorpresa.<br />
¿Cómo llegue aquí a mis 50-60 años tan rápido..? </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">¿A dónde se fueron los
años de mi juventud..?<br />
Recuerdo que pensaba que ese otoño estaba tan lejos que no podía imaginar cómo
sería.<br />
Pero me llegó.<br />
Mis amigos están jubilados y se vuelven ‘canosos’... Como yo, se mueven más
lento. Algunos están en mejor forma, otros peor que yo, pero en todos veo
el cambio. Eran jóvenes y vibrantes como yo... Pero la edad empieza a sentirse
y a notarse. Ahora somos aquellas personas mayores que nunca pensamos que seríamos
algún día.<br />
Tomar una siesta ya no sólo es algo agradable como era...<br />
Ahora es algo necesario y obligatorio. Porque si no lo hago por propia
voluntad, simple y sencillamente me quedo dormido donde me encuentre sentado.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Así he entrado en
esta nueva etapa de mi vida...<br />
Casi sin preparación para sufrir dolores y achaques, y la pérdida de
fuerza, agilidad y habilidad para ir y hacer las cosas que quisiera.<br />
Pero lo que sí sé, es que este otoño se irá más rápido.<br />
¡Entonces empezará otra aventura..!<br />
Quizás habrá algún arrepentimiento por haber hecho cosas que hubiese querido no
hacerlas, y por no haber hecho cosas que sí debí hacer...<br />
Pero hay muchas más con las que estoy contento.<br />
Si todavía no te ha llegado tu otoño, déjame recordarte que vendrá mucho más
rápido de lo que piensas.<br />
Entonces: Cualquier cosa que quieras lograr en tu vida hazla ahora, rápido.<br />
No lo pospongas por mucho tiempo.<br />
La vida se pasa pronto. Haz todo lo que puedas hoy, porque nunca estarás seguro
si ya estás en tu otoño o no.<br />
Sólo DIOS sabe si podrás lograr vivir todas las estaciones. *¡Así que vive el
hoy y el ahora, y di ahora las cosas que quieres que tus seres queridos
recuerden..!*<br />
La vida es un regalo que DIOS nos ha dado. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
Haz de este viaje algo único, agradable, fantástico para tí y para tus seres
queridos, tus allegados y en general para los que te rodean. *¡VIVE BIEN ..!!!*
¡Goza tus días ..! ¡Haz cosas agradables..!<br />
Sé feliz.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">DESEO QUE TENGAS UN
GRAN DÍA HOY. PERO recuerda...</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
'</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">La verdadera riqueza
es la salud. NO las piezas de oro y plata, o el dinero en el banco, ni las
cosas materiales que cuando te vayas de este mundo no valdrán nada para
tí.'<br />
Finalmente te sugiero: Goza de tu vida mientras dure. Y recuerda que salir a la
calle es bueno, pero regresar es mejor.<br />
Si olvidas nombres, no importa. ¡A lo mejor esas personas olvidaron que te
conocieron ..!<br />
Duerme mejor en una cama que en un sillón con la TV prendida.<br />
A esto último se le llama 'pre-partir'.<br />
Antes todo trabajaba con sólo un interruptor de 'encendido' y 'apagado'.<br />
Las que antes eran pecas, ahora dicen que son manchas por mal funcionamiento
del hígado.<br />
Tienes tres tallas de ropa en tu clóset, dos de ellas que no volverás a usar.
Te sentirías muy bien si la regalas a alguien que las necesite y las pueda
lucir. Posees tantas cosas que nunca usas...<br />
¡Y hay tantos que las están necesitando con urgencia ...<br />
Tenlos muy en cuenta. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br />
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">Pero algo que siempre
debes recordar, es que mucho... Muchísimo de lo viejo fue bueno:<br />
Las viejas canciones, las películas clásicas, y lo mejor de todo ... *¡Tus
AMIGOS DEL ALMA..!!!*<br />
Me despido deseándote que estés bien, querido y siempre recordado amigo del alma...</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">(*) Confieso que no soy el autor de este escrito. Sólo me gustó, y lo
edité un poco.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #990000; color: white;">***********</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-82538074392323443812018-09-19T05:56:00.001-07:002018-09-19T05:56:55.852-07:00ORIGEN Y SIGNIFICADO DEL DIA DEL MEDICO BOLIVIANO<div class="MsoNormal">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Dr. Antonio Dubravcic Luksic<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Sucre Bolivia</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibsE887mu24XFA4ugEenhQXUqt_o-VWKRUFevXc8FujAQwYxJCdLgdLDvl1xU0EQ5AHNWh2MRWYK4Q6TJZvqplBMjlAaKfBBKvfIlULuCkkjdbvM7NDBSJlDCZIUoqCUKbBtK2ag5N2UZN/s1600/Citua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="319" data-original-width="438" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibsE887mu24XFA4ugEenhQXUqt_o-VWKRUFevXc8FujAQwYxJCdLgdLDvl1xU0EQ5AHNWh2MRWYK4Q6TJZvqplBMjlAaKfBBKvfIlULuCkkjdbvM7NDBSJlDCZIUoqCUKbBtK2ag5N2UZN/s400/Citua.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">Citua - Fiesta de la Salud</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">Hall de la sede del Colegio Médico -ciudad de La Paz)</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">Gil Imana Garrón</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600"
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<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: verdana, sans-serif;">La celebración del </span><span style="color: white; font-family: verdana, sans-serif;"> </span><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: verdana, sans-serif;">“Día Panamericano del Médico”,</span><span style="color: white; font-family: verdana, sans-serif;"> </span><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: verdana, sans-serif;">fue acordada en el Congreso Médico Panamericano,
reunido en la ciudad de </span><span style="color: white; font-family: verdana, sans-serif;"> </span><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: verdana, sans-serif;">Dallas (Texas)
en 1953, como un</span><span style="color: white; font-family: verdana, sans-serif;"> </span><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: verdana, sans-serif;">homenaje al nacimiento
del doctor Juan Carlos Finlay, médico investigador, nacido en Puerto Príncipe
(Cuba) un 3 de diciembre de 1833.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Finlay fue quien confirmó la teoría de
“La propagación de la fiebre amarilla a través del mosquito” el Aedes Aegypti,
al descubrir al <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Stegomia fasciata</span>
como trasmisor de la fiebre amarilla”,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en una presentación que realizó<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en <st1:personname productid="la Academia" w:st="on">la Academia</st1:personname>
de Ciencias de <st1:personname productid="la Habana" w:st="on">la Habana</st1:personname>
el 14 de agosto de 1881.(1) <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">En Bolivia, hasta el año de 1967 el “Día
del Médico” se conmemoró el 3 de diciembre, pero fue en el II Congreso Médico
Boliviano de <st1:personname productid="la Confederacin Medica" w:st="on"><st1:personname productid="la Confederacin" w:st="on">la Confederación</st1:personname>
Medica</st1:personname> Sindical de Bolivia (COMSIB), realizado en la ciudad
de Cochabamba en fecha 14 de septiembre de 1966, cuando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el Dr. José María Alvarado presentó un
proyecto proponiendo el día 21 de septiembre<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>como “Día del Médico Boliviano”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>En su disertación expuso los motivos, explicando las ceremonias y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los ritos que se celebraban en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Tahuantinsuyo
</span>durante el equinoccio de primavera (2.)<br clear="all" style="mso-special-character: line-break;" />
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Siendo Bolivia tan rica en cultura y
tradiciones, no podía desligarse la celebración del “Día del Médico”, de un
origen ancestral como es <st1:personname productid="la Cita" w:st="on">la Citúa</st1:personname>
del Tahuantinsuyo (1428-1533). Correspondiendo al Coyarraimi (equinoccio de
primavera), una de las cuatro fiestas solemnes que los reyes incas celebraban
en su corte, en esa oportunidad las poblaciones procedían a la purificación,
alejando de ellas a las enfermedades, brindando salud y bienestar a los
habitantes del incario (3).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">A decir de Garcilazo de <st1:personname productid="la Vega" w:st="on">la Vega</st1:personname> (4) “la celebración de
esa festividad era de gran regocijo, porque permitía desterrar de las comarcas del
Imperio las enfermedades y cualquiera otras penas y trabajos que los hombres
podían padecer, era como la explicación, que se purifican y limpiaban de sus
males. Preparábanse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para esa fiesta con
ayuno y abstinencia de sus mujeres, el ayuno lo hacían el primer día de la luna
del mes de septiembre después del equinoccio. Preparados todos los habitantes:
hombres, mujeres y hasta los niños con un día de ayuno riguroso, a la noche
siguiente amasaban el pan que llamaban “cancu” hecho con harina de maíz
mezclada con sangre humana obtenida de sangrías practicadas entre los ojos o en
la punta de la nariz de niños pequeños . La noche del amasijo, poco antes del
amanecer todos los que habían ayunado se lavaban los cuerpos y tomaban un poco
de la masa mezclada con sangre y la pasaban por la cabeza, rostro, pecho y
espalda, brazos y piernas, se limpiaban con ella para sacar del cuerpo todas
las enfermedades. Luego en saliendo el Sol, habiéndole adorado y suplicado
mandase desterrar todos los males interiores y exteriores que tenían, se
desayunaban<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con otro pan amasado sin
sangre. Hecha la adoración y el desayuno que se hacia a la hora señalada, el
jefe de cada casa frotaba la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puerta de
su vivienda con un pedazo del mismo pan especial, para demostrar que, en su
hogar, se había desalojado a todas las enfermedades; salía de la fortaleza
(probablemente Sacsahuamán) un mensajero del Sol ricamente vestido, ceñida su
manta al cuerpo con una lanza en la mano, descendía corriendo a la plaza
principal donde le esperaban cuatro nobles, uno para cada suyo del imperio.
Seguidamente cada noble partía a la carrera en dirección al punto cardinal cuyo
suyo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>correspondía para atraer las
enfermedades y los males que encontraban en su camino, siendo reemplazado por
otro noble que cumplía similar cometido hasta llegar a los confines del
territorio, donde la lanza portadora de tantos males era hincada en la tierra,
mostrando así que se sepultaban los mismos. Mientras tanto los habitantes de
los sitios por donde pasaban los cuatro emisarios, limpiaban y barrían las
habitaciones y las calles, significando la expulsión de los males y calamidades”
(2.3)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Trascendentales revelaciones, referidas
a la vida de relación con los habitantes de esta región, Guaman Poma de Ayala
(5) en el libro “Nueva crónica y buen gobierno”, relata las fiestas del año que
se realizaban en el Tahuantinsuyo. “Coya Raymi que correspondía al equinoccio
de primavera <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Dicese de ese mes: Coya
Raymi, por la gran fiesta de la luna…en este mes mandaron los incas echar las
enfermedades de los pueblos y pestilencias de todo el reino. Los hombres
armados como si fueran a la guerra a pelear, tiran con hondas de fuego, diciendo
en voz alta: ¡salí enfermedades y pestilencias de entre la gente de este
pueblo! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡déjanos!. Y en esto rocían
todas las casas y calles; riegan con agua y limpian. Esto se hacia en todo el
reino y otras muchas ceremonias para curar al taqui oncoc (el que enferma con
el baile) y sara oncuy (la enfermedad del maíz)… <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Ambos relatos constituyen una alusión a
un saneamiento ambiental que cumplía con un ceremonial específico, precedido de
rigurosos ayunos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">La exposición realizada en forma amplia
y magistral por Alvarado (6) en el mencionado Congreso Boliviano, sirvió de
fundamento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para que el Vicepresidente de
<st1:personname productid="la Republica" w:st="on">la Republica</st1:personname>
de Bolivia Dr. Luís Adolfo Siles Salinas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en uno de sus interinatos como Presidente Constitucional de <st1:personname productid="la Nacin" w:st="on">la Nación</st1:personname>, promulgo en fecha
29 de diciembre de 1967 el Decreto (que figura en <st1:personname productid="la Gaceta Oficial" w:st="on"><st1:personname productid="la Gaceta" w:st="on">la Gaceta</st1:personname> Oficial</st1:personname> de Bolivia bajo
el número 7.234), declarando el 21 de septiembre de cada año “Día del Médico y
Día Boliviano de <st1:personname productid="la Salud" w:st="on">la Salud</st1:personname>”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">El Reglamento de <st1:personname productid="la Fiesta" w:st="on">la Fiesta</st1:personname> nacional del Médico
dispone asimismo la convocatoria, con la antelación debida de un año antes de
tal celebración, a concursos y certámenes para premiar cinco distinciones.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">1º Al médico que durante la gestión
anual respectiva, cumpla sus bodas de Oro en ejercicio activo de la profesión<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">2º Al médico que haya contribuido a la
labor organizativa y gremial del oficio<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">3º Al facultativo que haya contribuido
más, en la gestión anual respectiva a la investigación médica científica<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">4º Al médico que haya rubricado la
mejor ejecutora docente, en la cátedra universitaria, con la formación y
promoción de sus discípulos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">5º Al médico que haya desplegado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mayor labor de cultura universal (literatura,
música, elaboración pictórica etc.) no específicamente hipocrática<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: black;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Posteriormente, el destacado artista
chuquisaqueño Gil Imana Garrón pintó una obra alegórica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de <st1:personname productid="la Citua" w:st="on">la Citua</st1:personname> denominada “Fiesta de la salud”, que se
encuentra en el hall de la sede del Colegio Médico en la ciudad de <st1:personname productid="La Paz" w:st="on">La Paz</st1:personname><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"><b>Bibliografía</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">1.- http://www.elmedicoauditor.com.ar/efemerides.html<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">2.-
Calvo-Vera A. “Origen y significado del Día del Médico Boliviano” Arch.Bol de
Med: 31; 134 Sucre 1987<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">3.-
Luna Orozco J. Publicación de Laboratorios Bago<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">4.-
De <st1:personname productid="La Vega Gracilazo" w:st="on">La Vega Gracilazo</st1:personname>
“Comentarios Reales de los Incas” (1609) ed. Obras Completas Madrid 1960<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">5.-
Guaman Poma de Ayala “Nueva Crónica y Buen Gobierno” Mexico 1980<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">6.-
Alvarado José María “Sobre <st1:personname productid="la Citua" w:st="on">la Citua</st1:personname>
del Tahuantinsuyo y <st1:personname productid="la Fiesta Nacional" w:st="on"><st1:personname productid="la Fiesta" w:st="on">la Fiesta</st1:personname> Nacional</st1:personname>
del Medico en Bolivia” Archivos Bolivianos de Historia de <st1:personname productid="la Medicina Vol" w:st="on"><st1:personname productid="la Medicina" w:st="on">la Medicina</st1:personname> Vol</st1:personname> 1: 3; 1995 <o:p></o:p></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">******************</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"></span>antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-40446529345033957352018-08-14T13:21:00.000-07:002018-08-18T15:17:33.354-07:0025 DE MAYO DE 1809, PRIMER GRITO LIBERTARIO EN CHUQUISACA<div align="center">
<div align="justify">
<div align="center">
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">Antonio Dubravcic Luksic</span></div>
</div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">A comienzos del siglo XIX, la
ciudad de Chuquisaca seguía siendo uno de los centros privilegiados después de
Lima y Buenos Aires, equidistante entre ambas capitales y vecina de uno de los
mayores reservorios de Plata que el mundo ha conocido: Potosí. Sede de la Real
Audiencia de Charcas y de la Universidad de San Francisco Xavier.<br />
La primera tenía bajo su jurisdicción inconmensurables territorios que se
extendían desde la costa del Pacífico y comprendían gran parte de la cuenca del
río de La Plata y de Moxos, abarcando el norte argentino y prácticamente todo el
desértico chaco boreal. La Universidad, por otra parte (fundada en 1624 por el
jesuita Juan Frías de Herrán), se hizo célebre en los dominios de la Real
Audiencia de Charcas por su famosa Academia Carolina, en la que los abogados
iniciaban el ejercicio pleno del derecho y administraban las Leyes de Indias
dictadas por el soberano en la capital del Imperio español.<br />
De ahí que no fue casual que en Chuquisaca y en los claustros de San Francisco
Xavier fermentara durante décadas (desde fines del siglo XVIII, cuando se
produjeron los levantamientos indígenas liderados por Tomás Katari, Tupac Amaru
y Julián Apaza) la idea revolucionaria de la independencia de la corona
española. El proceso fue madurando, cocinándose a fuego lento bajo el influjo de
los movimientos enciclopedistas que alborotaban y encendían pasiones
clandestinas por la libertad y la emancipación del yugo monárquico.<br />
<br />
La intelectualidad universitaria, auténtica élite de la ciudad y del Alto Perú,
estaba buscando una oportunidad, una coartada para lanzar lo que después se
convertiría legítimamente en el primer grito libertario.<br />
Tal fue el fermento, el verdadero caldo de cultivo del levantamiento del 25 de
mayo de 1809. Sus efectos iniciales, constreñidos en principio a la sublevada
Chuquisaca y a sus oidores, pronto se dejarían sentir, como efecto dominó en
otras ciudades del Virreinato, y, por supuesto, de la inconmensurable Audiencia
de Charcas.<br />
<br />
Razones de índole económica vinculadas al comercio entre las colonias y la
Península se entremezclan en toda esta vorágine que precedió a esa improbable
tarde de otoño en la que la pasividad de la ciudad y de sus gentes de rancio
abolengo cedió la iniciativa a la euforia popular, desencadenada por un arresto
ordenado por el presidente de la Audiencia, don Ramón García de León y Pizarro.
El monopolio en el intercambio de mercancías entre España y las colonias
desalentaba la expansión y venta de los productos, mayormente minerales, con los
que alimentaba América a la economía del Imperio. La producción de minerales,
basada en un sistema de esclavitud de los indígenas, enriqueció a la corona,
pero, del mismo modo, convirtió a Inglaterra en la primera potencia industrial y
a su armada en la más temida.<br />
<br />
La incierta situación de la Metrópoli, signada por la creación de la llamada
Junta de Sevilla por José Bonaparte, dio lugar a lo que Gabriel René Moreno
(Santa Cruz 1802-1866) calificó como silogismo altoperuano. El razonamiento
parte del hecho de que ante la ausencia del rey —depuesto por Bonaparte— la
Junta de Castilla dejaba en manos de los americanos la posibilidad de elegir su
futuro, en tanto y cuanto las colonias eran literalmente propiedad sucesoria del
monarca. La tesis fue asimilada en otras latitudes del Virreinato y avivó, en
Buenos Aires como en Charcas, la idea de la emancipación. Las condiciones
estaban dadas.<br />
<br />
La argumentación de los “doctores de Charcas”, contenida en el acta del Claustro
de la Universidad de San Francisco Xavier y cuya autoría correspondería, por
propia confesión, a Jaime Zudáñez (en respuesta a los papeles recibidos de José
Manuel de Goyeneche y de la Infanta Carlota Joaquina), sostiene: “El pacto de
los pueblos americanos es exclusivamente personal con el Monarca y no a sus
reinos metropolitanos. Si el legítimo Rey ha abdicado, aquel pacto ha dejado de
existir y, por tanto, el intruso (José Bonaparte) no merece obediencia; sus
autoridades deben cesar en sus funciones, y las provincias deben proveer su
gobierno”.<br />
La crisis del imperio español, desgastado por permanentes guerras contra los
ingleses, debilitó profundamente la tuición que ejercía (casi a control remoto)
desde Madrid sobre los vastos territorios conquistados. El mundo estaba
cambiando: la revolución industrial en Inglaterra y la resignación de la
península a favor de Napoleón, tras la abdicación de Carlos IV y de su hijo
Fernando VII, crearon un panorama de confusión en las colonias. España estaba,
en aquellos inciertos y claudicantes años, más ocupada en restablecer el orden
monárquico arrebatado por los franceses, que en atender y entender los
inequívocos síntomas de rebeldía en América, expresados en los levantamientos
indígenas, sofocados cruelmente en Chayanta, el Cuzco y La Paz por Tomás Katari,
Tupac Amaru y Tupac Katari en 1780 y 1781.</span></div>
</div>
</div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "verdana";"><br /><span style="background-color: #990000; color: white;"><b>LOS PROTAGONISTAS CENTRALES</b><br /><span style="text-transform: uppercase;"><b>JAIME ZUDÁÑEZ,</b></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq7BTXVDxhjzm4gECiHiMVY3eobBgHsXfzbg1YYsoJwZFZoa_djTQ-YWa8yiU4bYzYv3pE39FhVmtFX9P8QrWyBe6Us19jKbWf8uP54u3ca8Sxt1vUN078CQO2M2pjgHZKbEMQUEb2TB_T/s1600/Zudanes.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="119" data-original-width="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq7BTXVDxhjzm4gECiHiMVY3eobBgHsXfzbg1YYsoJwZFZoa_djTQ-YWa8yiU4bYzYv3pE39FhVmtFX9P8QrWyBe6Us19jKbWf8uP54u3ca8Sxt1vUN078CQO2M2pjgHZKbEMQUEb2TB_T/s1600/Zudanes.jpg" /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">En 1809 fue arrestado a raíz de la agitación pública causada por el paso por la ciudad del general José Manuel de Goyeneche, doble agente de la Junta de Sevilla y de la princesa Carlota Joaquina de Borbón. El motín inicial del 25 de mayo estalló para liberarlo a él de la cárcel, pero al día siguiente los hechos se hicieron cada vez más violentos, hasta obligar al gobernador Ramón García de León y Pizarro a renunciar. Puede afirmarse que la detención de Jaime Zudáñez fue la chispa de la chispa. Es decir: convocó a la insurrección y ésta al proceso emancipador. El protagonista más destacado nació en La Plata en 1772 y falleció en Montevideo en 1832. Su perfil es la del revolucionario, legislador y magistrado. Se le atribuye a Zudáñez la redacción del llamado “Catecismo Político Cristiano”, un panfleto que señala el rumbo de la emancipación chilena.</span></div>
<div align="justify">
</div>
<div align="center" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span>
<br />
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white; font-family: "verdana";"><span style="text-transform: uppercase;"><b style="background-color: #990000;">JOSÉ BERNARDO, MONTEAGUDO CÁCERES</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAZI0AYf3qIrqib44bxmlZhWvlMRMuo-TR8c9G9z37ZJTv3ua2VSs3HlEdl1fF2vO_Zf8aT2geImNRmRITmFxlquuynIUX7u8KIiHkpshIkvZ-jntuO-an__DAx3RO7jsiVxdyPv8uoZaG/s1600/Monteagudo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="119" data-original-width="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAZI0AYf3qIrqib44bxmlZhWvlMRMuo-TR8c9G9z37ZJTv3ua2VSs3HlEdl1fF2vO_Zf8aT2geImNRmRITmFxlquuynIUX7u8KIiHkpshIkvZ-jntuO-an__DAx3RO7jsiVxdyPv8uoZaG/s1600/Monteagudo.jpg" /></span></a></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: xx-small; text-align: start;">Uno de los “doctores” de Charcas. Salido de la Universidad de San Francisco Xavier de la Facultad de Leyes. Recibió el título de abogado en 1808. Dicen que Monteagudo era un criollo español al que se lo conocía por el apodo de “El Mulato”. Su radicalismo lo alejó a la retaguardia del movimiento primigenio.</span><br style="font-family: verdana;" /><span style="font-family: "verdana"; font-size: xx-small; text-align: start;">"</span><i style="font-family: verdana;">ya es tiempo, en fin, de levantar el estandarte de la libertad en estas desgraciadas colonias, adquiridas sin el menor título y conservadas con la mayor injusticia y tiranía".</i></span></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<i style="font-family: verdana;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></i></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<i style="font-family: Verdana; text-align: start;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></i></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana"; text-transform: uppercase;"><b>MANUEL ZUDÁÑEZ DE LA TORRE</b></span><br style="font-family: verdana;" /><span style="font-family: "verdana"; font-size: xx-small;">Otro de los ilustres charquinos que, junto a su hermano Jaime, estuvo en la línea de fuego en el movimiento emancipador, destacándose antes en la publicación de pasquines con ideas libertarias. Miembro activo de las llamadas juntas clandestinas y también uno de los principales opositores al “carlotismo” que se endilgaba a Goyoneche. Fue protagonista del levantamiento del 25 de mayo de 1809. Murió en la cárcel.</span></span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<b style="font-family: Verdana; text-transform: uppercase;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-size: xx-small;">J</span>OSÉ JOAQUÍN DE LEMOINE</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhDZIUd5iYVEUaSkHCLzey13NgQd5aAUOMXJdhqu_Jw5U715Tk25hGNcvU4VJLMwzRguVBiD8M0NLm35OGwpYCImv9a7fwngGvSFiFe21zHOX-WQg3xgEtKpv3K9y7IOyV9JAgrUbkqeUC/s1600/Lemoine.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="120" data-original-width="94" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhDZIUd5iYVEUaSkHCLzey13NgQd5aAUOMXJdhqu_Jw5U715Tk25hGNcvU4VJLMwzRguVBiD8M0NLm35OGwpYCImv9a7fwngGvSFiFe21zHOX-WQg3xgEtKpv3K9y7IOyV9JAgrUbkqeUC/s1600/Lemoine.jpg" /></span></a></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana";"><span style="background-color: #990000; color: white;">Nació en La Plata en 1776 y murió en la misma ciudad en 1856. Tuvo un papel destacado en la revolución del 25 de mayo. Su actuación le ocasionó el destierro a Puno durante la presidencia del Gral. Nieto. Un espíritu inquieto como él, se unió a los ejércitos argentinos y combatió en las batallas de Tucumán, Salta, Sipe Sipe y la guerrilla de Güemes. Retornó a la nueva república. Participo en el movimiento del 25 de mayo. El día del movimiento, Joaquín y su hermano Juan Manuel forzaron sable en mano la resistencia de los frailes del Templo de San Francisco y consiguieron acceder a su campana que tocaron convocando al vecindario a la plaza mayor hasta que se rajó</span></span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<b style="font-family: Verdana; text-transform: uppercase;"><span style="background-color: #990000; color: white;">MARIANO MICHEL MERCADO</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPWN5z0B5fMzRnt_4tMkFAmTOOTWU32TvxDcHVeKo5MGmqILdyE03zt5L_TtADyUneKt0-D4O1FxNH8WY9DaDgaT6fcgk4q6QYWEbJMNDZzZMtMXNCYRW5CCNf1MhEJendw_mOQ9s1ln04/s1600/Michel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="119" data-original-width="96" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPWN5z0B5fMzRnt_4tMkFAmTOOTWU32TvxDcHVeKo5MGmqILdyE03zt5L_TtADyUneKt0-D4O1FxNH8WY9DaDgaT6fcgk4q6QYWEbJMNDZzZMtMXNCYRW5CCNf1MhEJendw_mOQ9s1ln04/s1600/Michel.jpg" /></span></a></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: xx-small; text-align: start;">En la jornada del 25 de mayo de 1809, Michel fue uno de los principales líderes del movimiento. Para convocar al pueblo se tocó a rebato las campanas de las iglesias principales: Juan Manuel Lemoine forzó sable en mano la resistencia de los frailes del Templo de San Francisco y consiguió acceder a su campana que tocó hasta rajarse, la cual es denominada por esa razón y desde entonces "Campana de la Libertad", Producido el movimiento del 25 de mayo, se enviaron emisarios a distintas ciudades. </span><span style="text-align: start;"></span><span style="font-family: "verdana";"><span style="font-size: xx-small;">A La Paz se resolvió enviar a Michel.En La Paz encontró un ambiente favorable al proyecto de independencia y tomó parte activa de la conspiración iniciada. Un mes después de su arribo regresó a Chuquisaca</span><span style="font-size: xx-small;">,</span></span></span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<b style="font-family: Verdana; text-transform: uppercase;"><span style="background-color: #990000; color: white;">JOSÉ MANUEL GOYENECHE</span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJE1jBe0HhDRdNc5cLahqEWWIlKtuoJIavQGCqvKBFhgc-25yvVztBinpWD4SQCSA5d2IpsuXrZGL3J9MCl1sp_KbWXL2T4zxEoyWuhQ32dT0Gmow4TehEKiGh4ZSmPpmgJAEAyJmRezj/s1600/Goyeneche.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="112" data-original-width="94" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJE1jBe0HhDRdNc5cLahqEWWIlKtuoJIavQGCqvKBFhgc-25yvVztBinpWD4SQCSA5d2IpsuXrZGL3J9MCl1sp_KbWXL2T4zxEoyWuhQ32dT0Gmow4TehEKiGh4ZSmPpmgJAEAyJmRezj/s1600/Goyeneche.jpg" /></span></a></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana";"><span style="background-color: #990000; color: white;">Este militar nacido en Arequipa se hizo famoso porque fue portador de las pretensiones de la Infanta Carlota para detentar el control de las colonias. La Junta de Sevilla lo envió a América para que informe sobre la situación de las autoridades del Virreinato del Río de La Plata. Cuando llegó a La Plata, la Audiencia, la Universidad de San Francisco Xavier y el Cabildo rechazaron las intenciones de la princesa Carlota Joaquina. Goyoneche reprimió a los insurgentes y combatió sin tregua.</span></span></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana";"><span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></span></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana";"><span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span></span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<b style="font-family: Verdana; text-transform: uppercase;"><span style="background-color: #990000; color: white;">TERESA BUSTOS LEMOINE</span></b></div>
<div align="center">
<table border="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu4KQ0hkTfjUnMYR2wgwi0vhuWziDAT0jPqAIppEi6r_r6JuhydSoQ0z3Sd0BfE-1fP6mmRDEtf37EkoPfXyPGzgNhr9M3g8LY4YvMC0XZj11Jx8BvWB1P00i_sjk2eltHf-hazGkQwnkk/s1600/TeresaBustos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="120" data-original-width="94" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu4KQ0hkTfjUnMYR2wgwi0vhuWziDAT0jPqAIppEi6r_r6JuhydSoQ0z3Sd0BfE-1fP6mmRDEtf37EkoPfXyPGzgNhr9M3g8LY4YvMC0XZj11Jx8BvWB1P00i_sjk2eltHf-hazGkQwnkk/s1600/TeresaBustos.jpg" /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: xx-small;">Heroína de la Independencia boliviana.<br />A semejanza de Juana Azurduy (que combatió junto a su esposo durante la Guerra de la Independencia), Teresa Bustos es una de las mujeres de la revolución del 25 de mayo y una de las adherentes más entusiastas a la causa junto a José Joaquín de Lemoine. En la jornada del levantamiento estuvo entre las personas que tocó a rebato las campanas en el templo de San Francisco. Condenada a vivir en Laginillos, caminó hasta este lugar a pie y medio desnuda en compañía de sus nueve hijos. Condenada a vivir en Laginillos, caminó hasta este lugar a pie y medio desnuda en compañía de sus nueve hijos. </span><span style="font-family: "verdana"; text-align: left;"><span style="font-size: xx-small;">luchó como soldado en el Alto Perú (1809) hasta caer prisionera. Sometida a consejo de Guerra, fue condenada a la pena de muerte, que le fue conmutada, </span></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="justify">
<span style="color: white; font-family: "verdana";"><span style="text-transform: uppercase;"><b style="background-color: #990000;">FRANCISCO RÍOS (EL QUITACAPAS)</b></span></span></div>
<div align="center">
<table border="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTxOBCa6BcMnuw494pBpc8glHyox3Y6tahBE5IGxGa06kAjeqm6g-tuCUYUEd2xkOGb8dtm7OYLybHPI4z1X_9qxg4R2Nj-wQadaIWDFJIeHpPG0TmfiAEiPeSiDZBsgJtWRWZcsvMYxeQ/s1600/QuitaCapas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="120" data-original-width="101" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTxOBCa6BcMnuw494pBpc8glHyox3Y6tahBE5IGxGa06kAjeqm6g-tuCUYUEd2xkOGb8dtm7OYLybHPI4z1X_9qxg4R2Nj-wQadaIWDFJIeHpPG0TmfiAEiPeSiDZBsgJtWRWZcsvMYxeQ/s1600/QuitaCapas.jpg" /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">El Quitacapas, nacido en Rio de Janeiro entre 1772/1775, mulato, mujeriego, guitarrista, tahúr y ladrón, en 1809 tras robar una mula en Potosí, llegó a Chuquisaca. El 25 de mayo de 1809 hallábase jugando y bebiendo chicha donde las “coheteras”,cuando las campanas de la ciudad tocaron a rebato, salió de la chichería a ver qué pasaba y rápidamente encabezó a la plebe que apedreaba la casa pretorial del presidente de la Audiencia exigiendo la libertad de Jaime de Zudáñez. A un oficial le arrebató su sable y se apoderó de una capa de grana mientras su dueño apedreaba la casa de Pizarro. El Quitacapas fue uno de los cabecillas del levantamiento. Liberó a los presos y recibió 4.000 pesos del arzobispo Moxó para repartirlos entre los sublevados.</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="justify">
<span style="color: white; font-family: "verdana";"><span style="text-transform: uppercase;"><b style="background-color: #990000;">JUAN ANTONIO ÁLVAREZ DE ARENALES</b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZiVm8hjLEJUoyt6J_prJBeoT0jfcyafVu10jR72TyiLCcKsPNWKVaAoBg1jXiuYob7bUcL9CPyH5YBqblz3MAb86JxH-O2nCxDUKhtzo77y8cSPjzCfMLjOplXdJvT53By8G9iBqzcqg/s1600/Alvarez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><img border="0" data-original-height="120" data-original-width="101" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZiVm8hjLEJUoyt6J_prJBeoT0jfcyafVu10jR72TyiLCcKsPNWKVaAoBg1jXiuYob7bUcL9CPyH5YBqblz3MAb86JxH-O2nCxDUKhtzo77y8cSPjzCfMLjOplXdJvT53By8G9iBqzcqg/s1600/Alvarez.jpg" /></span></a></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana"; font-size: xx-small;">Nació el 13 de junio de 1770 en Villa de Reinoso, situada entre Santander y Burgos (provincia de Castilla la Vieja)Fallecido en Moraya (Bolivia) el 4 de diciembre de 1831. Apoyó los movimientos independentistas de América Latina, secundó a San Martín en la campaña del Perú y ejerció como gobernador de Salta. .</span><br style="font-family: verdana;" /><span style="font-family: "verdana"; font-size: xx-small;">Fue el héroe militar del levantamiento del 25 de mayo de 1809. Forjador de la independencia de Charcas con el II Ejército Argentino y la guerra de las republiquetas. Brigadier Gral. del Ejército Argentino, Mariscal de los Ejércitos de Chile y Perú por su gloriosa participación en Ejército de los Andes y en el Ejército Unido”. Su acción más relevante fue la proclamar el derecho del Alto Perú a “decidir libremente su destino”.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;"><span style="background-color: #990000; color: white;">******************************</span></span></div>
<div align="justify" style="font-family: "times new roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small; text-align: start;"><br /></span></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-67263333491089917472018-04-05T07:20:00.002-07:002018-09-30T13:23:21.377-07:00MONUMENTOS EN LA CIUDAD DE SUCRE - BOLIVIA<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<b style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"> L<span style="line-height: 14.124px;">a ciudad de Sucre se ha caracterizado, desde su fundación en 1538 hasta el presente, por crear y reunir a lo largo del tiempo exponentes de lo producido en el arte universal y nacional. Los monumentos y obras de arte existentes en Sucre son de calidad superlativa, pero, al mismo tiempo, dentro de un peculiar tono de mesura, que es propio de la ciudad y su gente.</span></b></h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4313678951019847483" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 620px;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Antes La Plata, hoy Sucre, ha sido y es centro de creación y difusión artística; así, la ciudad, que fue siempre pequeña en tamaño, tiene una poderosa influencia en el país.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>La congregación de importantes instituciones, como el arzobispado de La Plata, hoy de Chuquisaca; la universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca; el asiento de la Audiencia de Charcas, primero, y después del Gobierno de la República, y la presencia de la Corte Suprema de Justicia, atrajo, por las exigencias inherentes al desempeño de cada una de ellas, a numerosas personas, influyentes y de gran cultura, que fueron creando y definiendo la ciudad.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Sucre, frecuentemente definida como ciudad "colonial", tiene de ese período la mayoría de los monumentos, particularmente los religiosos y culturales.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="background-color: #882222;">
<span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Esta colección de fotos es un pequeño homenaje a la ciudad por los méritos ya descritos, acrecentados cuando recientemente fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad</b></span></span><span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"> </span></div>
<div style="background-color: #882222;">
<span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><br /></span><span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"> </span><span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"> </span></div>
<div style="background-color: #882222;">
<span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"> </span><span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; text-align: center;"> </span><span style="color: white;"><b><span style="font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; text-align: center;"> <span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTO AL LIBERTADOR SIMÓN </span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">BOLÍVAR</span></b></span></div>
<div style="background-color: #882222;">
<span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span>
</div>
<div class="separator" style="background-color: #882222; clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6Eh695MApP-e9C_l-LfWxHCp9LMEoh-iRyyKUwbc7udx6m4PnH-IH_AXcDAavWH0I6YOlYgP3EcBvrcPCDlNqShO-ge-vNcdjUPx04LOEhlCY2Kg-gvE8WGikJpFCbn95Bhz5nuguwV8/s1600/SimonBolivar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW6Eh695MApP-e9C_l-LfWxHCp9LMEoh-iRyyKUwbc7udx6m4PnH-IH_AXcDAavWH0I6YOlYgP3EcBvrcPCDlNqShO-ge-vNcdjUPx04LOEhlCY2Kg-gvE8WGikJpFCbn95Bhz5nuguwV8/s1600/SimonBolivar.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;">Ubicado en la Avenida Venezuela esquina Avenida del Maestro<br />Este monumento fue donado por el Gobierno Venezolano, en homenaje al sesquicentenario de la Independencia de Bolivia. Entregado al pueblo de Sucre en 1975.<br />Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios, más conocido como Simón Bolívar, nació el 24 de julio de 1783 en Caracas- Venezuela. Hijo de Juan Vicente Bolívar y de María Concepción Palacios y Sojo.<br />De figura multifacético, fue un hombre de mundo. Como guerrero infatigable dio libertad a cinco naciones.<br />Murió el 17 de diciembre de 1830 a la edad de 47 años en Santa Marta, Colombia. En su testamento pidió que sus restos fueran trasladados a Caracas, cumpliéndose esta voluntad.<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: #882222; text-align: center;">
<b style="color: seashell; font-family: verdana, sans-serif;">MONUMENTO AL MARISCAL DE AYACUCHO ANTONIO </b><span style="color: seashell; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>JOSÉ</b></span><b style="color: seashell; font-family: verdana, sans-serif;"> DE SUCRE</b></div>
<div style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="background-color: #882222; clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuLaED_LT1M6ptmRXA-nvkiPfQE6fIt9ZL37nqwwcRWpCWydRAwigI4mzSnwettjyVkqAW33YjVwZMl1kwHt8lKkAtjuV-OW-qNc6x6gIjUfQ3cApo0E1-jQMtmsASmuECI1g-NA-bNI3O/s1600/MonSucre3.jpg" imageanchor="1" style="color: #ddbb99; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuLaED_LT1M6ptmRXA-nvkiPfQE6fIt9ZL37nqwwcRWpCWydRAwigI4mzSnwettjyVkqAW33YjVwZMl1kwHt8lKkAtjuV-OW-qNc6x6gIjUfQ3cApo0E1-jQMtmsASmuECI1g-NA-bNI3O/s320/MonSucre3.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: #882222; clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: #882222; clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 3 de febrero de 1907, se reunió un grupo de distinguidos ciudadanos para conmemorar un aniversario del nacimiento de Antonio José de Sucre, uno de los asistentes el generoso y filántropo General Dr. Pastor Sainz lanzó la idea de erigir una estatua al Mariscal de Ayacucho, además donó la suma inicial de mil libras esterlinas para cubrir el costo, el saldo fue recolectado por suscripciones populares. </span></span></b><b><span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La fábrica Val d´Osne de Paris se encargó de la fundición de la estatua así como de los dos leones</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
</div>
<div style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;">Ubicado en la Plazuela Cumaná, calle Rene Barrientos, Barrio Petrolero</span></b></div>
<div style="background-color: #882222;">
<span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px;"><b></b></span><br /></div>
<div style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;">Esta estatua fue traída de la República de Venezuela habiendo sido donada por el presidente de Venezuela Andrés Pérez. La estatua llegó el año 1975. </span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;"><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;">Ubicado en la Plazuela Cumaná, calle Rene Barrientos, Barrio Petrolero</span></b></b></div>
<div style="background-color: #882222;">
<span style="color: seashell; font-family: "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 13.2px;"><b></b></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: justify;">
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;">Esta estatua fue traída de la República de Venezuela habiendo sido donada por el presidente de Venezuela Andrés Pérez. La estatua llegó el año 1975</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;">. </span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><br /></span></b></div>
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>MONUMENTO A PEDRO ANZUREZ</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>MARQUÉS DE CAMPO REDONDO</b></div>
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 14.2667px;"><br /></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="background-color: #882222;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222;">
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP1Gx4TDuylgzG5z1lfXCxXPKQMoEhT5smPTz5B7E6fRjFIl22mKiUGvcALXfujCN_Fz2Lz3uK4dfGlEeUFYr3GH5062Ye1ukHr9_fbMGFLp15GGl58qI-qNDIf7abFVSHw_hLnvbsRn66/s1600/Anzures.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP1Gx4TDuylgzG5z1lfXCxXPKQMoEhT5smPTz5B7E6fRjFIl22mKiUGvcALXfujCN_Fz2Lz3uK4dfGlEeUFYr3GH5062Ye1ukHr9_fbMGFLp15GGl58qI-qNDIf7abFVSHw_hLnvbsRn66/s1600/Anzures.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se encuentra ubicado al inicio de la Avenida Jaime Mendoza, esquina Abdón S. Ondarza, en el Barrio San José</span></b></div>
<b style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La escultura corresponde a Hugo Zurita F. Obra gestionada y donada por los residentes chuquisaqueños en Santa Cruz.</span></b></b><br />
<b style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Este monumento sostiene el escudo de Chuquisaca que no e</span></b><b style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">s el auténtico.</span></b><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pedro Anzúrez nació en la Villa de Cisneros en el Reino de León, España, fue miembro de una familia noble. Vivió en el Perú después de la conquista. Fue un soldado experimentado en la guerra, seguidor de Francisco Pizarro. Según la mayoría de los cronistas fundó la Villa de La Plata, hoy Sucre. <span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>OBELISCO DE LA PLAZA LIBERTAD</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz7WO5nw0PMfPqz9Mg0o2WgVqpezAR8yaySvCj93t-7Mu5qnSl-A4HJnnuVZlIS7cmioR8CAZY2bYz-mBgRi80aZLG2wAXwEkm9es_D1lmmoadtEaZbZA9nzTpbWfxdsIah-FE0-WOFKqD/s1600/Obelisco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b></b></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVdqI7PkVvFkgXQ_qGgMatp8jvArPTMbeO981Oj5z1589Bm-lU7r4qSKI8eXfx-Vt6tZf2r-9ZhvJIpkq8_OoGffCXn9ewgDM27O2HUT4_ZnALLLFSkWEOYv1iYfBxzZCg7AjLJPFMNteP/s1600/Obelisco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="241" data-original-width="303" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVdqI7PkVvFkgXQ_qGgMatp8jvArPTMbeO981Oj5z1589Bm-lU7r4qSKI8eXfx-Vt6tZf2r-9ZhvJIpkq8_OoGffCXn9ewgDM27O2HUT4_ZnALLLFSkWEOYv1iYfBxzZCg7AjLJPFMNteP/s200/Obelisco.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="text-align: justify;"><span style="color: white;">Denominada</span></span><span style="color: white;"> antiguamente como Plaza del
Hospital Real de Santa Bárbara, por su cercanía al mismo; así como Plaza de San
Juan de Dios y Plaza del Pan. En el centro, se encuentra una blanca torre que
la tradición relata<i>,” A fines del siglo
XVIII se construyó el obelisco con las multas cobradas a los malos panaderos
fue mandada a construir por el último Presidente de la Real Audiencia de
Charcas, Ramón García Pizarro, con las multas a los indecorosos panaderos de
ese momento, quienes no cumplían con el peso y tamaño del pan.”</i><i><o:p></o:p></i></span></b></span></div>
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>La Plaza fue utilizada para
realizar la feria ganadera de Pascua o “La Tablada”. Años después, se levantó
otra columna sobre el obelisco y tomó el nombre de Plaza de la Reconquista en
honor a la victoria de los porteños de Buenos Aires sobre los ingleses.
Finalmente en 1826 se añadió sobre la segunda columna un tercer cuerpo donde se
colocó un Sol y Gorro Frigio en honor al Libertador Simón Bolívar y se la
denominó Plaza Libertad</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;">
</div>
<div style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 17.12px;">MONUMENTOS A JAIME DE ZUDAÑEZ RAMIREZ DE LA TORRE</span></b><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;"> </span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif;">
<b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">
</div>
<div class="separator" style="background-color: #882222; clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfAKjFdcOF2OwZNXWcwhcSH0tOaM81_2C4QMZl2YBc3jMY79DFsP2bLqzUwrbNwutlYE6MCIhQ5ZNYizAbhbDSMZUmuM6Gb2uEVNaUj3XYI2bMNegRUYCJhSqm370pPFxhfYSPGMgLK4kc/s1600/Zuda%25C3%25B1ez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfAKjFdcOF2OwZNXWcwhcSH0tOaM81_2C4QMZl2YBc3jMY79DFsP2bLqzUwrbNwutlYE6MCIhQ5ZNYizAbhbDSMZUmuM6Gb2uEVNaUj3XYI2bMNegRUYCJhSqm370pPFxhfYSPGMgLK4kc/s1600/Zuda%25C3%25B1ez.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;">Ubicado en Plaza 25 de Mayo. </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;">Se conmemoro los 241 años de su natalicio, en alusión al 25 de julio de 1772. El monumento a Don Jaime de Zudáñez que, como un símbolo especial para esta ciudad y sus habitantes, es uno de los espléndidos hombres que le dieron inteligencia y estrategia en la Primera Gesta Libertaria del 25 de Mayo de 1809. Valoremos la trascendencia de este notable hombre que realizó sus estudios de primaria y secundaria en el Colegio Seminario San Cristóbal y su profesión de abogado, en la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca. </span></b></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">Ubicado en la Plazuela Jaime de Zudañéz, calle Olañeta. Monumento erigido por la Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisac</span><span style="font-size: 13.2px;">a . Entregado al Pueblo de Sucre el 25 de mayo de 1969 </span></span></b><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTO A BERNARDO JOSE MONTEAGUDO<span style="font-size: 13.2px;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmKkIdZH5vBrgYivOVthj0OST_c8T_zFB7N67wc1PfWqLzZRDgyHsD-be02rhevW7zTpubrFPWFwbaC186Dvsj0zrm9qdO3HRCj4kYaMKpSRDg3stbtwrhmZfI-LM1QH5CK8vWnCM97L5K/s1600/Monteagudo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmKkIdZH5vBrgYivOVthj0OST_c8T_zFB7N67wc1PfWqLzZRDgyHsD-be02rhevW7zTpubrFPWFwbaC186Dvsj0zrm9qdO3HRCj4kYaMKpSRDg3stbtwrhmZfI-LM1QH5CK8vWnCM97L5K/s1600/Monteagudo.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Patriota sudamericano. En 1809 tomó parte en la insurrección de Chuquisaca y más tarde fue secretario de J. Castelli. Fundó varios periódicos, fue diputado en la Asamblea Constituyente argentina (1815) y redactó el acta de independencia de Chile (1818). Intervino en la campaña libertadora de Perú, donde fue ministro de Guerra (1821-1822). Murió asesinado.<br />Monumento erigido por ley del honorable congreso nacional en 1906 en homenaje a la cuna de la libertad americana, entregado al pueblo chuquisaqueño en 1908. Ubicación: Plaza 25 de Mayo</span></b></div>
<div style="font-size: 13.2px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-size: 13.2px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-size: 13.2px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-size: 13.2px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTO A JUANA AZURDUY DE PADILLA</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="font-size: 13.2px;">
</div>
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVXuB47j94kXwjYNnwDBTAJGtnpDUj_k3MrHYzxnNafJqXjjMjnq1rnMP8FQWJev9ZRH5B__B3s_cLtGtffShQg3EOJwgsmvZx4liU1UYm_GrZL3ivEj9YXmKkO5yHXuAgvsPraYQ2_R8I/s1600/Juana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVXuB47j94kXwjYNnwDBTAJGtnpDUj_k3MrHYzxnNafJqXjjMjnq1rnMP8FQWJev9ZRH5B__B3s_cLtGtffShQg3EOJwgsmvZx4liU1UYm_GrZL3ivEj9YXmKkO5yHXuAgvsPraYQ2_R8I/s1600/Juana.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se encuentra ubicado en la Avenida del mismo nombre, zona Alto Tucsupaya, entrada principal del antiguo Aeropuerto. </span><br /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El autor de la obra fue el escultor Víctor Hugo Barrenechea. Entregada al pueblo chuquisaqueño el año 1977. </span><br /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Juana Azurduy de Padilla nació en Chuquisaca el 12 de julio de 1780. Hija de Juan Matías Azurduy y Eulalia Bermúdez.</span><br /><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cuando estalló la Guerra por la Independencia participó en varias batallas. En la Batalla de Pitantora logró arrebatar un estandarte al enemigo el 18 de marzo de 1812. En Tarabuco rindió al jefe realista Claudio Rivero el 14 de enero de 1815. Cayó herida en la batalla del Villar, batalla en la que murió su esposo don Manuel Ascencio Padilla. Después de esta batalla pasó a pelear por la Independencia de la Argentina, enrolándose en el ejército de ese país. De regreso a su patria, murió en Sucre en extrema pobreza el 25 de mayo de 1862, a la edad de 82 años</span></b></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #882222; text-align: justify;">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></b>
</div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="line-height: 14.124px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTO A MANUEL ASCENCIO PADILLA</span></span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBQ2E_fx8Yoa7gWFw6TKNGSGq6FbwKJQ5GnNDGA67yFxxLKMZKcM5Fh_QrdZOKxr70-Y6-4kAHnLRy0XqTBG-pFuI-kZRYb_dtTSMxXOzUKKdErf-c2Hc76-xMtdjfOPEX-kNXmi-hqKWy/s1600/AscencioP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBQ2E_fx8Yoa7gWFw6TKNGSGq6FbwKJQ5GnNDGA67yFxxLKMZKcM5Fh_QrdZOKxr70-Y6-4kAHnLRy0XqTBG-pFuI-kZRYb_dtTSMxXOzUKKdErf-c2Hc76-xMtdjfOPEX-kNXmi-hqKWy/s1600/AscencioP.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 14.124px;">Combatiente en la guerrilla, en la guerra de laa independencia. Nació en Bolivia; se unió al movimiento revolucionario de 1810 y luchó en Tucumán, Salta, Vilcapugio y Ayohuma. Desarrolló gran actividad en las hostilidades guerrilleras; cayó prisionero de los españoles pero logró escapar y estableció sus cuarteles generales en el noroeste de la Argentina para continuar sus ataques contra los realistas; el 16 de septiembre de 1816 fue hecho prisionero por el general Aguilera quien lo mató y decapitó</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ubicación: Plazuela Manuel Ascencio Padilla, Av. German Mendoza<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>MONUMENTO AL </b></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>R.P. JUAN FRIAS DE HERRAN S.J</b></span>.</div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTGr77atNMapO8Qgh_htrBSpAgjxBWjGGJuAWHsUyvvn-9bRvN2475JNt6jfpVjkqeBi9C2J6vkfSyWP9QjYYprVJ5T70yrKrNfskCqElEkDq8V8K3Ta-QiOkaUu8c1bnxuFJef0u37Ad/s1600/Frias.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUTGr77atNMapO8Qgh_htrBSpAgjxBWjGGJuAWHsUyvvn-9bRvN2475JNt6jfpVjkqeBi9C2J6vkfSyWP9QjYYprVJ5T70yrKrNfskCqElEkDq8V8K3Ta-QiOkaUu8c1bnxuFJef0u37Ad/s1600/Frias.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Universidad a su fundador Juan de Frías Herrán</span></b><span class="apple-converted-space"><b><span style="color: #474b4e; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></b></span><b><span style="color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;">1624-1969</span></b><span class="apple-converted-space"><b><span style="color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></b></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Monumento erigido por Resolución Rectoral No. 35 A/69 de marzo de 1969 de la U.M.R.P.S.F.X.CH. en la gestión del Dr. Alfredo Arce<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La fundación de la Real y Pontificia Universidad de San Francisco Xavier fue encargada a Juan Frías Herrán, provincial de los jesuitas. Su edificio consta de dos claustros rodeados por las aulas y la capilla de grados. El Aula magna, cubierta de artesonado, y sobre cuya puerta vuela una soberbia tribuna de madera tallada y dorada, se ubica frente al patio de ingreso; en ella, el 6 de agosto de l825, la Asamblea Constituyente proclamó la Independencia de Bolivia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<span class="apple-converted-space"><b><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Ubicación:</span><span style="color: #474b4e; font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></b></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Plazuela Juan Frías Herrán Calle Aniceto Arce esquina San Alberto.<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b>
</div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTO AL CORONEL EDUARDO ABAROA HIDALGO</span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUy9btcaV5EA3TzsKdElgoKlDT-3PF8kJNP_yVTsFj9NvXxZBRTuo9iTChHgT-UEdPxiB65zdkcoxsqbDXnKPF99v9h9TVedGkxtCyfqLffek5MEyl33mwUFnlL4EQVmnQX2LplZ9w-QZA/s1600/EAbaroa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUy9btcaV5EA3TzsKdElgoKlDT-3PF8kJNP_yVTsFj9NvXxZBRTuo9iTChHgT-UEdPxiB65zdkcoxsqbDXnKPF99v9h9TVedGkxtCyfqLffek5MEyl33mwUFnlL4EQVmnQX2LplZ9w-QZA/s1600/EAbaroa.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Heraldo de la justicia de Bolivia símbolo del honor deber y dignidad nacional capitán de los cholos, indios y blancos, cuya figura gigante de heroísmo, es el hito imborrable que jalona nuestra marcha hacia la costa marítima sobre el Océano Pacífico. Eduardo Abaroa nació el 13 de octubre de 1838 en San Pedro de Atacama. Estudió Teneduría de Libros y Contabilidad. Se casó con Irene Rivero con quien tuvo cinco hijos. Ocupo el cargo de concejero Municipal de San Pedro de Atacama. En la Guerra del Pacífico fue defensor voluntario de Bolivia.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Murió en Calama peleando heroicamente a la edad de 41 años. Es celebre su frase, cuando los soldados chilenos le pidieron su rendición, les contento <i>“Que se rinda su abuela , carajo…”</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ubicado en la Escalinata de calle Eduardo Abaroa.</span></b></div>
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-weight: bold;">MONUMENTO A EUSTAQUIO MENDEZ "EL MOTO"</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 13.2px;">
</div>
<div style="font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAGnHlwb6Z2y-jXfyZLHqhFiyiHsQn1IpmVcK1FNNeY1nIZQliVh197OpWoWZ9nHd6WJiv6zYZuMI1LMbzuZtClkIKLCowwgC_DVED-MiuVhcVCs4FxrMuEsY_EUDoefWbwbGHjXv4OTd9/s1600/MotoMendez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAGnHlwb6Z2y-jXfyZLHqhFiyiHsQn1IpmVcK1FNNeY1nIZQliVh197OpWoWZ9nHd6WJiv6zYZuMI1LMbzuZtClkIKLCowwgC_DVED-MiuVhcVCs4FxrMuEsY_EUDoefWbwbGHjXv4OTd9/s1600/MotoMendez.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Eustaquio Méndez nació en Tarija el 19 de septiembre de 1784. Fue un viejo miliciano de la Época De la Independencia, instructor de guardias nacionales en el cargo de Coronel en Jefe. En la lucha contra los contingentes realistas del General La Madrid perdió el brazo izquierdo, de ahí el sobre nombre de “Moto”. El General La Madrid lo ayudó a remediar su mal evitando que el daño fuera mayor con la condición que no tomara más las armas en contra del rey Fernando VII, compromiso que lo cumplió retirándose al seno de su familia.<br />Murió en manos de un compañero de armas por disidencias políticas el 5 de abril de 1849. Ubicado en la Plazuela Tarija, intersección de las calles Aniceto Arce y Ballivián.<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">
<b style="font-size: 13.2px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b><b style="font-size: 13.2px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTO A PANTALEON DALENCE JIMENEZ</span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgovjwc-hr8XSWlxIpHKEuFIAzmbOCyZc3_p-QBu03nJ0APxILEsMHIFAzsTFRvbEoCynRTl0d-BsPs-W2CvNgmxlxLsPVGK7bfzqL7Glgg3g8aB9fuSt88EKrotNidvRUrtr4BHiPxVfHn/s1600/Pantaleon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgovjwc-hr8XSWlxIpHKEuFIAzmbOCyZc3_p-QBu03nJ0APxILEsMHIFAzsTFRvbEoCynRTl0d-BsPs-W2CvNgmxlxLsPVGK7bfzqL7Glgg3g8aB9fuSt88EKrotNidvRUrtr4BHiPxVfHn/s1600/Pantaleon.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pantaleón Dalence Jiménez nació en la ciudad de Oruro el 29 de julio de 1815. Cual celoso guardián del imponente edifico La Corte Suprema de Justicia se encuentra al fondo del Hall el monumento del célebre jurisconsulto Pantaleón Dalence Jiménez, la placa principal, que presenta la escultura reza sabiamente la frase del egregio abogado: “<i>Por la conservación de la paz y el reinado pacífico de la justicia impongamos el imperio de la ley</i>”. La estatua del insigne letrado, fue erigida en franco reconocimiento a su valioso servicio prestado en la Corte Suprema de Justicia por el lapso de tres décadas; antes y después de la nefasta guerra del Pacífico. Pantaleón Dalence fue Presidente de este máximo Tribunal de Justicia, nada menos que durante tres periodos de gobierno, constituyéndose en un destacado representante del sistema judicial del país, por lo que con todo mérito, es considerado <i>“El Padre de la Justicia boliviana”</i>. Fue Fiscal General de la República en 1864, Ministro de la Corte Suprema de Justicia en 1868 y su Presidente en 1872. Trabajó en los tres Poderes del Estado. Murió el 16 de noviembre de 1889.<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin: 9pt 15pt; text-align: justify;">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>MONUMENTO A LUIS PAZ ARCE</b></span></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDHtqq98VlFf4L3yZWj318efBYlsuYGUOikFtoSbqdeWztPL1FDlymm707F7jnVoFcuJNgUjks-O8v3vnSssDldUsXgGnNzjWI2p5Q3QK9l5XUqpXgUipkFVqgYHIxE_zHpeYoa5Of7YPg/s1600/LuisPaz.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDHtqq98VlFf4L3yZWj318efBYlsuYGUOikFtoSbqdeWztPL1FDlymm707F7jnVoFcuJNgUjks-O8v3vnSssDldUsXgGnNzjWI2p5Q3QK9l5XUqpXgUipkFVqgYHIxE_zHpeYoa5Of7YPg/s1600/LuisPaz.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Luís Paz nació en Tarija el 19 de agosto de 1854, de noble estirpe, hijo de Paulino Paz y de Genoveva Arce. Se casó con doña Mercedes Vásquez el 17 de febrero de 1879 con quien tuvo 10 hijos.</b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Fue diputado, Senador, Ministro de Gobierno, Presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. Ocupo también el cargo de Vicepresidente de la República, renunciando poco tiempo después para reincorporarse a la Corte Suprema de la que luego fue su Presidente.<br />Por su brillante trayectoria profesional y su actuación en la Corte Suprema se lo considera uno de los grandes Magistrados de Bolivia.</b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Falleció en Sucre, el 6 de octubre de 1928 en el ejercicio de la Presidencia de la Corte Suprema. </b></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se encuentra ubicado en la Avenida Las Américas, Barrio Petrolero.</span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b>
</div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTO A ANICETO ARCE RUIZ</span></b><br />
<div style="font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.2px;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.2px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ZLgySMD5ABxRjGLvL6skoIkB9qWaBQ7MUiT1rXL7KHn_gGpWneXm1IA8wS1wsrKQayskzSFs4xMWgQqRZNmK4ISqgv1EHcdbK8X07FCdcbDRkbjmERsG1vv6O_6-Qp1ocoDpzMzOo7HF/s1600/AnicetoArce.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ZLgySMD5ABxRjGLvL6skoIkB9qWaBQ7MUiT1rXL7KHn_gGpWneXm1IA8wS1wsrKQayskzSFs4xMWgQqRZNmK4ISqgv1EHcdbK8X07FCdcbDRkbjmERsG1vv6O_6-Qp1ocoDpzMzOo7HF/s1600/AnicetoArce.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aniceto Arce Ruiz<span class="apple-converted-space"> </span>(Tarija 17 de abril de 1824 - Sucre 14 de agosto de 1906 </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">) Perteneciente a una modesta familia, fue hijo de Diego de Arce y Francisca Ruiz de Mendoza, fue un abogado, empresario y político<span class="apple-converted-space"> boliviano </span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Cursó sus estudios primarios y secundarios en el Colegio Junín de Sucre </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">, y de derecho en la Universidad de San Francisco Xavier</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Ocupó la presidencia de su país del 15 de agosto de 1888 al 11 de agosto de 1892<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Fue elegido Presidente de Bolivia para el período 1888 - 1892.<span class="apple-converted-space"> </span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Terminado éste se retiró a la vida privada y a sus negocios. Sufrió una persecución política por parte del<span class="apple-converted-space"> Partido Liberal </span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">hasta que vuelve a la política activa en<span class="apple-converted-space"> 1904 </span></span></b><span class="apple-converted-space"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></b></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">para competir como candidato a la primera magistratura con su opositor<span class="apple-converted-space"> Ismael Montes</span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">. Murió dos años después. Monumento al gran patricio y propulsor de los ferrocarriles bolivianos<span class="apple-converted-space"> </span>Ubicación: “PLAZUELA ANICETO ARCE “frente a la ex estación Aniceto Arce.</span></b></div>
<div style="font-size: 13.2px; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>MONUMENTO A LOS CAÍDOS EN COSMINI Y AYO AYO</b></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEB2khPsupPAsGCqmmjQ8ReDLl9M3v-ObSeMArSGUzpYwo0livMSHTT9XPh2138ZqNtpqMnB2cbeUSBEjT0aPppVuMwYLE5BUMvEzhb6PCt-yOjLNQFQnt-rMqgsHjsRB-AI8jXL0K6yS2/s1600/Cosmini.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEB2khPsupPAsGCqmmjQ8ReDLl9M3v-ObSeMArSGUzpYwo0livMSHTT9XPh2138ZqNtpqMnB2cbeUSBEjT0aPppVuMwYLE5BUMvEzhb6PCt-yOjLNQFQnt-rMqgsHjsRB-AI8jXL0K6yS2/s1600/Cosmini.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El monumento levantado en el Cementerio General de Sucre en homenaje a los 27 héroes de la batalla de Cosmini – Ayo – Ayo es una obra magnífica, los valientes chuquisaqueños entregaron sus vidas por la reivindicación de los derechos de la tierra que los vio nacer. Erigida posiblemente entre los años 1907 – 1908 en memoria de los caídos en Ayo – Ayo el 24 de enero de 1899 que lucharon por evitar el traslado de los Poderes Ejecutivo y Legislativo de Sucre a La Paz. </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El monumento de los mártires , tiene mucho significado para los capitalinos y bolivianos en el siguiente sentido: - El epitafio en latín LUGENTIS CAMPI que significa Campos de Dolor, La estatua de bronce, representa la Patria; su rostro denota duelo por sus hijos caídos, por una causa justa; rinde memoria con una corona de olivo y muestra el escudo de Charcas, símbolo de que Sucre, es la Capital de Bolivia. -” PRO PATRIA ET ORBE “ significa “ A la Patria a la Ciudad<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTO EN HOMENAJE A LOS BENEMÉRITOS DE<o:p></o:p></span></strong></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">LA GUERRA DEL CHACO</span></strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.2px;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></strong></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7FRxearNmRPClHibtU3M5vXfwREYcXs4ufDhrfEIzymWcjymieNf4E_Gnq-9rMNmxcdbF1fcVDkw3rwG9oEPZGC_J7f-s5oFiMLshJNoJI3O1Mx4gVrLKMLrz6SBTcwYkjVEgw_bDsRxn/s1600/Chaco.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7FRxearNmRPClHibtU3M5vXfwREYcXs4ufDhrfEIzymWcjymieNf4E_Gnq-9rMNmxcdbF1fcVDkw3rwG9oEPZGC_J7f-s5oFiMLshJNoJI3O1Mx4gVrLKMLrz6SBTcwYkjVEgw_bDsRxn/s1600/Chaco.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La guerra del Chaco comenzó en junio de 1932 cuando Bolivia, que ya tenía leves conflictos fronterizos con Paraguay, tomó uno de los fortines paraguayos. La región en disputa era un terreno desértico e inhabitable llamado el Gran Chaco; se suponía que ese territorio era rico en yacimientos petrolíferos. Dos empresas petroleras extranjeras tenían intereses particulares; la Stándar Oil (norteamericana) y la Royal Dutch Shell (angloholandesa) apoyaron a Paraguay y Bolivia respectivamente.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La guerra duró hasta el 12 de junio de 1935 donde ambos países firmaron un protocolo de paz y luego, en 1936, en la Conferencia de Buenos Aires, se firmó un acuerdo donde se atribuía a Paraguay la mayor parte del territorio en conflicto (120.000 Km cuadrados). Se contaron 65.000 bajas bolivianas y 35.000 bajas paraguayas; sin embargo, la mayor parte de las muertes bolivianas fueron a causa de deshidratación.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Obra erigida el 14 de junio de 1975 por la Prefectura de Chuquisaca. </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ubicación: Cementerio General.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<div style="color: seashell; font-family: "times new roman"; font-size: 13.2px; line-height: normal;">
<br /></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>MONUMENTO AL PRÍNCIPE DE LA GLORIETA </b></span></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>FRANCISCO DE ARGANDOÑA</b></span></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilI8NkVqhiY8Sboaxthol-kUaj4dHB_ER2UHyThl98-8NBFVgp5gAGW2fvNkf4-MGCOCmeFcKsPAk8ecqLbHY98P6kT5-oHjM8oa0plbYEqoPHwDlBQVujAXOCnl9y5MjFVjLUYO4z3ylA/s1600/PrincipeGlorieta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilI8NkVqhiY8Sboaxthol-kUaj4dHB_ER2UHyThl98-8NBFVgp5gAGW2fvNkf4-MGCOCmeFcKsPAk8ecqLbHY98P6kT5-oHjM8oa0plbYEqoPHwDlBQVujAXOCnl9y5MjFVjLUYO4z3ylA/s1600/PrincipeGlorieta.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;">El lujo y la opulencia se mezclan en este fantástico lugar, que parece arrancado de un cuento de princesas y dragones, y permiten imaginar una vida de reyes allá en los tiempos del Sucre aristocrático. Pero también hay espacios que muestran otra faceta de ellos: la pareja sabía hacer el bien. Así es posible toparse con una estatua del príncipe junto a dos niños del hogar de huérfanos Santa Clotilde, mejor conocido como la ‘Pepiniere’, un trabajo realizado en bronce, </span><span style="line-height: 14.124px;">ubicado en la entrada del castillo. </span></span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<b style="line-height: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;">MONUMENTO AL SAGRADO CORAZÓN DE </span></span></b><span style="line-height: 17.12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>JESÚS</b></span></span><br />
<div style="font-size: 13.2px;">
<span style="line-height: 17.12px; text-align: justify;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
</div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGHHcHkd6cnZQxsi_UEZIkimvNpTSkImy__4VpWPB82L7oZhwBwzSPgKWHGzPoLdWXxvog2ahBNCq8DlB0B1szzgAT-5AETTf1GtRML1LXu5lVKp3yax0cf9cPoEyoTGAcIZmYrSu5L6Ja/s1600/SagradoCorazon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGHHcHkd6cnZQxsi_UEZIkimvNpTSkImy__4VpWPB82L7oZhwBwzSPgKWHGzPoLdWXxvog2ahBNCq8DlB0B1szzgAT-5AETTf1GtRML1LXu5lVKp3yax0cf9cPoEyoTGAcIZmYrSu5L6Ja/s1600/SagradoCorazon.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div style="line-height: normal;">
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;">Está ubicado en la cima del Cerro Churuquella de la ciudad de Sucre, Capital de Bolivia.<br />La imagen fue traída de Nápoles (Italia) en homenaje al Centenario de Fundación de la República.<br />Los gestores de la obra fueron autoridades civiles de Chuquisaca y la encargada de colocar la imagen en un pedestal de 10 metros de alto fue la Jerarquía Eclesiástica.<br />El monumento tiene altura aproximada de 7 metros y pesa 3.982 Kilogramos. Cuenta con 12 focos ubicados alrededor de la cabeza a manera de corona. </span></span></b></div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 14.124px;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">MONUMENTO A LAS </b><span style="color: seashell;"><b>HEROÍNAS</b></span><b style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"> </b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></strong></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQITXjlyNxyCWJsE0ieeNpi95HJujS1owZcQxgJ9yZvuJfc5lHuJ49kVJhlwU6OYWTaUk1hzuMQTZpNHyEmS26LuDpYpIGsiPm2pSWQHoorkGdUdCOWdhBaAxiFYJg2Nw-shmGJvfB39ln/s1600/MonuMujeres.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQITXjlyNxyCWJsE0ieeNpi95HJujS1owZcQxgJ9yZvuJfc5lHuJ49kVJhlwU6OYWTaUk1hzuMQTZpNHyEmS26LuDpYpIGsiPm2pSWQHoorkGdUdCOWdhBaAxiFYJg2Nw-shmGJvfB39ln/s1600/MonuMujeres.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En homenaje a la heroína doña Juana Azurduy de Padilla y a las mujeres bolivianas que a lo largo de la historia, supieron sobresalir con esfuerzo, sacrificio y valentía. Obra realizada por el escultor Rolando Porcel, en la gestión de la H. Alcaldesa de Sucre Lic. Aydeé Nava Andrade.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Erigido el 27 de mayo de 2007.<br />Ubicación: "PLAZUELA MUJER, MADRE Y HEROÍNA", Barrio Bancario.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<strong><span style="background: white; color: #000066;"><o:p><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></o:p></span></strong>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.2px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">HOMENAJE AL PADRE DE LA MEDICINA</span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> HIPOCRATES DE COS </span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.2px;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="color: seashell; font-family: verdana, geneva, sans-serif; line-height: normal;">
<div style="font-size: 13.2px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 13.2px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJS2QORGXqYZl7ksC1q9dPxEP0G13k5GJucd-7zAPjvuQmkT8fE0VICzn1SY04hKgmcjTuaGhIywi2bGpVKDNGUQF6GQTYh06wv0-LmbreQNA7bs4xt3jJlFz8SLkj16Qlltjxvl2Z-P6W/s1600/Hipocrates.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ddbb99; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJS2QORGXqYZl7ksC1q9dPxEP0G13k5GJucd-7zAPjvuQmkT8fE0VICzn1SY04hKgmcjTuaGhIywi2bGpVKDNGUQF6GQTYh06wv0-LmbreQNA7bs4xt3jJlFz8SLkj16Qlltjxvl2Z-P6W/s1600/Hipocrates.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Llamado el Grande; Isla de Cos, actual Grecia, 460 a.C.-Larisa, id., 370 a.C.) Médico griego. Según la tradición, Hipócrates descendía de una estirpe de magos de la isla de Cos y estaba directamente emparentado con Esculapio, el dios griego de la medicina. Contemporáneo de Sócrates y Platón, éste lo cita en diversas ocasiones en sus obras. Al parecer, durante su juventud Hipócrates visitó Egipto, donde se familiarizó con los trabajos médicos que la tradición atribuye a Imhotep. Aunque sin base cierta, se considera a Hipócrates autor de una especie de enciclopedia médica de la Antigüedad constituida por varias decenas de libros (entre 60 y 70).</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>CREADOR DEL JURAMENTO HIPOCRATICO Y AUTOR DE LOS ESCRITOS MEDICOS EL “CORPUS HIPOCRATICUM”.</b><o:p></o:p></span></div>
<div style="font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Ubicación: calle Urriolagoitia Facultad de Medicina</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 13.2px; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">MONUMENTOS A LOS HÉROES QUE DIERON SU VIDA </span></strong></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">EN LA CALANCHA</span></strong><b style="font-size: 13.2px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px; text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></strong></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-size: 13.2px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlOomWSSWtVWLGbMjGISuzpuBizeAKTfjscfzSPADinI1AUQk2fY69tbLZTNFt0pI9GkIQt4Igg0HjSzo_t49wkh7IRDy6nL16GwCiQ634fcTqN59sEOoxQ1tvY1S7a8vNc7GsuR93JK-M/s1600/LaCalancha.jpg" imageanchor="1" style="color: #ddbb99; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlOomWSSWtVWLGbMjGISuzpuBizeAKTfjscfzSPADinI1AUQk2fY69tbLZTNFt0pI9GkIQt4Igg0HjSzo_t49wkh7IRDy6nL16GwCiQ634fcTqN59sEOoxQ1tvY1S7a8vNc7GsuR93JK-M/s1600/LaCalancha.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(102, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Todo empezó el 15 de agosto del 2007, porque una orden del Ejecutivo, que tiró por la borda la independencia de la Asamblea, dispuso la eliminación del tema de la capitalidad propuesto por Chuquisaca, que pretendía la consideración del retorno de los Poderes Ejecutivo y Legislativo a su sede original. Nótese que se habla de la consideración y no de la exigencia de recuperar la capitalidad plena. La Calancha seguirá siendo noticia porque en ese lugar, convertido en una especie de templo, debe renacer la unidad departamental, como un ejemplo de lo que debe ocurrir en una nueva Bolivia efectivamente, pero libre de odios, de rencores, de exclusiones y de consignas foráneas Estos monumentos se hicieron en honor a los Universitarios fallecidos en la Calancha por la lucha de la capitalia para Sucre. Los universitarios son José Luis Cardozo Lazcano, Gonzalo Duran Carazani, Juan Carlos Serrudo Murillo.<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dr. Antonio Dubravcic L</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">*********************</span></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-26452019315027902522018-03-30T07:19:00.000-07:002018-03-30T07:19:07.529-07:00DEMANDA MARÍTIMA EN LA HAYA<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;">COMPROMISOS INESCAPABLES.
BASES JURÍDICAS COMPLEMENTARIAS. LA OEA Y SU TRASCENDENCIA. DESMONTANDO TRES
FALACIAS DE CHILE.</span></b></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></div>
<span style="font-family: Verdana;"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> BASES ARGUMENTALES BOLIVIANAS EXPUESTAS EN LA RÉPLICA</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 1.- Solidez de compromisos de Chile y su carácter solemne los hace jurídicamente
inextinguibles.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 2. Elementos complementarios: acuerdos tácitos, aquiescencia, estoppel.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 3. Trascendencia de las resoluciones multilaterales: OEA, aceptación de Chile
por pasiva, aceptación de Chile por activa de su carácter imperativo.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 4. Evidencia de las 3 falacias de Chile: </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> a) Que Bolivia no sostuvo su voluntad negociadora en el tiempo. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> b) Que los compromisos diferentes de Chile fueron independientes y sin
continuidad entre si </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> c) Que quien frustró un acuerdo fue Bolivia a partir de la negociación de
Charaña</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></div>
</span></b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;">I.- ANTONIO REMIRO BROTTOMS. COMPROMISOS DE
CHILE Y SU TRASCENDENCIA</span></b></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Promesas de Chile desde 1919</span></b></div>
<span style="font-family: Verdana;"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 1. Propuesta espontanea ofreciendo abrir negociación de puerto soberano sobre
base de Referendo sobre Tacna y Arica</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 2. Negociaciones de 1920</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 3. Oferta de 1923</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 4. Memorándum “Matte” de 1926</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Son compromisos inequívocos</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Tratado de 1928 con clausula secreta forzando entendimiento con Perú en caso de
que cualquiera quiera ceder territorio a un tercero Bolivia reconoce que existía
y existe tema pendiente no resuelto entre Bolivia y Chile, razón única de dicha
clausula</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Dos “Hitos fundamentales” de esa secuencia son:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 1. Notas diplomáticas de 1950 (negociadas desde 1947)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 2. Charaña 1975.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> En ambos los contenidos de los documentos y compromisos expresados en ellos
tuvieron el carácter de un Tratado con trascendencia En los términos hay una
voluntad clara y transparente de otorgar acceso soberano al mar.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Además existe:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 3. Oferta del Embajador Trucco 1961 respondida por Felmann Velarde que ratifica
esa oferta unilateral y que Bolivia acepta considerarla.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 4. Enfoque Fresco de 1987 interrumpido por Chile</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 5. Agenda de Algarve, Portugal (sin exclusiones) 2000</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 6. La Agenda de los 13 puntos de 2006, en su punto 6.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> O sea existe la evidencia de compromisos y naturaleza formal y solemne de a)
negociar con Bolivia y b) dar acceso soberano al mar.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> II. PAYAM AKHAVAN ELEMENTOS JURIDICOS COMPLEMENTARIOS</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> ELEMENTOS SUBSIDIARIOS IMPORTANTES FUNDAMENTALES FORTALECEN EVIDENCIA
INESCAPABLE DE LOS COMPROMISOS CHILENOS</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 1. Acuerdos tácitos en la gran cantidad de encuentros entre autoridades de ambos
países. (incluidos presidentes)</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 2. Se tocó el tema Mediterraneidad boliviana </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Considerados estrategia de Chile de ofrecerle a Bolivia acceso soberano durante
más de un siglo es parte de su política exterior</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Cita discursos explícitos de compromiso Alessandri 1923; Gonzales Videla 1948;
Augusto Pinochet 1976.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> PRINCIPIO DE AQUIESCENCIA: La nación concernida (Chile) no objeta la acción de
la otra nación (Bolivia), ratifica una determinada condición.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Ejemplo: Bolivia ratifica acuerdo Internacional de derecho al Mar. En 1984 dijo
que “la mediterraneidad no era ni sería permanente y su reivindicación era
inclaudicable”. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Chile no hizo objeción ni aclaración a la afirmación boliviana en un documento
de importancia internacional. Su silencio se debe entender como aceptación del
argumento boliviano.-</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Principio medular “ESTOPPEL: “Ningún Estado puede revocar de manera flagrante
actos anteriores en los que comprometió su palabra”</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Los reiterados compromisos de Chile, la fe de su palabra de negociar con Bolivia
para otorgarle acceso soberano al mar, no pueden ser revocados con la afirmación
de los gobernantes actuales circunstanciales de Chile de que no hay compromisos
pendientes con Bolivia y, que Chile no está dispuesta a negociar soberanía
territorial con Bolivia.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> III. AMY SANDERS EL ROL CRUCIAL DEL MULTILATERALISMO EN EL CASO</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Bolivia ha insistido e incidido en la importancia trascendental del escenario
multilateral.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> LOWE incidió en la Carta de Naciones Unidas y el imperativo de búsqueda d
soluciones pacíficas y negociadas de las controversias.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> SANDER en 1º día se detuvo largamente en las resoluciones de l OEA, el organismo
más importante del Hemisferio Occidental con 35 naciones.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> La Carta tiene el mismo carácter constitutivo el mismo espíritu de la ONU</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Hay 11 resoluciones de su Asamblea general para resolver la mediterraneidad
boliviana.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> La de 1979 la solución de la mediterraneidad es una cuestión de interés
hemisférico vinculado con la paz regional.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Chile se opuso a 8 pero suscribió 3.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Chile trabajó palabra a palabra, frase a frase, el contenido de la RESOLUCIÓN DE
1983 bajo iniciativa de Colombia, debía culminar con una negociación bilateral,
frustrada por Chile en 1985.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> La negativa de Chile de apoyar a los 8 documentos no estaba referida al tema de
fondo sino a la competencia de la OEA.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Chile, en todos esos casos, reivindicó su voluntad de resolver el problema de
modo bilateral negociado con Bolivia ratificando el reconocimiento de sus
reiterados compromisos anteriores.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> El multilateralismo impone obligaciones de una fuerza grande se suman a las
ofertas directas hechas por Chile desde 1920</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> IV. MATIAS PORTEAU. DESMONTANDO FALACIAS.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Referidas a la dúplica de Chile estableció 3 cuestiones fundamentales.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 1º. “Bolivia no sostuvo en el tiempo la idea de una negociación con Chile y
durante largos períodos no se pronunció. Entendiéndose que había desistido de
sus objetivos”</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Al margen de las excepciones circunstancias evidentes como la Guerra del Chaco y
la II Guerra Mundial, B sí mantuvo una línea sostenida de demanda de acceso
soberano desde 1910 adelante, sin interrupciones, a través de propuestas de
negociación y apertura de conversaciones que derivaron en compromisos formales
de Chile que se iniciaron en 1920, también en los interregnos de los docum3ntos,
mantuvo siempre viva su posición en todos los escenarios posibles:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> • Representación en Washington ante la negociación bilateral de Chile y Perú.
1929</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> • La intensa tarea de Alberto Ostria Gutiérrez. 1947-1951</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> • Intercambio epistolar vía memorándums de 1961-1963</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> • Ininterrumpida presentación del caso en foros internacionales: OEA, ONU y
Cumbre de las Américas.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> La segunda, “Que las ofertas de Chile fueron independientes entre si y no pueden
entenderse como políticas de Estado”.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Las negociaciones de 1950, 1975, 1987 bastan para demostrar tal afirmación.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> En todos los casos, los representantes de ambas naciones hacen referencias
explicitas y subrayadas en los documentos sobre los antecedentes precedentes
como bases sobre la que se incoaron los compromisos formales de Chile.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> No hay documento en que Chile y Bolivia no hagan mención del camino avanzado
antes de cada nuevo proceso.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> 3º. “Que la ruptura de relaciones diplomáticas de 1978, hito , marcó el final de
los compromisos de Chile y la posibilidad de exigir cumplimiento de parte de
Bolivia”.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> O sea: la negociación no se frustró por la cuestión de intercambio territorial.
Bolivia aceptó globalmente la propuesta chilena y nunca rechazó la discusión de
este punto. Charaña le cortó a Chile, al declinar la contrapropuesta del Perú a
la consulta chilena (en virtud del tratado de 1929) imposibilitaba continuar la
negociación bilateral. A pesar de ello, embajadores y presidentes intentaron
reencaminar sin éxito el proceso frustrado por Chile.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> La ruptura de relaciones era expresión y denuncia de Bolivia del incumplimiento
de Chile a su compromiso. Si esto no hubiera sido verdad Chile no hubiera
aceptado la negociación del Enfoque Fresco en 1987, ni se hubiese avenido a las
agendas de Algarve 2000, ni a la Agenda de los 13 puntos de 2006.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Así Bolivia redondeó un alegato oral impecable, desarrollando su Memoria y su
Réplica. La profundizó con elementos ampliatorios referidos a la OEA que
subrayan la fuerza de su Demanda, basada en la obligación de Chile de cumplir
sus reiterados compromisos de otorgarle a Bolivia un acceso soberano al mar
después y al margen del Tratado de 1904.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Confirma el fallo de la CIJ de 2015 que desmiente que l Tratado de 1904 haya
sido el alfa y el omega de la relación binacional sobre el tema y menos aún, que
haya resuelto todos los problemas pendientes entre ambas naciones. </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> Es el resumen sintético pero valioso que envía el Vocero de la demanda
boliviana, ex Presidente de Bolivia, historiador y legítima voz nacional, don
Carlos D. Mesa G</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"> COMENTARIO. En el cuarto día de alegatos ante la Corte Internacional de Justicia
de La Haya, Chile rechaza toda postura de diálogo con Bolivia, situación que más
bien afianza la postura de Bolivia. Exceso de soberbia y estrategias erróneas
confunden la argumentación de Chile en la Haya. Chile minimizó a la OEA y culpa
a Bolivia de los fracasos en las negociaciones; sus juristas afirman y amenazan
que un fallo contrario a sus intereses tendrá un efecto nocivo en la diplomacia
mundial.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>CHILE ARGUMENTA:<br />
“Que Chile no tiene obligación de negociar” “Que el tribunal rechace la petición
boliviana Que solo existió voluntad de diálogo pero no voluntad política” “Que
Bolivia nunca sostuvo que Chile estaba obligada a negociar y que las
resoluciones de la OEA tampoco pudieron obligar al dialogo con sus
exhortaciones” “Que los intercambios de notas entre ambos países no tuvieron el
carácter de Tratado, que no hicieron una conferencia entre los jefes de Estado.
Que entre 1975 y 1978 sí hubo negociación pero fracasó porque Bolivia rechazó
continuarla por el punto de intercambio d territorial” “Que Chile se negó a
gestionar la propuesta del Perú (Corredor sujeto a triple soberanía entre los
tres Estados)” “Que las resoluciones de la OEA no crean obligación menos
vinculante” “Que Chile nunca quebrantó una resolución de este tipo” “Que Chile
ha dicho que muy claramente que no transferirá soberanía ni que tiene obligación
que perdure desde el pasado”. “Que Chile aceptó negociaciones sin soberanía
durante años” “Que la Agenda de los 13 puntos acordada el 2007 no manifiesta la
intención de soberanía ni obligación jurídica” “Que el 2011 Bolivia cambió
debido a su nueva CPE que busca transferencia de soberanía” “Que Chile nunca se
obligó a vincularse jurídicamente para seguir negociando””Que la transformación
constante de Bolivia muestra que no es capaz de identificar una base jurídica
clara para la supuesta obligación de Chile a negociar” “Bolivia se basa en una
teoría sin arraigo en el derecho” aunque admitió que las palabras en diplomacia
sí tienen importancia” Bolivia no ha mostrado el menor documento que genere
obligación jurídica para negociar” Un fallo contrario a Chile sería nocivo a la
diplomacia transformaría aspectos diplomáticos en vinculantes y sería una OFENSA
A LAS RELACIONES ENTRE ESTADO” <br />
Como Senador de la República de Bolivia, estuve presente en la Agenda de los 13
puntos y en cuyo 6º punto estaba “Mar para Bolivia”, sí, el tema de fondo era
Mar con Soberanía. De ello son testigos los Senadores de ese período en diálogo
repetido en La Paz y Santiago en tres ocasiones.<br />
Falta la dúplica para reforzar ponencias y luego la espera del fallo de la Corte
La decisión de dar una salida al mar depende de Chile. Si fallo es favorable
Chile debe sentarse a dialogar con Bolivia de buena fe, pero sus representantes
ya afirmaron que su propia CPE les prohíbe otorgar esa salida al mar y porque es
una política de Estado de su clase política. Similar posición tiene Bolivia pero
en contrario.<br />
Chile, contra el derecho internacional del siglo XXI, niega a otras fuentes del
derecho Internacional ya establecidas desde 1945; relativas a actos
unilaterales, negociaciones y resoluciones de los Estados como instituciones
reconocidas por la OEA-ONU, uno de cuyos órganos es la Corte Internacional de
Justicia de La Haya.<br />
Gastón Cornejo Bascope´. Antonio Dubravcic Luksic<br />
Cochabamba. Sucre<br />
<br />
LUNES 26 DE MARZO. - DÚPLICA DE BOLIVIA EN LA HAYA CIJ<br />
Enviado por el Vocero ex Presidente D. Carlos Mesa G.<br />
<br />
LA BASE ARGUMENTAL BOLIVIANA<br />
<br />
Era tarea de Bolivia en su alegato final no sólo redondear la base de su
argumentación, sino rebatir el alegato de Chile y sus fundamentos. Estas fueron
esas bases:<br />
1.- No hay un “eslabón perdido” que demuestra el compromiso de Chile, hay una
continuidad consistente en el tiempo, tanto en el ámbito bilateral como en el
multilateral. <br />
2.- Los compromisos de Chile han pasado por todo el abanico, la promesa verbal,
las intenciones expresadas por escrito y los documentos que reflejan una
negociación que tiene el valor de un acuerdo <br />
3.- Las resoluciones de la OEA no pueden considerarse como documentos vacíos,
marcan una expresión hemisférica con un objetivo. La vinculación con sus
resoluciones la ratifica la redacción común (de Chile y Bolivia) y el consenso
(con el voto positivo de Chile) de tales instrumentos jurídicos.<br />
4.- El derecho internacional es el único camino para la solución de diferendos
bilaterales. ¿El sentido de la Carta de la ONU es una mera declaración? ¿Debemos
obviar su lectura o, peor aún, echarla a la basura? El alegato de Bolivia se
apoya en principios de derecho basados en una negociación bilateral y en
principios universales. <br />
5.- La CIJ debe fallar en derecho, sin duda, pero es la solidez de los
argumentos de Bolivia la que establece la combinación de argumentos jurídicos
que conducen a administrar un fallo en justicia.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>PAYAM AKHAVAN<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWLtQmwlWBz1DV3a0WJ90dSsPqO7XgF7oV98dV8ILQDhpBpcx7K-_KkwyLY2JsO-ExnP_bHEXxXI9Kl6RoW08h5Jc8xVpQcKvL2wgrj25tcU6UH5EpwzoglbDVv7uETQGK0NlVGpKkPYy/s1600/Pahan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWLtQmwlWBz1DV3a0WJ90dSsPqO7XgF7oV98dV8ILQDhpBpcx7K-_KkwyLY2JsO-ExnP_bHEXxXI9Kl6RoW08h5Jc8xVpQcKvL2wgrj25tcU6UH5EpwzoglbDVv7uETQGK0NlVGpKkPYy/s1600/Pahan.jpg" /></a></div>
Hay una secuencia de acuerdos de la mayor trascendencia por sus
contenidos, especialmente los de 1926, 1950 y 1975, igual de
trascendentes que los llevados adelante por las resoluciones de la
OEA. La pretensión de Chile de fijar el momento “mágico” en el que
surge su obligación de negociar con Bolivia no existe, lo que existe
es una coherente sucesión de compromisos que fueron parte de una
estrategia fundamental de Chile, que las propias autoridades de ese
país definieron en uno de sus documentos como la “política
tradicional” de Chile sobre este tema específico. Esa política
comenzó en la propia guerra en 1879, continuó con el pacto de Tregua
de 1884, el Tratado de 1895 y el propio Tratado de 1904.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tanto en 1910 como en 1919
(Bello Codesido), Chile afirmó que haría todos los esfuerzos para darle a
Bolivia un acceso soberano al mar. Lejos de la idea de compromisos puramente
retóricos de “buena voluntad política”.<br />
En 1926 afirmó que “honraría sus compromisos” (continuidad). 50 años después de
la invasión de 1879, en 1929, la cláusula secreta del Tratado entre Chile y Perú
ratificó el expreso deseo de Chile de negociar un acceso soberano para Bolivia,
por eso se incluyó el mandato de la consulta mutua a un tercero, que hubiese
sido innecesario en caso de no existir tal voluntad. Por su parte, Bolivia no
dejó nunca de pedir siempre ese acceso soberano, el pedido de cumplir una
obligación, no el de recibir una graciosa concesión. La diplomacia se basa en
tres criterios: flexibilidad, predictibilidad y confianza, no es una sucesión de
encuentros informales que no generan otra cosa que sonrisas y palabras huecas.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ANTONIO REMIRO
BROTTOMS<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgteJcP8P1m5Q-TMhoBnlyOHQjiDnBVTDBsBnH-jesSQ3TdmyxDFKNxWNlkPJkkf6whQWQDLlTCbaQ6r-upFi0bATqPvL3rV7lEa1DjjdHtTvYrykpCrQs62ZWAG5aNQYrxIjXmAPgy36Sn/s1600/ABrotons.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgteJcP8P1m5Q-TMhoBnlyOHQjiDnBVTDBsBnH-jesSQ3TdmyxDFKNxWNlkPJkkf6whQWQDLlTCbaQ6r-upFi0bATqPvL3rV7lEa1DjjdHtTvYrykpCrQs62ZWAG5aNQYrxIjXmAPgy36Sn/s1600/ABrotons.jpg" /></a></div>
“<i>Ni Dios ni la corona española le dieron a Chile la costa norte
de su territorio</i>”, dijo el letrado. <br />
Los procesos de 1950 y 1975 tienen, por todas sus características:
intercambio de notas, correspondencia y memorándums, el carácter
formal de un acuerdo, son, de manera inequívoca fuentes jurídicas
que generan una obligación vinculante de cumplimiento obligatorio.<br />
Remiro recordó que Chile alegó que los acuerdos de 1952 en la
controversia entre ese país y el Perú, debían ser considerado como
un Tratado, argumentando exactamente lo contrario de lo que ahora
defienden sus abogados en su alegato contra Bolivia.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Queda claro que las
obligaciones tienen una relación directa con la actitud de las partes, es decir
con la voluntad intrínseca de estas en el momento de llevar adelante una
negociación, cuya forma y fondo deben basarse en la buena fe.<br />
No tiene ningún sentido pretender que el único lenguaje aceptable para reconocer
una obligación es el expreso y directo, cuando es una práctica universal el
lenguaje diplomático y sus usos. A pesar de ello, como se prueba en las notas
diplomáticas de 1950, no hay posibilidad alguna de caer en error viendo los
documentos de Bolivia y de Chile, en los que se establece meridianamente la
voluntad de Chile de negociar para otorgarle a Bolivia un acceso al mar sin
compensaciones de carácter territorial.<br />
Tampoco tiene asidero la idea de que cada negociación fue independiente y
separada entre sí. La propia negociación de 1950 fue preparada y trabajada
arduamente desde 1947 hasta 1950. Las declaraciones de política interna del
canciller de Chile expresan una idea fundamental (13.9.1950) cuando Walker L.
afirmó que era su intención cumplir lo que “hemos comprometido (los chilenos) de
forma reiterada”. Referencia que obviamente se remonta a los años veinte del
siglo pasado.<br />
El jurista español Remiro Brotons, miembro del equipo de abogados internacional
de Bolivia en el marco de la demanda marítima contra Chile ante la Corte
Internacional de Justicia (CIJ) en La Haya, señaló que ni Dios ni la Corona
española dieron a Chile el mar boliviano, sino que lo obtuvo por la fuerza.<br />
"Ni Dios, ni la Corona Española, le otorgaron el Litoral boliviano a Chile,
desde Punta Arenas hasta Arica. La fuerza le otorgó ese acceso, violando un
tratado vigente", señaló Brotons, este lunes durante la segunda ronda de
alegatos orales de Bolivia, en el marco de la demanda marítima que el país
encara en busca de negociar con Chile acceso soberano al mar.<br />
Asimismo agregó que "Bolivia no es un vecino pobre que acose sin cesar a su
vecino rico (...) Bolivia es un vecino digno, querido y despojado por una
fatalidad histórica", recordando la invasión de tropas chilenas a territorio
Boliviano en 1879.<br />
Brotons destacó que Chile tiene muchas virtudes como país, "por lo tanto ahora
es el momento idóneo para que Chile actúe coherente con sus virtudes y se
presente a la altura de sus compromisos", en ese sentido invitó a que el país
vecino cumpla con las promesas unilaterales realizadas en diferentes momentos de
la historia, con el objeto de dar a Bolivia acceso soberano al mar, generando
obligaciones jurídicas.<br />
Al respecto, lamentó que de acuerdo a las declaraciones de autoridades chilenas,
se podría concluir en que el país vecino asume las obligaciones jurídicas como
una camisa de fuerza y no como un lenguaje expreso del derecho internacional.
"Chile ha mantenido una práctica muy distante del derecho internacional" y
repitió que un país que da su palabra, debe cumplirla.<br />
"Para Chile no hay lenguaje que pueda implicar una obligación jurídica a menos
que sea un lenguaje expreso y directo, parece que para Chile, aceptar una
obligación jurídica es ponerse una camisa de fuerza", dijo.<br />
"Bolivia entiende que el lenguaje diplomático es perfectamente compatible con la
creación de derechos y obligaciones. El lenguaje diplomático y el lenguaje
jurídico no se dan la espalda" señaló Brotons, explicando que el principio de
buena fe marca el lenguaje diplomático con su sello.<br />
Entre dichas promesas el jurista español destacó dos en particular, la realizada
por el expresidente chileno, González Videla, quien declaró a Bolivia que lo
acordado verbalmente esta como escrito, "es un ejemplo autentico de compromiso
verbal".<br />
Y también remarcó la declaración de Charaña, de la cual aseguró que "tiene el
valor jurídico" similar al de de un tratado, "el lenguaje diplomático no puede
ocultar sus efectos", manifestó.<br />
Sobre esas notas, enfatizó en que el sentido común muestra que el objeto de la
negociación directa, en ambos casos, fue la de un acceso soberano de Bolivia al
océano Pacífico. "Parece temerario negar los efectos de esas promesas y canje de
notas", comentó.<br />
Ya en la parte final de su exposición, el abogado propuso a la CIJ generar el
escenario de una negociación para que Bolivia obtenga resultados de una demanda
centenaria de obtener salida soberana a las costas del Pacífico, tras 139 años
de enclaustramiento.<br />
"Tengo el honor de proponer a su excelencia que los gobiernos de Bolivia y Chile
formalmente entren a una negociación directa para satisfacer la necesidad
fundamental de Bolivia de obtener su propio y soberano acceso al Océano
Pacífico", demandó. <i>"No podemos decir a una nación hermana que no estamos
dispuestos a cumplir lo prometido</i> (...)". "De acuerdo al derecho
internacional Bolivia tiene un derecho adquirido a que Chile negocie una acceso
soberano al mar", concluyó.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>AMY SANDERS<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitP8ZhMnied-vqqHjBjMMBH8Z-q-RRSbi-fZFyxrebaXZJL0tQg-KHjcc-zZM3LXPMHl5UFKscFHVpJTP1TzlJkz9MnSr68zqLM_AqD-x3HSNxppakokD_EFjALKSDxyde8W4wM2vOxtql/s1600/Ammy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitP8ZhMnied-vqqHjBjMMBH8Z-q-RRSbi-fZFyxrebaXZJL0tQg-KHjcc-zZM3LXPMHl5UFKscFHVpJTP1TzlJkz9MnSr68zqLM_AqD-x3HSNxppakokD_EFjALKSDxyde8W4wM2vOxtql/s1600/Ammy.jpg" /></a></div>
No tiene fundamento alguno afirmar que los documentos de la OEA
carecen de todo peso jurídico. Una resolución trabajada y votada por
la Asamblea tiene un valor objetivo que no se puede desconocer.
Chile pretende negar el valor del mandato de la buena fe, implícito
en una resolución. Lo que se apoya en el artículo 24 de la
organización.<br />
Decir que no hay ninguna referencia a la palabra disputa, es olvidar
el concepto exactamente equivalente de “tema pendiente” que aparece
en las resoluciones.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>De igual modo, Chile no puede aducir que si un
país concernido no participa de la redacción del texto no puede ser forzado a
aceptar su contenido, pues en la Resolución 686 de 1983, participó directamente
en la redacción conjunta de su contenido junto a Bolivia, con los buenos oficios
de Colombia.<br />
Por si esto fuera poco, el Secretario Gral. de la OEA el chileno José Miguel
Insulza, afirmó en 2010 y 2011 que la mediterraneidad de Bolivia es un tema que
debe resolverse.<br />
<br />
SANDER LE RECUERDA A INSULZA QUE ÉL APOYÓ LA DEMANDA MARÍTIMA<br />
Amy Sander no se anduvo con vueltas y apuntó al ex secretario de la OEA, el
chileno José Miguel Insulza, que respaldó la demanda durante su gestión. <br />
Hoy Insulza es miembro del equipo trasandino en La Haya. Bolivia recordó que el
ex secretario de la Organización de Estados Americanos (OEA), José Miguel
Insulza, apoyó la demanda marítima y prometió auspiciar un acercamiento para una
negociación que ponga fin al enclaustramiento de Bolivia.<br />
En la segunda ronda de los alegatos orales que se inició con la participación de
Bolivia, la abogada del equipo internacional, Amy Sander, destacó todas las
veces que el tema del diferendo marítimo entre Bolivia y Chile estuvo en agenda
de la OEA y puso acento a las 11 resoluciones adoptadas por ese organismo
multilateral y las veces que Chile respaldo tales resoluciones. <br />
Desvirtuó la tesis chilena que asegura que durante muchos años Bolivia abandonó
su demanda y recordó que la OEA resolvió colocar en su agenda permanente la
demanda marítima boliviana.<br />
Para mayor evidencia, citó declaraciones que el entonces secretario general de
la OEA, José Miguel Insulza, ex canciller chileno y ahora miembro del equipo de
su país ante La Haya, realizó en 2006 admitiendo que <i>"el tema de acceso
soberano al mar era un tema hemisférico".</i><br />
La jurista puso ante la Corte Internacional de Justicia las palabras textuales
de Insulza que declaró que <i>"la OEA considera desde hace tiempo a este tema
como de interés de todo el continente".</i><br />
Añadió que el 2010 se refirió por segunda vez de manera expresa que el tema de
acceso de Bolivia al mar tenía que ser resuelto.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>MATÍAS FORTEAU<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQrZiXkBb8SLZjXYjy7ZRqyo6uW92YNtTY_kxjBlKYNHx4CPYd8Pf3-sviNnvIA7ZDHeHLkpL5QxhjSKj5DiO5CKTS4OexFbqLiyKI7p6SQHI7fmJl4SVigHctKwTfRGn_2Z42Pi5GJgbz/s1600/Matias.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQrZiXkBb8SLZjXYjy7ZRqyo6uW92YNtTY_kxjBlKYNHx4CPYd8Pf3-sviNnvIA7ZDHeHLkpL5QxhjSKj5DiO5CKTS4OexFbqLiyKI7p6SQHI7fmJl4SVigHctKwTfRGn_2Z42Pi5GJgbz/s1600/Matias.jpg" /></a></div>
Bolivia se ha referido en este proceso y de manera expresa a los
sucesivos y encadenado compromisos históricos que emanaron desde el
propio momento en que Chile se apropió del Litoral boliviano en 1879
(esa fue la ya citada “política Boliviana” de los presidentes Prieto
y Santamaría). Desde antes del Pacto de Tregua de 1884, Chile afirmó
que estaba dispuesto a negociar y satisfacer el pedido de Bolivia de
contar con un puerto soberano sobre el Pacífico.<br />
La cadena ininterrumpida de compromisos estuvo siempre estrecha e
intimamente unida por la continuidad explícita o implícita de
referencias a los antecedentes, al contrario de lo que afirmó Chile
en su alegato.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Así, en 1950 expresó lo negociado en 1895,
1920, 1923 y 1926 y, por supuesto, en 1975 tomó la referencia de forma y fondo
de las notas diplomáticas de 1950. Es más, el Tratado de 1904 no rompió la línea
de continuidad de la política de compromisos chilenos iniciada antes, desde 1879
y después, desde 1919. La afirmación de que Bolivia rompió la negociación de Charaña no se sostiene. El fracaso, como ya se
dijo en el primer alegato, tuvo que ver con la negativa de Chile de considerar
la contrapropuesta peruana de noviembre de 1976, pero además, entre septiembre y
diciembre de 1977, Perú expresó claramente que su contrapropuesta estaba abierta
a modificaciones y no era la última palabra. Banzer reprochó a Chile su negativa
de hacer esa consideración sobre el documento peruano. La ruptura de relaciones
fue el resultado de la negativa chilena de cambiar su posición con respecto a
ese tema.<br />
Desde que en 1987 Chile giró su posición, que debe ser sometida a la figura
jurídica del estoppel, no es verdad que Bolivia dejara de lado su recordación de
los compromisos chilenos y demanda de un acceso soberano al mar. Lo prueban las
declaraciones del país en la OEA en la primera mitad de los años noventa, en
2003 y en 2004, en todos estos casos mencionando los antecedentes históricos ya
referidos. No hay posibilidad de interpretar las agendas de Algarve y de los 13
puntos como no referidas expresamente a la cuestión de la mediterraneidad
boliviana, como se desprende de sus propios textos y de las declaraciones
posteriores de autoridades de ambos países que precisaron el sentido de “<i>cuestión
marítima”.</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>VAUGHAN LOWE<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeAbbILFHF2xYj3Oh1odYpr33hsbqbKE9SVJX6nHLu-jeDGUs8P591ZCSvf5NAx14oWY0WHwBMO5GuXzmMp_LrmtteC4uziTiud_JSqw3a2Q0uWYcc_AH4lH4S_ua_yMUVNIMcVzkw5Tbn/s1600/Lowe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeAbbILFHF2xYj3Oh1odYpr33hsbqbKE9SVJX6nHLu-jeDGUs8P591ZCSvf5NAx14oWY0WHwBMO5GuXzmMp_LrmtteC4uziTiud_JSqw3a2Q0uWYcc_AH4lH4S_ua_yMUVNIMcVzkw5Tbn/s1600/Lowe.jpg" /></a></div>
No se puede seguir insistiendo en que el libre acceso resuelve o es
equivalente a un acceso soberano. La forma del acceso hace la
diferencia, en costos, en libertad de toma de decisiones, en
administración directa y en una estrategia marítima del país,
independiente y soberana.<br />
Es importante subrayar que la cuestión de la soberanía está abierta
a modalidades concretas y amplias que deberán resolverse mediante
una negociación, en la que Bolivia está abierta a soluciones nueva y
pragmáticas de un acceso soberano.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="justify">
<b><span style="font-family: Verdana;">Los documentos
internacionales como la Carta de la ONU, probablemente pueden impulsar a Chile a
cruzarse de brazos, pero los asuntos pendientes que atañen a la paz, la
seguridad y la resolución de diferencias, tienen al derecho internacional como
único camino. Esa es una obligación de los Estados miembros. <br />
El ya citado art. 2.3 de la ONU y la resolución 40/9 de 1985, establecen el
imperativo de una solución pacifica y una solución política a las controversias
bilaterales. ¿Son las únicas opciones no abrir el texto de la Carta o, peor,
tirar el texto a la basura? Esa parece ser la base de razonamiento de un país
que afirma que tales documentos sólo tienen un carácter indicativo y que, a la
vez, se jacta de ser respetuoso del derecho y las instituciones internacionales.</span></b></div>
<div align="justify">
<b style="font-family: "Times New Roman"; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana;"></span></b></div>
</div>
</span></b><br />
<div align="center">
<table border="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMUtnvAdiDlmgi5cGzMXASSCgMHPHHXx4UdnkPDFbLX5B36E3CJuM-OR5OT5FD0VU8jNLR9Rwj1I2Nv2blg5cx7Kw9KHxbJTBw9lQvdKRteZt6St4tBkO4UrRSqRF4s4_fdRomUVul5W9J/s1600/MoniqueS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMUtnvAdiDlmgi5cGzMXASSCgMHPHHXx4UdnkPDFbLX5B36E3CJuM-OR5OT5FD0VU8jNLR9Rwj1I2Nv2blg5cx7Kw9KHxbJTBw9lQvdKRteZt6St4tBkO4UrRSqRF4s4_fdRomUVul5W9J/s1600/MoniqueS.jpg" /></a></div>
<div align="justify" style="margin: 0px;">
<b><span style="font-family: Verdana;">MONIQUE CHEMILLIER<br />Chile pretende que su única y plena satisfacción es el Tratado de<span> </span> 1904 y se ancla erradamente en este documento, pero la realidad de la historia se impone. Las obligaciones jurídicas de ese país emanan de su propia y voluntaria decisión de negociar más allá del tratado que hoy invoca como único referente.<br />La CIJ debe afinar su jurisprudencia. Una negociación debe, sin duda, estar sometida al derecho. En este punto se genera una obligación por los medios (la negociación), pero de igual modo y tan importante como lo primero, es una obligación generada por los resultados (el fin último, otorgarle a Bolivia un acceso soberano al mar).</span></b></div>
<div align="justify" style="margin: 0px;">
<b><span style="font-family: Verdana;">No tiene sentido suponer que de lo que se trata es de una negociación abstracta y general. Hay un objetivo específico que le da sentido y dirección a toda esta historia: el medio para lograr un fin son partes de un todo inseparable. Por tanto, se trata de una negociación condicionada que le da un marco específico a esta. Esto obliga a las partes a una lealtad con lo negociado y también con los compromisos adquiridos en el tiempo como producto de esas negociaciones. </span></b></div>
<div align="justify" style="margin: 0px;">
<b><span style="font-family: Verdana;">Chile hasta ahora ha roto el pacto de confianza que determinaron sus propios compromisos anteriores.</span></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<b><span style="font-family: Verdana;"></span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;">
A la idea de Paz y Seguridad hay que añadirle la de la Justicia. Bolivia es
víctima de una injusticia y Chile, porque lo sabe, ofreció reiteradamente
repararla. Por eso es imprescindible la negociación de un acceso soberano.
Fallar en derecho, en este caso concreto, conduce a fallar en justicia. El
nombre de este alto tribunal es Corte </span>
<span style="font-family: Verdana; line-height: 115%;">
Internacional de Justicia</span><span style="font-family: Verdana;"> </span>
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;">JORGE QUIROGA,
CARLOS ITURRALDE, EL AGENTE EDUARDO RODRÍGUEZ Y CARLOS D. MESA<br />
EDUARDO RODRÍGUEZ </span>
<span style="font-family: Verdana;">
<span style="line-height: 115%;">
el agente y</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman',serif; line-height: 115%;"> </span>
<span style="font-family: Verdana;">
<span style="line-height: 115%;">SACHA LLORENTI</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman',serif; line-height: 115%;"> </span>
<span style="font-family: Verdana;"><span style="line-height: 115%;">
el co-agente hicieron referencia a los efectos de la guerra, las
ofertas de Chile para reparar sus consecuencias negativas y los
inevitables daños económicos y comerciales que emergieron de la
situación posbélica.<br />
El nexo histórico entre Bolivia y el mar es indisoluble desde
nuestras primeras culturas hasta hoy, y está ligado a nuestra
identidad colectiva. Bolivia busca en 2018 un nuevo espacio de
acercamiento diplomático. </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana;">El objetivo es hallar
soluciones prácticas que generen un resultado de ventaja y satisfacción a los
intereses de ambos Estados. Recordaron, finalmente, el pedido a la CIJ que por
la obligación creada por el propio Chile, este país debe sentarse a negociar con
Bolivia para otorgarle un acceso soberano al Pacífico, de buena fe, de modo
razonable entre las partes y en un tiempo también razonable.<br />
<br />
COMENTARIO. Estos escritos son documentos históricos que servirán, sin duda
alguna, a los pueblos de Bolivia y de Chile en su proceso de hermanamiento y
fraternal abrazo. Lo verán mis hijos y mis nietos chilenos y bolivianos. <br />
Gastón Cornejo Bascopé</span></b></div>
<b></b></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-29534918835558619202018-01-02T10:52:00.001-08:002018-01-02T10:57:45.857-08:00SÍ, EL MAR<div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: #821a00; font-family: Verdana;">Jorge Siles Salinas</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: #821a00; font-family: Verdana;"><br /></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8iu_qUeINdpE5PW1KQCqdlxLwl6AItbdLqDpfqH8YQgfMX1z9xePlzFZ2m_M-j1nlbcs5790useCm-S0SSr0P7vn7WiNwDw25iEkw-xmCrABguluV-M-_3B-DLXpTvDHQihAmU_O9J2nW/s1600/Siles.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8iu_qUeINdpE5PW1KQCqdlxLwl6AItbdLqDpfqH8YQgfMX1z9xePlzFZ2m_M-j1nlbcs5790useCm-S0SSr0P7vn7WiNwDw25iEkw-xmCrABguluV-M-_3B-DLXpTvDHQihAmU_O9J2nW/s1600/Siles.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">(La Paz, 28
de octubre de 1926 − 22 de octubre de 2014) Fue escritor, profesor
universitario y diplomático boliviano. Fue un reconocido historiador
especializado en la independencia de Bolivia y la cuestión marítima con Chile
En 1986 el gobierno de Paz Estenssoro le ofreció a Siles Salinas el cargo de
Cónsul General en Santiago de Chile, con la misión de crear las condiciones de negociación
y una propuesta a Chile que tenga posibilidades de ser discutida.</span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La compleja tarea culminó con la elaboración de una propuesta que fue
presentada a Chile en abril de 1987 en Montevideo. Esta consistía en la cesión
de una franja en la línea fronteriza de Chile y Perú, además de enclaves en la
costa chilena</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUeQD-kI5Pg6dNEU6QxRx5wF9ZG-M_EmVBTwneDYQBCAECOO6MvBAfgBWmTEbwcd-9B30XGxh1BFVM2u0vHtAkVWxBBX__cjbFfMm7xF9gf-OYBEkL2t63ZK2b5MMQzRrO2tAzHaHKsXCJ/s1600/SiElMar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="187" data-original-width="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUeQD-kI5Pg6dNEU6QxRx5wF9ZG-M_EmVBTwneDYQBCAECOO6MvBAfgBWmTEbwcd-9B30XGxh1BFVM2u0vHtAkVWxBBX__cjbFfMm7xF9gf-OYBEkL2t63ZK2b5MMQzRrO2tAzHaHKsXCJ/s1600/SiElMar.jpg" /></a></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><b><span style="font-size: large;">PROLOGO DEL LIBRO: "Sí, el Mar</span>"</b> </span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">Plural Editores, La Paz Bolivia, mayo 1012</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="background-color: #990000; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white;"><span style="font-family: "verdana";"><b>Octavio Paz,</b> he recogido en una página de <i>La llama doble </i>un breve texto del <i>Ulises</i></span> <span style="font-family: "verdana";">, que expresa con la expresión afirmativa de la que me valgo para dar título a esta obra: "Sí, el mar carmesí, a veces como el fuego y las gloriosas puestas de sol..." Me atrae la sílaba acentuada, el signo positivo, de aceptación y certeza, que en la cita transcrita por dicho autor antecede a la palabra mar.<br /><br />Los bolivianos nunca podremos pensar en el mar, escuchar la resonancia de esta palabra, concebir las imágenes que se vinculan a su extensión ilimitada sin sentir que de esa voz surge para nosotros una necesidad vital, algo como una gravitación espiritual que nos lleva de los Andes al Pacífico, a la vecindad con los pueblos hermanos.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">La evocación del litoral que perdimos y del que nos separan mas de ciento treinta años de dolorosa segregación, provoca en nuestra conciencia no una actitud resignada, fatalista, de mera frustración o desistimiento, sino la que corresponde a una moral de perseverantes y valerosos sostenedores de un ideal.</span></div>
<table border="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">La única respuesta que cabe en el ánimo boliviano es la de un Sí seguro, abierto a la confianza en una solidaridad que no podrá faltar, que tendrá que imponerse por la fuerza de un destino histórico que abraza a todos los pueblos de Ibero América.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">Ese Sí es una respuesta a nosotros mismos, para afianzar una voluntad y una vocación que nos mueve a desconocer un enclaustramiento que no merecemos, que no se justifica en el tiempo de la integración y del reconocimiento de una comunidad entre pueblos poseedores de un mismo origen y de una misma cultura.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">Y es también una respuesta a quienes no nos entienden, a quienes se empeñan en mantener una postura de obcecación, esto es, de ceguera y confusión ente lo que es evidente: Bolivia tuvo mar y no renunciará jamás a la idea de volver a tener acceso a la costa, por los medios superiores de la negociación, el entendimiento, la conciliación de intereses</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">El desgarramiento con que Bolivia siente su ausencia del mar tiene en la voz poética de <b>Oscar Cerrudo</b> una expresión tan noble como inspirada. Dice así el versos conciso, admirable de uno de sus "<b>CANTARES</b>":</span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<div align="center">
<b><i><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">Mi patria tiene montañas,<br />no mar:<br />Olas de trigo y trigales,<br />no mar:<br />Espuma azul de pinares,<br />no mar:<br />Cielos de esmalte fundidos:<br />no mar:<br />Y el eco ronco del viento<br />sin mar</span></i></b><br />
<b><i><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><br /></span></i></b></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">No se puede leer sin estremecimiento ese "no mar" con que terminan las cuatro primeras estrofas. La realidad de esa negación, junto a la afirmación de lo que nuestro paisaje encierra -montañas, trigales, pinares, un cielo que funde el color de los minerales- revela al mismo tiempo la nostalgia de lo que fue desprendido de la antigua entidad patria: olas, espuma, azul de mar y su cielo. Pero, por encima de todo, se levanta el "coro ronco del viento", la protesta, la voz unánime de un pueblo que se niega a vivir "sin mar".</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">Al "no", al "sin" de la privación de lo que nos es vital, contesta el "Sí" de nuestra voluntad de volver a las rutas oceánicas, haciendo nuestra exclamación baudeleriana según la cual el mar es un símbolo máximo de libertad: "Hombres libres, ¡tú siempre amarás el mar!"</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">Advirtamos que, en el poema de Cerruto, cargado de simbolismo, ese escueto "sin mar" del último verso tiene la consistencia oscura, hiriente, de un rechazo como un "sin más" inapelable, contrapuesto desde fuera de la voluntad patriótica de los bolivianos. La expresión negativa con que termina bruscamente el poema se cierra como un muro, interrumpiendo ásperamente la secuencia del verso.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">No de otra manera percibimos esa frase reiterativa que suele venir de la Chancillería Chilena: "<i>entre Bolivia y Chile no hay ningún problema pendiente"</i>. No puedo negar que ese concepto, tan rudamente enunciado por lo general, me duele hondamente cada vez que llega a mi conocimiento, dado los vínculos que me unen a ese país, donde he vivido, formado mi familia, enseñando y trabajando.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">En diversas ocasiones he manifestado, que, a mi parecer, Chile ha desarrollado una política internacional inteligente en todo los campos de su actuación diplomática menos en el que concierne a Bolivia, punes no siendo demasiado difícil hallar una solución al problema de nuestra salida al mar, no ha prevalecido, desde el lado chileno, la visión razonada y la justa estimación de los elementos que entran en juego en este asunto tan grave y delicado. De nuestra parte, no podemos dejar de reconocer que nuestros errores han sido múltiples en el manejo del primordial problema marítimo, causando no poco daño al encuentro de una solución justa.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">En todo caso, puede afirmarse con seguridad que Chile tendría en Bolivia, sin excesivo costo, el país más amigo si estuviera dispuesto a ceder en la postura anacrónica de intransigencia que en forma predominante han asumido sus círculos gobernantes hacia la nación boliviana.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">Bolivia no puede vivir condenada a la mediterraneidad perpetua. El egoísmo no debe prevalecer eternamente para cerrar el paso de nuestro país al mar. Repito que no es inteligente, no es razonable persistir en el desatino estribillo de que "<i>no existe problema pendiente" </i>entre uno y otro país. Ante una cuestión inobjetable, reconocida múltiples veces por la naciones de América, no cabe inhibirse, cerrando los ojos a la realidad. No han faltado, por cierto, los casos de estadistas chilenos que han reconocido palmariamente la necesidad de dar una solución definitiva al problema de acceso de Bolivia al Pacífico: Emilio Bello Codesido en 1920; Agustín Edwards, en 1921; en ese mismo año, Arturo Alessandri; Luís Izquierdo, en 1923; Jorge Matte, en 1926, y muchos otros en tiempos mas cercanos, como la nota del Canciller Horacio Walter Larraín, en 1950, se han puesto en esa línea, la de la solidaridad y la justicia. La negociación de 1975 avanzó hacia el punto de que Chile y Bolivia llegaron a un acuerdo previo para la cesión de un corredor al norte de Arica. En 1986-87 surgieron justificadas esperanzas de alcanzar un entendimiento, después de que Chile y los otros países fronterizos, Argentina y Perú, acababan de resolver favorablemente los problemas graves que entre ellos se habían suscitado.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">No se ha pretendido en Bolivia, ni en 1975 ni en 1987, desconocer el tratado de 1904, ni nadie busca tal objetivo ahora. La demanda boliviana apunta clara y precisamente sobre un corredor al norte de Arica, con arreglo a las cláusulas del Tratado de 1929 entre Chile y el Perú, no teniendo nada que ver esa demanda con lo que se determinó en 1904. Tal vez no se ha observado suficientemente que el art. lº del Protocolo complementario del Tratado de 1929, en el cual se establece que <i>"los gobiernos de Chile y del Perú no podrán, sin previo acuerdo entre ellos, ceder a una tercera potencia la totalidad o parte de los territorios que quedan bajo sus respectivas soberanías",</i> encierra una alusión clarísima a Bolivia de la que se desprende <i>una visión dirigida hacia el futuro,</i> en la que los dos países firmantes del acuerdo dejan entreabierta una posibilidad de cesión de territorio a nuestro país, mediante un acuerdo mutuo, indudablemente con la mira de dar un acceso, eventualmente, a esa <i>"tercera potencia",</i> al Pacífico. Esas palabras, lejos de apuntar a una situación de inmovilismo y de estancamiento definitivo, tienen un sentido de dinamismo, por decirlo así, dirigido a una circunstancia futura para dar una expectativa cierta a la tercera nación que no había sido tenida en cuenta en el reparto de Tacna y Arica, ¿No sería junto pensar que <i>"ese momento futuro"</i> ya ha llegado y que es hora de poner en aplicación y hacer explícito lo que implícitamente quedó estipulado en 1929?.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";">La negación es, indudablemente, la clave para un entendimiento que satisfaga los intereses de las partes. Con relaciones diplomáticas o sin ellas es posible entablar el dialogo que permita alcanzar la concordia definitiva. Chile, Bolivia y Perú (puesto que también esta nación, junto a la nuestra vivió parte de su historia, debe decir su ultima palabra), tiene en esta hora inicial del siglo XXI, la responsabilidad imperiosa e irrecusable, de encontrar la formula que haga de Bolivia un país con vecindad marítima junto a sus hermanos del Pacífico.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"> <i>Jorge Siles Salinas</i></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><i><br /></i>La Paz (Bolivia) mayo 2012</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBP00hRIiW2N3NHHFMgKRwVVwy_fmO56zFDOz1lS5HFzKB75JmgSKIi3BEgiwafs0ZF3WQi4WIjzqZ1Q4e6MLxHGTpEY47J-FgueifzNaeIoZ8wtLEbI1gYJGGcorW8hTLUc8p-Y-g8Z-H/s1600/Dedicatoria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="210" data-original-width="392" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBP00hRIiW2N3NHHFMgKRwVVwy_fmO56zFDOz1lS5HFzKB75JmgSKIi3BEgiwafs0ZF3WQi4WIjzqZ1Q4e6MLxHGTpEY47J-FgueifzNaeIoZ8wtLEbI1gYJGGcorW8hTLUc8p-Y-g8Z-H/s320/Dedicatoria.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
*********************************************</div>
<div align="center">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana";"><br /></span></div>
</div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-86507571621818809932018-01-02T05:54:00.001-08:002018-01-02T06:01:42.858-08:00RECUERDOS DE JERUSALEM: LA HERMOSA! <div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">Dr.
Antonio Dubravcic Luksic </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt;">Ex
Becario en Israel<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDUOi5FiSiCG0rZeYIJdQylpfvQkhHjpc4Pv4TC_5oZJ3QOrbJYWsEOCoUU5fDqCNH_BgYS8yKlgI9Xt0A2pbfTomuKf4Njb16ZFR5EyaSw8C7lyhGlzwKgTUNG5pYegxPxICZXcbD9NNZ/s1600/MuroLamentos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDUOi5FiSiCG0rZeYIJdQylpfvQkhHjpc4Pv4TC_5oZJ3QOrbJYWsEOCoUU5fDqCNH_BgYS8yKlgI9Xt0A2pbfTomuKf4Njb16ZFR5EyaSw8C7lyhGlzwKgTUNG5pYegxPxICZXcbD9NNZ/s1600/MuroLamentos.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">Quiero
contar la belleza de una ciudad que me impresionó profundamente, la <b>historia de Jerusalem la Hermosa.</b>.. En el año 1948.
Israel proclamó su independencia y los países árabes le declararon la guerra al
nuevo Estado. Al año siguiente se firmo un armisticio entre Israel y Jordania,
por el cual se dividió la ciudad de Jerusalem entre ambos países. La línea
divisoria atravesaba la Ciudad Vieja. Todo lo que se encontraba al oeste de
esta línea, es decir, toda la Ciudad Nueva, así como el Monte Sión, quedaba en
poder de Israel, al igual que el monte Scopus, que constituía un enclave
israelí en territorio jordano. Toda la zona que se encontraba al este del lugar
del armisticio, salvo el monte Scopus y la Ciudad Vieja, pasó a ser jordana.
Este período presencio algunos conflictos entre los países vecinos de
Jerusalem. Había zonas a lo largo de la frontera (como. Por ejemplo, el barrio
de Abu Tor) en las que las familias árabes y judías prácticamente convivían
como vecinos, pues la línea divisoria era una angosta calle, un pequeño muro o
una simple alambrada de púas. A cada lado, cada país siguió construyendo su
Jerusalem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Del otro lado quedaba el Muro Occidental del
Templo, o <b>Muro de las lamentaciones</b>, el último vestigio que recuerda la antigua
gloria de Israel y constituye el símbolo de la fe de los judíos en la redención
de su pueblo. Es, por tanto, el sitio más amado y venerado por los hebreos de
todo el mundo. Este monumento símbolo y todo lo que él significa están tan
presentes en sus vidas que hasta hoy en día, en las bodas judías, un recuerdo
de la destrucción del Templo en la antigüedad. En la Jerusalem israelí surgieron
una serie de barrios residenciales y se construyeron varios edificios
gubernamentales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMiCCV3BaINZI2Hdl1L1y1k4TMkMgJJZGVNvjnfoM5lMcBLmEb22gY3b4MXI2m6cK4e1GSU5K0cQgWHgpzfgXwZ7Oks5gY6YAcMLB9RDvL2WpJXND6fKP0dPAhq1ufyReOyKUIhuneg75h/s1600/Kenneset.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="166" data-original-width="463" height="114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMiCCV3BaINZI2Hdl1L1y1k4TMkMgJJZGVNvjnfoM5lMcBLmEb22gY3b4MXI2m6cK4e1GSU5K0cQgWHgpzfgXwZ7Oks5gY6YAcMLB9RDvL2WpJXND6fKP0dPAhq1ufyReOyKUIhuneg75h/s320/Kenneset.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>La
Knésset (Parlamento)</b> se terminó de edificar en l966 cerca se levantó la nueva
Universidad Hebrea. Después de la reunificación de Jerusalem, en junio de 1967,
se volvieron a utilizar los edificios de esta última, por lo que la Universidad
Hebrea cuenta en la actualidad con dos ciudades universitarias.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">Luego
se construyo el Museo Nacional de Israel con sus salas de arqueología y de arte,
esculturas al aire libre, el edificio que alberga los Rollos del Mar muerto y
otros importantes manuscritos descubiertos hace relativamente poco tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWRSQb0ApOB1zdunPoU1r-UWa1yIZI3wJAiZ-WnUpT8hMBd8T5aet4dw-4wJXuSWKFY621tkSNe_1V0gaQFVLMbb9I5vLNV-CxnZOi-UIekCPxe-WfummM58rmuicnLIYQnowEKUdOEBG6/s1600/HospitalHadassa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="162" data-original-width="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWRSQb0ApOB1zdunPoU1r-UWa1yIZI3wJAiZ-WnUpT8hMBd8T5aet4dw-4wJXuSWKFY621tkSNe_1V0gaQFVLMbb9I5vLNV-CxnZOi-UIekCPxe-WfummM58rmuicnLIYQnowEKUdOEBG6/s1600/HospitalHadassa.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">También
se construyó el moderno</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;"><b>Hospital Hadassah.</b> Donde se encuentra la facultad de
Medicina. Se erigieron escuelas, hoteles. Clínicas, centros comerciales y una
enorme sala de conciertos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">Reunificación.-
El 5 de junio de 1967 estallo la Guerra de los Seis Días, que daría lugar a la
reunificación de Jerusalem. Tres semanas después de la toma de la Ciudad Vieja
a manos del ejército israelí fue abolida la concurrida Puerta de Damasco,
frontera entre Jerusalem oriental y Jerusalem Occidental. Por primera vez en
casi dos décadas, sus habitantes tuvieron libre acceso a cualquier lugar en
ambos sectores de la ciudad. Con la caída de las barreras comenzó el tránsito
humano en las dos direcciones, interrumpido durante 19 años. Los judíos
pudieron contemplar nuevamente el Muro, acercarse a él y pronunciar una
silenciosa oración. En este momento, por primera vez en 19 siglos, se sintieron
nuevamente completos por que habían recuperado su antigua Jerusalem
entera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">Posteriormente
a la reunificación de Jerusalem se crearon nuevos barrios en la ciudad,
utilizando para su construcción o como revestimiento de todos sus edificios su
propia piedra. Se respetaba así una ley de la época del Mandato Británico,
adoptada por el moderno Ayuntamiento, que tiene como finalidad la conservación
de una de las características físicas más peculiares de Jerusalem: sus casas de
piedra de color ocre, típicas de Judea. ¡Y qué decir de la belleza de Jerusalem
cuando el sol se refleja en sus murallas, casas, en todas sus piedras Jerusalem rebosa brillo y quien haya visto al
astro rey saliendo o poniéndose sobre ella comprenderá por qué la luz ha jugado
un papel tan importante en el pensamiento religioso. Cada piedra, cada casa,
cada calle y cada paisaje tienen íntima correspondencia con la historia de cada
una de las tres religiones monoteístas: el islam, el cristianismo y el judaísmo
que han conformado el mapa actual tal y como lo conocemos hoy. Tal vez el
misterio de la ciudad esté en dos o tres imágenes fugaces que se ocultan debajo
de los sombreros de sus habitantes, sombreros judíos, solideos cristianos, el Fez
musulmán que viven en todas las mentes y se encuentran en todas las religiones.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPEw3keM83yC3DAp1PgNjAAR9M9x_DzeoQpUJT19rsKblKW8FM2tdL_xmqYrkTiBgn_MjZJrGE_7bq_vM-SCKmuiTrHtETO1Qlx_s7hqARNGXd5J1-LeE7uw2cLX6E2XjF8MIUf-nSiBdO/s1600/MuseoHolocausto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="209" data-original-width="348" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPEw3keM83yC3DAp1PgNjAAR9M9x_DzeoQpUJT19rsKblKW8FM2tdL_xmqYrkTiBgn_MjZJrGE_7bq_vM-SCKmuiTrHtETO1Qlx_s7hqARNGXd5J1-LeE7uw2cLX6E2XjF8MIUf-nSiBdO/s320/MuseoHolocausto.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El principal monumento de <b>Yad Vashem </b>es la
Cripta del Recuerdo (Ohel Yizkor), una austera estructura de paredes de
cemento, de cubierta baja, que se encuentra vacía a excepción de una llama
eterna. Sobre el pavimento de basalto negro están grabados los nombres de 21
campos de exterminio, campos de concentración y lugares de matanza nazis en la
Europa Central y del Este. Una </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">bóveda ubicada frente a la llama contiene cenizas de las
víctimas. El Memorial de los Niños es un grupo escultórico que recuerda a los
niños judíos que perecieron (1.500.000 </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuqr5fe4vDbQ8z-ngtmFgWPWg9YrtuuewRfI37UUu_jiK50ISzJvyHBZMLAOjAWTi9u9DBHnHcTN8YLbl7Bhz4zKRZjQVqdE0FgSVjmHieyDnovLfL8sz7ZONXsAC_H-5OyHffr23ZAMR7/s1600/Museo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="221" data-original-width="420" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuqr5fe4vDbQ8z-ngtmFgWPWg9YrtuuewRfI37UUu_jiK50ISzJvyHBZMLAOjAWTi9u9DBHnHcTN8YLbl7Bhz4zKRZjQVqdE0FgSVjmHieyDnovLfL8sz7ZONXsAC_H-5OyHffr23ZAMR7/s320/Museo.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">aproximadamente). Se trata de una gruta
subterránea en la cual las llamas titilantes de los cirios recordatorios se
reflejan hasta el infinito en pequeñas lucecitas que se destacan en la
oscuridad.<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El Museo Histórico es el elemento central de
Yad Vashem, donde se expone la historia del Holocausto en forma cronológica a
través de fotografías, objetos, documentos y recursos audiovisuales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los
exploradores del siglo XIX trajinaban buscando fuentes, piscinas, canales
subterráneos de agua, algo que mojara las piedras. Se afanaban en la busca del
río, del río muerto que en otros tiempos atravesó Jerusalem. Y quienes pueblan
estas imágenes son los hombres. Jirones de todas las lenguas y culturas: judíos
del Asia Menor y del Yemen, de Turquía, de Rusia, Georgia y Polonia; sacerdotes
y monjes; griegos, armenios, marroquíes y etíopes; campesinas árabes y madres de
Salónica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 115%;">Sus
labios susurraron los versos bellísimos del salmo 137: <b><i>«Si de ti, Jerusalem, yo me
olvidara! Sea olvidada mi diestra! Que se pegue mi lengua a mi paladar! Si de
ti no me acordara! Si a Jerusalem yo pusiera por encima de mi alegría».</i></b>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-89544553445725042222017-12-24T06:12:00.000-08:002017-12-24T06:12:21.401-08:00<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: center; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: white; font-family: "brush script mt"; font-weight: bold;"></span></span><br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: yellow; font-family: "old english text mt";"><span style="font-size: x-large;">Balcones y Tocadores en la
ciudad<br />
de Sucre</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: white; font-family: "brush script mt"; font-weight: bold;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: white; font-family: "brush script mt"; font-weight: bold;">Antonio </span><span style="color: white; font-family: "brush script mt"; font-weight: bold;">Dubravcic</span><span style="color: white; font-family: "brush script mt"; font-weight: bold;"> </span><span style="color: white; font-family: "brush script mt"; font-weight: bold;">Luksic</span></span></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: center; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh3uDyoWpq1IFsitLi7FLmYXKDOvDeLk-BQWerkhOHOvbr-CZTpR6YXcHxTCQRmSQ3R8HPCzhcpF8AVf3ooTTsQYXSURd4E6-qZ-qP31_HiKdlcb8ukSPBefteSaWL07Ls1nOHRxxiNC4H/s1600/Plazamayo1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="832" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh3uDyoWpq1IFsitLi7FLmYXKDOvDeLk-BQWerkhOHOvbr-CZTpR6YXcHxTCQRmSQ3R8HPCzhcpF8AVf3ooTTsQYXSURd4E6-qZ-qP31_HiKdlcb8ukSPBefteSaWL07Ls1nOHRxxiNC4H/s640/Plazamayo1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: yellow; font-family: "old english text mt"; font-weight: bold;"><span style="font-size: x-large;">Villa de La Plata, fundada por
Pedro Anzures </span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: yellow; font-family: "old english text mt"; font-weight: bold;"><span style="font-size: x-large;">de Campo Redondo el 29 de
septiembre de 1538</span></span></div>
<br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsDa-UOE4M6dGHkPHJA4IeLecUx93JPjVumSpyfHzUeoAE6oCOFffpE2T_bb77frtJHf5FJh-MbhEqBlEpB-CdBA3WQ_lsvVjpr6bCAlETqyAc4_IhzGTA_eZJpzjcIbQyEgjaL3I5HZbz/s1600/PlanoSucre+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="805" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsDa-UOE4M6dGHkPHJA4IeLecUx93JPjVumSpyfHzUeoAE6oCOFffpE2T_bb77frtJHf5FJh-MbhEqBlEpB-CdBA3WQ_lsvVjpr6bCAlETqyAc4_IhzGTA_eZJpzjcIbQyEgjaL3I5HZbz/s400/PlanoSucre+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: yellow; font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">Plano de la Ciudad de la Plata. </span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: cyan;"><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;">Por Ildefonso </span><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;">Luján</span><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;">,
oficial pintor. </span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">(5 de diciembre de 1777--9 de
marzo de 1779).</span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">Museo de historia – Buenos Aires</span></span></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: cyan;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: yellow; font-family: "edwardian script itc"; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">La ciudad de
Sucre sigue el plano de damero, común en las ciudades coloniales, con una red
de plazoletas, jardines y parques que otorgan gran armonía al conjunto urbano. </span></span></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: cyan; font-family: "verdana"; font-weight: bold;">Es llamada la
ciudad blanca de América, la cual atesora arquitectura patrimonial, señorial,
conservadora de su visión colonial, fue
declarada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad </span></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: yellow; font-family: "brush script mt"; font-size: 24.0pt;">Sucre es una de las ciudades de arquitectura hispánica mejor
conservada en América Latina.</span></b><span style="font-family: "brush script mt"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: yellow; font-family: "brush script mt"; font-size: 24.0pt;">Se aprecian fuentes labradas en granito, iglesias antiguas y
casas techadas con tejas de barro cocido, de paredes blancas espolvoreadas con
cal, le dan un toque de distinción a la capital, junto a los artísticos
balcones que destacan en las alturas entre todo el conjunto colonial.</span></b><b><span style="color: yellow; font-family: "brush script mt"; font-size: 13.5pt;"> </span></b><span style="font-family: "brush script mt"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: cyan; font-size: x-large;"><span style="font-family: "old english text mt"; font-weight: bold;">Alegoría Republicana de Ricardo </span><span style="font-family: "old english text mt"; font-weight: bold;">Cahutín</span> </span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">Haciendo
referencia a algunas de las características de la ciudad de Sucre, </span></span><span style="color: cyan; font-family: "verdana"; font-weight: bold;">capital de la República de Bolivia</span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">In illo tempore<br />
</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">Érase una vez la culta
Charcas.<br />
Érase un veinticinco de mayo de 1809.<br />
Día de Sta. María Magdalena de </span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">Pazzi</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"> en el santoral litúrgico.<br />
Y, tus cobres tocaron a rebato despertando a la América dormida<br />
del sueño de siglos de despotismo ilustrado. </span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"><span style="font-size: x-large;">Érase una vez, la ciudad Blanca en
el mes del floreal.<br />
Y, tus bronces enronquecieron convocando a los hijos del Nuevo Mundo: Patricios
y plebeyos, criollos y libertos, </span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">zambos </span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">y cholos, mestizos y
originarios.<br />
Todos: Fieles, infieles, agnósticos, herejes y masones.<br />
Al clamor de: </span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"> Libertad</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">!...
Mueran los chapetones</span><span style="font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"><span style="color: yellow;">!.</span></span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">Érase una vez, Chuquisaca la
colonial.<br />
Y, </span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">abrieronse</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"> sus </span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">boulevares</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"> afrancesados en lluvia
de:<br />
amapolas, rosas, claveles, crisantemos, camelias,<br />
ulalas, cantutas y la flor del </span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">airampu</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">…</span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">Érase una vez, la ciudad de los
cuatro nombres,<br />
cuna de guerrilleros de la independencia,<br />
de Juana la amazona, centinela americana,<br />
de caídos en la </span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">Calancha</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"> de estudiantes en
rebeldía.</span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: medium;"><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-size: x-large; font-weight: bold;">Sucre!..</span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-size: x-large; font-weight: bold;">Dónde buscar tu historia?. ¿Dónde?.</span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">
¿Dónde quedó la Patria?...
Sucre!.<br />
Guardaremos tu historia.<br />
Agrandaremos tu memoria.<br />
Que nada ni nadie.<br />
Enteraos fanáticos conversos.<br />
Nada ni nadie, permutará tu </span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">tempus</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">
</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">statuo</span><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;">
de:<br />
Capital Republicana.<br />
Érase una vez</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "old english text mt";"><span style="color: lime; font-size: x-large;"><b>Los Balcones</b></span></span><br />
<span style="font-family: "old english text mt"; font-weight: bold;"><u><span style="color: lime; font-size: x-large;"><br /></span></u></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: lime; font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: #f2dcdb;"> </span><span style="color: cyan;">En</span><span style="color: cyan;"> Sucre son únicos, a pesar del paso del
tiempo aún nos asombran con su belleza y son elementos característicos de la
arquitectura colonial. Presentes en todo tipo de vivienda, son motivo de
admiración y vanidad.<br />
Los balcones servían principalmente para disfrutar de los acontecimientos
cotidianos de la ciudad. Cabe señalar que en todos los modelos había dentro de
ellos bancos confortables para disfrutar de la estancia, tanto para pasar
noches refrescantes de verano como noches de luna y largas esperas del ser
amado</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb3OMF1uXN2BA3A8ihC-BqzxujOtMMlKROSZSNyt7huF95yJLrjG9xppBnKnK-lPSdq7Kn-o1yl8Lo2kULhvFvgrBgnykJ_hZ7eqrM44IFscAy5FO3K4wqh4O6Y-aHEQRKpZS_ytmYwMnU/s1600/Balcones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb3OMF1uXN2BA3A8ihC-BqzxujOtMMlKROSZSNyt7huF95yJLrjG9xppBnKnK-lPSdq7Kn-o1yl8Lo2kULhvFvgrBgnykJ_hZ7eqrM44IFscAy5FO3K4wqh4O6Y-aHEQRKpZS_ytmYwMnU/s1600/Balcones.jpg" /></a></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana";"><span style="color: lime;"><b>Entre
sus funciones, estos miradores servían para ver pasar las procesiones
religiosas, también para que las jóvenes de familia acomodada salgan a escuchar
las serenatas que los pretendientes les llevaban y también durante el Carnaval</b></span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "verdana";"><b>.</b></span><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold; text-align: left;">Era una
costumbre muy tradicional cuando bajaban las comparsas llevando sus cascarones
llenos de perfumes, las jóvenes salían a los balcones para recibirlos, como una
forma de galanteo</span></span><br />
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: lime;"><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;">Lo
más importante es saber que aquellas obras de arte, son mudos testigos de una
larga historia y que podrían contarnos con lujo de detalles cada paso del
acontecer histórico y cotidiano de la bella ciudad de Sucre. O</span><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;">jos
y oídos de la ciudad, cómplices y testigos de amor, arte y belleza.</span><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;">Vigilantes
centinelas, guardianes perpetuos del diario vivir de una Sucre de eterno
encanto y seducción.</span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="color: lime; font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: center; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "old english text mt"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan; font-size: x-large;">Tocadores</span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">Los artesanos
fraguaron el bronce y el hierro de los tocadores, mudos testigos de romances,
matizados por el sentimentalismo sucrense de las casas de evocación española.
El son mágico del tocador enamorado y bohemio, que con estribillos breves en su
hablar en Morse llama al amor, al encanto y al recuerdo.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjym9VspTNImSiq4qVPS9QmrwykXB74JOQjNbsL7KPSP1KGLBVqQRDNeVX_8JrtUAQ1wfnim8V5ZkdS2B9XDk_nam0-X1SDLHQnEeDgYN7SLdFGA78drkZjWnevUxwW0YfgJ78m65iKlz4L/s1600/Tocador1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="162" data-original-width="130" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjym9VspTNImSiq4qVPS9QmrwykXB74JOQjNbsL7KPSP1KGLBVqQRDNeVX_8JrtUAQ1wfnim8V5ZkdS2B9XDk_nam0-X1SDLHQnEeDgYN7SLdFGA78drkZjWnevUxwW0YfgJ78m65iKlz4L/s200/Tocador1.jpg" width="160" /></a></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">Estos tocadores sucrenses se
componen de dos partes, el llamador propiamente tal que cuelga de la puerta de
calle y el botón de hier</span></span><span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">ro incrustado en aquélla, donde se da el golpe. </span></span></div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;">Según algunos
historiadores, los primeros tocadores fueron utilizados por los caballeros que
ingresaban a las casas señoriales a caballo y, sin desmontar, tocaban o
llamaban a la puerta para ser atendidos. Así, muchos tocadores se encuentran a
una altura de dos metros y presentados con diversidad de decoraciones</span></span></div>
</div>
<div style="direction: ltr; language: es; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: restrictions; punctuation-wrap: simple; text-align: left; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOmerq6_YMERtz7lI0Fdr6el_xGMCP6e1hIadQMh0JXR25VG4_Z_NBuXg65LuDby1rTUqgSwG9iXSzP8vVAjoWoupmrxd_lUbBTMhOIMQFrIraKEuYVhqEq1DlUPOEp2EZW24DEAx2Asg0/s1600/Tocadores8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="152" data-original-width="112" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOmerq6_YMERtz7lI0Fdr6el_xGMCP6e1hIadQMh0JXR25VG4_Z_NBuXg65LuDby1rTUqgSwG9iXSzP8vVAjoWoupmrxd_lUbBTMhOIMQFrIraKEuYVhqEq1DlUPOEp2EZW24DEAx2Asg0/s200/Tocadores8.jpg" width="146" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;"> La tradición de los tocadores llamadores en Sucre persiste hasta
nuestros días. Muchos de ellos son piezas artísticas de bronce o hierro en el
que se esculpen caras humanas, de animales mitológicos o formas más comunes
como coronas y argollas que datan de tiempos muy antiguos.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span>
<br />
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;"><span style="color: cyan;"><br /></span></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWiv80DvGZFW3z4FxDIsAjyhP3UtG0OAgqh52m1-fyPFgkVajvYl15IDEZzUcL7VPDEj6PAciUKtp2BHxCY0ZLQyRIPwJt_77qRU25qSk7z4i1Ke_dwHQEAysfF_fSjUvx82pfCq1x_ZgI/s1600/tocadores4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; font-family: Verdana; font-weight: bold; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWiv80DvGZFW3z4FxDIsAjyhP3UtG0OAgqh52m1-fyPFgkVajvYl15IDEZzUcL7VPDEj6PAciUKtp2BHxCY0ZLQyRIPwJt_77qRU25qSk7z4i1Ke_dwHQEAysfF_fSjUvx82pfCq1x_ZgI/s1600/tocadores4.jpg" /></a><b><span style="font-family: "verdana";"><span style="color: cyan;">Un tocador
común es aquél en forma de una mano </span></span><span style="font-family: "verdana";"><span style="color: cyan;"><br />femenina, pero existen aquellos que tienen
formas más originales, como la de un mono, o la de un rostro humano que
burlonamente saca la lengua a todos los transeúntes que le dediquen una mirada.</span></span><span style="font-family: "verdana";"><span style="color: cyan;">No obstante, aún hoy se puede encontrar en la ciudad de Sucre una gran
variedad de tocadores muchos de los cuales datan de la época colonial, como
mudos testigos del paso del tiempo y un extraordinario ejemplo de la maestría y
destreza para los detalles, de los cerrajeros de aquella época</span></span></b><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana"; font-weight: bold;">*************************************</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana";"><span style="color: cyan;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="direction: ltr; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: yellow; font-family: "monotype corsiva"; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-4186908906869371482017-12-18T14:12:00.000-08:002017-12-18T14:12:07.722-08:00El Corazón de Jesús lleva 92 años en el Churuquella<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfI4sQzOpYq6f-XmCysIx6IFBhIXN-qy8qbDy8MBG_-2GPYudD7hglkFn5DlgxyUus7Y6Pbm1YCaW5WYSlAtpgH89pMN0PLqbIyPk5KYfgtDHfaEOv130pMFEAFNoxS0dbkIBdA5aypbWq/s1600/SagradoCorazon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfI4sQzOpYq6f-XmCysIx6IFBhIXN-qy8qbDy8MBG_-2GPYudD7hglkFn5DlgxyUus7Y6Pbm1YCaW5WYSlAtpgH89pMN0PLqbIyPk5KYfgtDHfaEOv130pMFEAFNoxS0dbkIBdA5aypbWq/s1600/SagradoCorazon.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">Pasaron noventa y dos años desde la entronización del Santísimo Sagrado Corazón de Jesús en la cima del Cerro Churuquella, un 7 de agosto de 1925. Hasta ahora no se conoció de ninguna conmemoración oficial de esta imagen. </span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">De acuerdo con una investigación sobre la Consagración a Bolivia del Santísimo Sagrado Corazón de Jesús, realizada por el coordinador de la carrera de Historia de la Universidad San Francisco Xavier, Guillermo Calvo, a partir del siglo XVI se instituye en Charcas el culto religioso, las fiestas patronales y las advocaciones marianas. </span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">El culto y devoción al Sagrado Corazón llega a España y América a través de los jesuitas. En América fueron consagrados Ecuador (1874), El Salvador (1875), República Dominicana (1895), Venezuela (1900), Colombia (1902), Nicaragua (1920), Costa Rica (1921), Brasil (1922) y Bolivia (1925).</span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">Para la consagración en Bolivia, se realizó una colecta pro monumento del santísimo Sagrado Corazón. El venerable Clero Metropolitano, los feligreses de Sucre y las provincias de Chuquisaca recolectaron la suma de 3.291 bolivianos; los de la diócesis de Santa Cruz Bs 1.076 y la princesa de la Glorieta aportó con Bs 2.500.</span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">Asimismo, en París, los residentes bolivianos hicieron otra recaudación, las señoras Balbina de Patiño, María Pacheco de Marión y Beatriz de Argandoña apoyaron a dicha campaña, también llegaron otros donativos de los obispados sufragáneos.</span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">EL MONUMENTO</span><span style="font-size: 14px; text-align: justify;"> </span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">La última semana de abril de 1925, después de que el Arzobispo de La Plata (hoy Sucre), monseñor Francisco Pierini, celebrase una misa de campaña, se llevó a cabo la ceremonia del colocado de la piedra fundamental en un emotivo acto en la cumbre del cerro.</span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">Poco tiempo después, el señor Núñez del Prado ganó una convocatoria para la construcción del pedestal, se encargó como supervisor de la obra al procurador del Convento de la Recoleta Fray Tomás Aspe. La apertura del camino estuvo a cargo de los comunarios de la región del cerro.</span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">Calvo comenta que la fundición del monumento se realizó en la Casa Lagana en Nápoles (Italia), bajo la supervisión del señor Luis Sagarini, quien fungía como Cónsul de Bolivia en Roma.</span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">La monumental carga llegó en dos carretones procedente del puerto de Antofagasta, se estacionó frente a la Catedral Metropolitana, Primada de Bolivia, emocionando a las autoridades civiles, religiosas y la feligresía en general. El camión de una empresa de transporte llevó en dos viajes el cargamento de tres toneladas de peso, hasta la cima del Churuquella.</span><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><br style="box-sizing: border-box; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;" /><span style="font-size: 14px; text-align: justify;">El presidente de la república de entonces, doctor Bautista Saavedra, leyó la consagración de la Nación al Sagrado Corazón de Jesús. Prueba de ello es la placa conmemorativa emplazada en el monumento hace 90 años, que dice: “Bolivia al Santísimo Corazón de Jesús, 1925”, comentó Calvo.</span></span>antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-28575891695978314442017-08-30T14:01:00.002-07:002017-08-30T14:03:36.028-07:00SUCRE BOLIVIA<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-outline-level: 3;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="color: seashell;">En la hermosa y colonial ciudad capital constitucional
de la República de Bolivia, fundada en 1538 con el nombre de Villa de la Plata
por el conquistador español Pedro Anzúrez, Marqués del Campo Redondo, después
denominada Charcas, Chuquisaca y actualmente Sucre, en memoria del gran
mariscal Antonio José de Sucre, nació el 25 de mayo de 1809 la libertad de
América.</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: seashell;">Tiene ella la primogenitura de haber
proferido desde la cumbre de los Andes el grito sonoro de independencia, que
como un trueno retumbó en todas las colonias ultramarinas de España, y con su
descarga eléctrica iluminó las inteligencias de los criollos y produjo el
desenlace de los sucesos que en cadena manifestaron en forma vehemente el
sentimiento colectivo de su libre determinación.</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: seashell; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: seashell; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; line-height: 107%;">Historia</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="color: seashell; font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpCiJCOdYwCAOiyNGQ_c712XUhgnkJKrkgKPFgUf_b5_Sj2ehpRgm2kYADoyQ4gtDNyiZB8MT_nDjnIZVO499RMmMxs6EAOd-avpCXSGK6-p2aHbee4czlWYj5fFZug4dvf4p1wnrRBS6/s1600/PedroAnzurez3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="89" data-original-width="78" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpCiJCOdYwCAOiyNGQ_c712XUhgnkJKrkgKPFgUf_b5_Sj2ehpRgm2kYADoyQ4gtDNyiZB8MT_nDjnIZVO499RMmMxs6EAOd-avpCXSGK6-p2aHbee4czlWYj5fFZug4dvf4p1wnrRBS6/s1600/PedroAnzurez3.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">El 29 de septiembre de
1538, Sucre fue fundada bajo el nombre de Ciudad de la Plata de la Nueva Toledo
por Pedro de Anzures,Marqués de Campo Redondo, por órdenes de Pizarro. En ese
lugar habitaban indígenas denominados "Charcas", los cuales no opusieron
resistencia a los colonizadores españoles. Posteriormente esta ciudad adquirió
gran importancia por la proximidad a las minas de Porco y Potosí. En 1559 el
Rey Felipe II estableció la Real Audiencia de Charcas en "La Plata",
con autoridad sobre el área que hoy es el actual país de Paraguay, el sudeste
peruano, el norte de Chile y la Argentina y gran parte de lo que hoy es
Bolivia. En 1609, un arzobispado fue fundado en la ciudad. En 1624 se fundó la
Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco de Xavier de Chuquisaca.</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">En el siglo XVIII se
unió al Virreinato del Río de La Plata. Hasta el siglo XVIII, La Plata fue el
centro judicial, cultural y religioso de la región.</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: seashell;"> </span><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">El 25 de mayo de 1809
los estudiantes de la Universidad San Francisco Xavier se rebelaron, seguidos
por el pueblo, pidiendo la liberación de </span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtGmv7N4xOUDKHW4TpQ2hjmVMDwSaP-oqRGe-XnsbNPcS6WqlTdFddYoTOOJSZAe93oEN-G0Z0O_xgs299PyWDHUGezW7l4XzmnkcWMdau_xcD74erzRJshUgOvXkjOGSO9rM99IhHnfU3/s1600/JaimeZudanez2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="80" data-original-width="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtGmv7N4xOUDKHW4TpQ2hjmVMDwSaP-oqRGe-XnsbNPcS6WqlTdFddYoTOOJSZAe93oEN-G0Z0O_xgs299PyWDHUGezW7l4XzmnkcWMdau_xcD74erzRJshUgOvXkjOGSO9rM99IhHnfU3/s1600/JaimeZudanez2.jpg" /></a></span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">Jaime de Zudáñez— acusado y tomado
prisionero por "conspiración" el mismo día— y la renuncia del presidente
de la Audiencia de Charcas, Pizarro. Éste dijo Con un Pizarro empezó la Colonia
y con otro termina la misma. Ese mismo dia Jaime de Zudáñez fue liberado. La
Revolución de Chuquisaca, es conocida como el Primer Grito Libertario de
América y la chispa que encendió la lucha libertaria de América.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: seashell; font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="background-color: #990000;">CHARCAS</b></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Charcas, que habitaban esparcidas en las orillas de los ríos y en los terrenos bajos, teniendo su ciudad y residencia de sus m s prestigiosos caciques, jampiris, hechiceros, sacerdotes y capitanes en CHOQUE-CHACA, población de algunos miles de habitantes (crónicas del siglo XVII).</b></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>LA PLATA<br />"En la provincia de los Charcas, tierra tan favorecida por el cielo que llamándola de fértiles comarcas, la hizo erario de su riquezas, fue fundada por el capitán Pedro Anzures, por mandato del Marqués Don Francisco Pizarro, el año de 1538 la noble villa y poco después ciudad de La Plata" (de la Calancha, 1638). "El 25 de mayo de 1809, se presentó en el teatro de las venganzas el intrépido pueblo de La Plata y después de dar a todo el Perú la señal de alarma desenvainó espada, se vistió de cólera y derribó al mandatario que lo sojuzgaba, abriendo así la primera brecha al mundo colosal de los tiranos" (El Mártir libre, mayo de 1812).</b></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>CHUQUISACA<br />"Desde 1776, dado el estado político del Perú, en el que habían repercutido fuertemente los grandes acontecimientos que se desarrollaban en Norteamérica vino hacerse práctica en los criollos, cual si se tratara de establecer un control a las costumbres de otrora, no designar a la ciudad con su verdadero nombre, sino con el de Chuquisaca, contradicción modificatoria de Choquechaca como la llamaban los originarios a la capital de su territorio" (Jáuregui Rosquellas). "La ciudad de Chuquisaca, en la parte austral de América, fue la primera que alzo el pendón de la insurrección" (García Gamba, 1817).</b></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>SUCRE<br />La Asamblea General del Alto Perú, reunida en Chuquisaca decretó el 11 de agosto de 1825: Art. 1º La denominación del nuevo estado es y sera en los sucesivo "REPÚBLICA DE BOLIVAR" HOY BOLIVIA, en el Art. 14º, se decreta "La ciudad capital de la República y su departamento se denominar en los sucesivo SUCRE" (Luis Paz). "Y fue as¡ con estos acontecimientos y por estos procedimientos como las agricultura, plácida y teocrática CHOQUECHA, de los tiempos anteincásticos; la clerical, caballeresca y judiciaria LA PLATA de las épocas heroicas; la académica, revolucionaria y guerrera CHUQUISACA del 25 de mayo de 1809, vino a trocarse en la parlamentaria, administrativa y diplomática SUCRE" ( Jáuregui Rosquellas, 1924). ´</b></span><br />
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: #990000;"><b>LOS SUCESOS DE CHUQUISACA 1809</b></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">El Padre Estanislao
JUST LLEÓ puntualizó las siguientes conclusiones:</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">El movimiento que se
gestó en Charcas se extendió del 25 de mayo al 25 de diciembre de 1809."</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">La finalidad de la
conmoción o rebelión fue "claramente independentista".</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">Las causas del
movimiento se basaron en "los más clásicos principios del origen de toda sociedad,
y de los derechos del rey y del pueblo".</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">Los sucesos de Charcas
del 25 de mayo de 1809 y los de La Paz, del 16 de julio del mismo año, forman
una unidad.</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">Chuquisaca es la cuna
real de la independencia hispanoamericana.</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;">En Charcas comenzó la
lucha por la emancipación de América.</span></b><span style="color: seashell;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Queden estos apuntes
como una introducción al estudio de los gritos de independencia, hace 208 años,
en este Nuevo Mundo</span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="background: rgb(153 , 0 , 0); color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">*************************</span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: #882222; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<b><span lang="ES-BO" style="line-height: 107%;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></b>
<b><span lang="ES-BO" style="line-height: 107%;"><span style="background-color: #990000; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><span style="background-color: #990000; color: white;"><b><br />
</b></span><b><span style="background-color: #990000; color: white;"><br /></span>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></b></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; line-height: 107%;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%;"><b><br /></b></span>antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-38008016076192660902017-08-23T11:22:00.000-07:002017-08-30T06:30:31.073-07:00Historia y Simbolismo de la Universidad de Chuquisaca<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "old english text mt";">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 24pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UCEA-ubbIB9mxyNFleWE-qJ9iyr97jdfz6i11JsHS_cCS8LyCHy0SK1Iwx3Fw5jrRkMdzjXhO8CVGayMcRYyBKrwQLu2jItdhUU7ssQJqYK_sfUg1znXIR1uaB7AS4fXPa5gzJ8t6Bzo/s1600/UniversidadSFX.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="283" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UCEA-ubbIB9mxyNFleWE-qJ9iyr97jdfz6i11JsHS_cCS8LyCHy0SK1Iwx3Fw5jrRkMdzjXhO8CVGayMcRYyBKrwQLu2jItdhUU7ssQJqYK_sfUg1znXIR1uaB7AS4fXPa5gzJ8t6Bzo/s320/UniversidadSFX.jpg" width="237" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">(1624 - 2014)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Dr. Antonio Dubravcic Luksic</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">*********************************</span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: "verdana";"><b>ÍNDICE GENERAL</b></span></div>
<div align="left">
<span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;">
<br />
</span><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana";">
<span style="text-transform: uppercase;"><b>
<a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/liminar.htm">
<span style="text-decoration-line: none;">Liminar</span></a></b></span></span><span style="font-family: "verdana";"><br />
Antonio Dubravcic Luksic, <br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
<span style="font-weight: 700; text-transform: uppercase;">
<a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/prologo.htm">
<span style="text-decoration-line: none;">Prólogo</span></a></span></span><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
Dr. Ramiro Samos Oroza <br />
Presidente Sociedad Geográfica y de Historia “Sucre” <br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
<span style="text-transform: uppercase;"><b>
</b><a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/presentacion.htm"><b>
</b><span style="text-decoration-line: none;"><b>Presentación </b>
</span></a></span><span style="font-family: "verdana";">
<br />
</span></span><span style="font-family: "verdana";">
Ing. Walter Arizaga Cervantes<br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
<span style="text-transform: uppercase;">
<a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/introduccion.htm">
<span style="text-decoration-line: none;"><b><br />
</b></span>
<span style="text-decoration-line: none;">
<b>
</b></span></a><b><a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/introduccion.htm"><span style="text-decoration-line: none;">
Introducción.</span></a></b></span><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span>
<b><span style="font-family: "verdana";">
<br />
</span>
<span style="text-transform: uppercase;">
<a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo1.htm">
<span style="text-decoration-line: none;">CAPITULO 1</span></a></span><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span>
</b><span style="font-family: "verdana";">
<br />
</span></span><span style="font-family: "verdana";">
Los Primeros Jesuitas en La Plata<br />
Fundación del Colegio de Santiago Apóstol (22 de febrero de 1621)<br />
Labores apostólicas y docentes<br />
Fundación del Colegio Real de San Juan Bautista (10 de abril de 1621)<br />
Dos Cátedras de estudios superiores<br />
Se planteó la necesidad de una Universidad en Chuquisaca<br />
Francisco Xavier de Chuquisaca <br />
Fundación de la Universidad de San Francisco Xavier<br />
El régimen de la Universidad<br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
<b><span style="font-family: "verdana";">
<br />
</span>
<span style="text-transform: uppercase;">
<a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo2.htm">
<span style="text-decoration-line: none;">CAPITULO 2</span></a></span></b><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span></span><span style="font-family: "verdana";">
La Impugnación de Lima<br />
Los brillantes inicios<br />
El método jesuítico<br />
Producción intelectual<br />
Consolidación de la Universidad Mayor, Real y Pontificia de <br />
San Francisco Xavier de Chuquisaca<br />
La Universidad San Francisco Xavier formadora de una élite<br />
revolucionaria<br />
El periodo jesuítico de la Universidad de San Francisco Xavier de<br />
Chuquisaca</span><span style="font-family: "verdana";"><br />
<br />
<b><a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo3.htm"><span style="text-decoration-line: none;">
CAPITULO 3</span></a></b><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span>
</span><span style="font-family: "verdana";">
Símbolos universitarios: El escudo de la Universidad <br />
Bandera Universitaria<br />
Himno Universitario<br />
Patrono de la Universidad San Francisco Xavier<br />
El Edificio<br />
Personajes ilustres en el quehacer universitario de Charcas<br />
Juan de Frías Herrán S.J<br />
Luis de Santillán S.J<br />
Arzobispo Cristóbal de Castilla y Zamora<br />
Juan José de Segovia Liendo<br />
José Antonio de San Alberto<br />
La Jurisprudencia<br />
<br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
<b><a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo4.htm"><span style="text-decoration-line: none;">
CAPITULO 4</span></a></b><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span></span><span style="font-family: "verdana";">
El Cambio de Dinastía<br />
Los expulsos de La Plata<br />
</span>
<span style="font-family: "verdana";">
<br />
<b><a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo5.htm"><span style="text-decoration-line: none;">
CAPITULO 5</span></a></b><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span>
</span><span style="font-family: "verdana";">
La Real Academia Carolina<br />
<br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
<b><a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo6.htm"><span style="text-decoration-line: none;">
CAPITULO 6</span></a></b><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span></span><span style="font-family: "verdana";">
La Universidad de Charcas en la jornada de mayo de 1809<br />
Lucha intelectual y guerra fría<br />
<br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
<b>
<a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo7.htm"><span style="text-decoration-line: none;">
CAPITULO 7</span></a></b><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span></span><span style="font-family: "verdana";">
De Charcas a toda América<br />
El Movimiento Universitario de 1928<br />
El mensaje del manifiesto<br />
Antecedentes históricos de la Autonomía Universitaria<br />
La Autonomía Universitaria intervenida<br />
</span><span style="font-family: "verdana";">
<b><a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo8.htm"><span style="text-decoration-line: none;">
<br />
CAPITULO 8</span></a></b><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span></span><span style="font-family: "verdana";">
La Autonomía. Sus aspectos positivos<br />
Diversificación del conocimiento<br />
Facultades y Carreras de la Universidad<br />
La Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de<br />
Chuquisaca en el Siglo XXI</span></span></div>
<div align="left">
<span style="color: white;"><b><span style="font-family: "verdana";">
<a href="file:///D:/REVISTAMEDICA/capitulo9.htm">
<span style="text-decoration-line: none;">CAPITULO 9</span></a></span></b><br />
<span style="font-family: "verdana";">Nomina de Cancelarios y Rectores de la Universidad
Mayor, Real y Potificia de San Francisco Xavier <br />
de Chuquisaca (1624 - 2013)</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: white; font-size: medium;">
</span></div>
<div align="left">
<br />
<div style="text-align: center;">
******************************</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
<span style="font-size: large;">LIMINAR</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";"> </span><i><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Antonio Dubravcic Luksic</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i>
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";"> </span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
"La historia es el escenario donde la utopía y la ideología entran en conflicto,
pues siempre habrá hombres dotados de la decisión utópica de transformar la
sociedad y siempre existirán instituciones que significarán un freno a la
capacidad de respuesta que demandan los sueños y los retos de los videntes
profetas de un mundo mejor". </span></i>
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Karl
Mannheim (*)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "verdana";"> </span></i><span lang="ES" style="font-family: "verdana";"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">La
historia de la República de Bolivia se encuentra profundamente arraigada en la
Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca;
desde aquella memorable fecha de su fundación, un 27 de marzo de 1624, nació
en sus aulas, a través de las primeras cátedras, la idea de formación de los
jóvenes, que posteriormente, se convertirían en las generaciones gestoras de la
libertad americana. Fueron los doctores de Charcas, con las ideas de libertad,
asimiladas en la universidad charquina, que dieron el primer paso para
convertir a esta tierra en la pionera de la emancipación latinoamericana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";"> La
presencia de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca, desde sus
inicios, tuvo un papel preponderante en la conciencia de identidad de los
habitantes de Charcas. La enseñanza impartida por los jesuitas en el lapso de
ciento cuarenta y tres años, marcó una impronta en el manejo de las ideas
políticas y sociales.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
Queremos plasmar en las siguientes páginas, relatando al mundo, lo que fue la
Universidad de Chuquisaca, lo que es y hacia dónde se proyecta.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
Estamos seguros que el esfuerzo realizado hasta el presente, permitirá caminar
con objetivos cuidadosamente definidos, con el propósito de mantener con
excelencia su protagonismo en el devenir histórico del país</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
Historia y Simbolismo de la Universidad de San Francisco Xavier ha sido posible
gracias a la contribución de destacados intelectuales que se formaron en sus
aulas, a quienes a través de estas páginas, expresamos nuestro
reconocimiento. Nos referimos a Valentín Abecia Ayllón, médico, historiador
y político, autor de “Historia de Chuquisaca”, en la que incluye la historia
de la Universidad; a Luis Paz, abogado, historiador y político, autor de “La
Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de la Capital de
los Charcas. Apuntes para su Historia” a Ramón Chumacero Vargas, hombre
intelectual y de acción en las jornadas que hicieron posible la Constitución de
la Autonomía Universitaria, autor de “Acción Universitaria” y “Páginas
Universitarias”; a Guillermo Francovich, abogado, filósofo, quien escribió
“Pensamiento Universitario de Charcas”; a Manuel Duran Padilla, abogado de gran
prestigio nacional e internacional, autor de la “Reforma Universitaria en
Bolivia” a Oscar Frerking Salas, autor de “Legislación Universitaria”,
finalmente debemos mencionar a Hugo Poppe Entrambasaguas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">La
Universidad de Charcas, con su obra de más tres siglos y medio, se manifiesta
gigante a través de la realización de sus aspectos institucionales, de una
producción científica, que permite entender las </span>
<span style="font-family: "verdana";"><span lang="ES">transformaciones
sociales y culturales, acaecidas en su contexto social y, por ende, en la
sociedad boliviana.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">La
justificación del esfuerzo de investigación, consiste en ofrecer a las
generaciones venideras el soporte humano y social de la realidad actual, para la
valoración y estímulo de los forjadores de una estructura humana, científica y
cultural de nuestra Alma Mater.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">La
convicción de mantener y cultivar la lucha tenaz e imperecedera de nuestra
Universidad, por el respeto a los derechos humanos, a la libertad, la equidad y
la justicia, exige mayor sentido de responsabilidad como ciudadanos y
profesionales afortunados, al haber tenido la oportunidad de educarnos en la
excelsa Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier de
Chuquisaca.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
Sucre (Bolivia) enero del 2014</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">(*) </span>
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana";">Karl Mannheim (1895-1947) analiza
en esta obra fundacional de la sociología del conocimient</span>o
<span style="font-family: "verdana";">las ideologías y las utopías como conceptos socio
psicológico colectivo.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "verdana";">
</span>
<span style="font-family: "verdana";">Editorial Fondo de Cultura Económica de España S.L.
Madrid 2004</span></i> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
***********************************</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-weight: 700; line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
PRÓLOGO</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Con verdadera satisfacción cumplo el encargo del
Dr. Antonio Dubravcic Luksic .,
conspicuo socio de número de la Sociedad Geográfica y de Historia Sucre, para
prologar esta obra “Historia y Simbolismo de la Universidad de Chuquisaca”.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
El Dr. Dubravcic, médico, Catedrático durante casi cuarenta años
en la Facultad de Medicina de la Universidad de San Francisco Xavier, Director
durante quince años de la Revista del Instituto Médico de Sucre, Vicepresidente
de la Sociedad Geográfica y de Historia Sucre , ha
realizado este interesante ensayo de investigación histórica de la Universidad
de San Francisco Xavier, la sexta en América por el orden de su fundación,
realizada por el P. Provincial de la Compañía de Jesús, Juan de Frías y Herrán
el 27 de marzo de 1624. Esos trescientos noventa años de prolífica existencia,
con su descollante actividad durante la colonia, su importantísimo rol en la
independencia no sólo de Charcas, sino de la América toda, su enorme
contribución a las letras, ciencias y artes durante la República, con los
avatares que ha tenido que afrontar, su situación en el presente y su proyección
al futuro, están aquí contados de manera sencilla, amena, con el rigor histórico
que exige un trabajo como éste.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
En la obra se narra la situación de la Compañía
de Jesús en los años inmediatamente anteriores a la fundación de la Universidad,
lo acontecido con este trascendental hecho, el método jesuítico de enseñanza,
así como se explica el origen de los símbolos: Escudo y bandera universitarios.
También las vicisitudes que tuvieron que pasar los jesuitas, por ende la
Universidad, con su expulsión de España y sus dominios durante el reinado de
Carlos III, la creación e importancia de la primera escuela de post grado, como
fue en el ámbito del derecho la “Academia Carolina”, el pensamiento
independentista y la acción por la independencia de la metrópoli por los
doctores de Charcas en 1809. Los movimientos autonomistas universitarios a
partir del manifiesto de Córdoba de 1918 y el logro de la autonomía
universitaria en Bolivia a partir de 1930; esa autonomía que fue varias veces
conculcada por gobiernos totalitarios, que no trepidaron en intervenirla. El
libro finaliza con un breve relato de las diferentes facultades y carreras
actualmente existentes y su ampliación reciente, a varias provincias de
Chuquisaca.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Una información verdaderamente interesante y que
sin duda ha exigido mucho trabajo de investigación, es la nómina completa de
quienes ejercieron el alto cargo de Rector, desde el primero el P. Jesuita don
Luís de Santillán en 1624, al actual Ing. Walter Arízaga Cervantes, en cada caso
con especificación de los años en los que desempeñaron esas funciones.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
A más del relato de los períodos y sucesos
mencionados en los párrafos precedentes, que de por sí son importantes para
conocer la verdadera historia de nuestra Universidad, los autores hacen una
valoración crítica de lo que fue, es y pretende ser esta Casa de Estudios
Superiores, íntimamente ligada al quehacer general no sólo de Bolivia, sino del
Continente todo, con verdaderas imparcialidad y ecuanimidad.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Considero que nuestra colectividad universitaria
y extra universitaria, debe agradecer al Dr. Dubravcic por presentar en breves líneas una completa visión de “San Francisco
Xavier de Chuquisaca”, porque en esta ciudad al influjo de la Universidad, se
pensó y actuó para América, en un quehacer que como todo lo importante en la
vida, no está acabado y aún queda mucho pendiente, para lo que es inexcusable
conocer el pasado como aquí se lo presenta.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Finalmente, sólo me cabe recordar que en ninguna
ciudad de Bolivia tiene la Universidad Pública tanta importancia en la
cotidianidad como en Sucre, porque Sucre está en la Universidad y ésta en
aquella.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Sucre, marzo de 2014</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Dr. Ramiro Samos Oroza</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Presidente Sociedad Geográfica y de Historia
Sucre</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">*************************</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="center">
<b><span style="font-family: "verdana"; font-size: medium;">PRESENTACIÓN<br />
</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table border="0" style="width: 80%px;">
<tbody>
<tr>
<td><div align="justify">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al analizar la historia de la U.M.R.P.S.F.X.CH. nos encontramos con diferentes
facetas de casi cuatro siglos de vida institucional.<br />
<br />
No entra en duda la eminencia con la que ha influenciado en América del sur y
particularmente en la célebre ciudad de la Plata hoy Sucre, ilustradora de
virtudes y sabiduría, esparcidora de la luz en la cátedra del pensamiento; supo
responder a las necesidades de diferentes épocas, cruzando serena su camino a
veces cubierto de espinas, pero sin desmayar por la grey, porque su espíritu se
basa en las vastas fuentes de la ciencia e investigación; aun tropezando, nunca
perdió su grandeza.<br />
<br />
El nombre de la egregia Universidad y su autonomía, ahora y siempre será
recordada con respeto y gratitud por la juventud, nada, ni nadie empañará el
terso cristal de su reputación. La intensidad de su obra se sobrepone a las
pasiones contemporáneas. Por esta y otras razones, al hacer esta presentación de
una obra tan grande y minuciosa por parte del Dr. Antonio Dubravcic Luksic,
valoro en sumo grado su esfuerzo, investigación y aporte, mismo que se guardara
en los anaqueles del Alma Mater, Crisol de Libertad y el Saber.</span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
<br />
Ing. Walter Arizaga Cervantes</span><br />
<span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;">
</span></div>
<div style="text-align: center;">
+++++++++++++++++++++++++++</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">
<span lang="ES" style="font-family: "edwardian script itc";">
Historia y Simbolismo de la Universidad de
Chuquisaca</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b>
<span lang="ES" style="font-family: "edwardian script itc";"><span style="font-size: large;">(1</span></span><span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="font-family: "edwardian script itc";">624
– 2014)</span></span></b></div>
<div align="left">
<span style="font-family: "verdana";"><i><b>Antonio
Dubravcic Luksic* <br />
</b></i></span></div>
<div align="justify">
<i><span style="font-family: "verdana";">* Ex
Catedrático de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chuquisaca. <br />Ex Vicepresidente de la Sociedad Geográfica y de Historia “Sucre”<br /><span style="font-size: x-small;">
</span></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
<span style="font-size: small;">INTRODUCCIÓN</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "edwardian script itc";">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">L</span></span><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">a Universidad de Charcas, La Plata o Chuquisaca, en el virreinato del Perú, tuvo
su Real Cédula fundacional muy posterior a de las universidades de Santo
Domingo, Lima México y Córdoba. El emperador Carlos V le concedió la fundación
mediante Real Cédula de 11 de julio de 1552, fue obra del fundador de la
Universidad de Lima, Fray Tomás de San Martín, primer Obispo de la Diócesis. No
se sabe con precisión las razones que influyeron para que se postergara la
aplicación de esta Real Cédula fundacional. Algunos historiadores como Rodríguez
Cruz</span><sup><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
(1)</span></sup><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">,
opinan que tal vez se debió a la muerte de su promotor (Fray Tomás), ocurrida el
29 de marzo de 1554; años después, cuando inició sus actividades, tuvo una
destacada actuación en el campo académico y político del Alto Perú.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Fue
en el siglo XVII, cuando Charcas logró su universidad, pero no precisamente por
efecto de la Real Cédula, sino más bien por iniciativa de la Compañía de Jesús,
cuyas gestiones fueron decisivas para lograr su creación. Con anterioridad se
realizaron otras peticiones a la corona, tanto desde la sede arzobispal, como de
la Real Audiencia. En 1621, los jesuitas fundaron un colegio, cuyo
funcionamiento oficial en 1623 estuvo a cargo del rector del colegio de La
Plata, padre Luis de Santillán; fue este plantel jesuítico el que posteriormente
dio origen a la erección universitaria.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Poco
después, el 27 de marzo de 1624, el provincial Juan Frías de Herrán,
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana";"><span lang="ES">fundó oficial y
solemnemente, estableciendo la primera estructura curricular, </span></span>
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">sus
primeras constituciones y reglamentos que corresponden a la etapa jesuítica, así
como que se le diera autoridad y reconocimiento a la Compañía para dirigir la
institución y otorgar los grados académicos respectivos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC_rjmHpL8ZN2tDsnWx9a2dB8qhk2SvpYkUXn6BUbx_0ZUasCkGLQDTo5Lv4lzvLx_wIUiSQ_g2WwDLlgfdmI6PSp-VHcZqr3MvImtmgj75fdeSncIS9A3Dbcy0uzf9_mdP-AiVsXd2YCz/s1600/FachadaUniversidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="352" data-original-width="514" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC_rjmHpL8ZN2tDsnWx9a2dB8qhk2SvpYkUXn6BUbx_0ZUasCkGLQDTo5Lv4lzvLx_wIUiSQ_g2WwDLlgfdmI6PSp-VHcZqr3MvImtmgj75fdeSncIS9A3Dbcy0uzf9_mdP-AiVsXd2YCz/s320/FachadaUniversidad.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow;">
</span><span style="color: yellow;"> </span><span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;">Frontis del Edificio Central de
la Universidad</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Ese
tipo de organización influyo directamente en la educación, porque si bien, la
enseñanza impartida en la mayor parte de las universidades hispanoamericanas en
los siglos XVI, XVII y XVIII, se reducía al conocimiento de la lengua latina,
los estudiantes de nuestra Universidad, llegaron a familiarizarse con la lectura
y estudio de los mejores poetas clásicos, con la comprensión y análisis
filosófico, que comprendía el estudio de las súmulas (lógica), física,
metafísica, teología, escolástica, cánones y escrituras.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">La
expulsión de los jesuitas en 1776 fue un duro golpe para la instrucción
pública en Chuquisaca. Sin embargo, se inició una nueva etapa en la historia de
la Universidad de Charcas, llamada juristica<sup>(2)</sup>. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">El
nuevo modelo fue organizado sobre las bases del derecho de <i>Regio Patronato
</i>y la dirección de la Junta de Temporalidades. No obstante, la Universidad no
perdió su misión de forjar a la nueva juventud, ni tampoco permitió que se
perdiera el objetivo de preparar a los jóvenes para que fueran partícipes
activos en el proceso de la emancipación americana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">No
por casualidad, el primer movimiento político de emancipación y libertad, que
culminó con la Independencia de la República de Bolivia, fue dado en Chuquisaca
el 25 de Mayo de 1809 por gente formada en esta Universidad </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">La
Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca en el Alto Perú, hoy Bolivia,
fue importante por diversos aspectos en su trayectoria histórica. Es destacable
el esfuerzo desempeñado por la Compañía de Jesús, impulsora y fundadora de la
institución, hasta su expulsión de los Reinos de España en 1767. Esta
Universidad se convirtió en una de las más reconocidas del Nuevo Mundo, es
imposible negar su gran relevancia e importancia en la historia sudamericana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">En
lo que respecta a su destacada labor en el proceso de emancipación, el</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
claustro de la Universidad tuvo una actuación relevante en los acontecimientos
de la Revolución de Chuquisaca, el 25 de mayo de 1809. Esta demostración indica
el carácter de su indiscutible desempeño, en la independencia de las colonias
americanas del imperio español, a través de la educación de un importante número
de líderes, quienes más tarde formaron los primeros gobiernos independientes del
Cono Sur. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">El
historiador Clément Thibaud,</span><sup><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">(3)</span></sup><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
señala que <i>“la Academia Carolina de Charcas fue una escuela de dirigentes
para la independencia”</i>, ya que en su tiempo era la única institución de
estudios jurídicos de importancia en todo el Río de la Plata y el Virreinato del
Alto Perú, hecho que sin duda aportó a esa juventud gran parte de los recursos,
con los cuales forjaron los valores intelectuales de la independencia.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Se
recuerda que los pueblos del viejo continente exhibieron universidades
seculares, cuyos orígenes son muy antiguos, como sucedió con la Universidad de
El Cairo (Egipto), fundada en 988; la de Bolonia (Italia) establecida en 1089;
Montpellier (Francia) en 1220; Oxford (Inglaterra) en 1096; la de París
(Francia) en 1150; y la de Salamanca (España), fundada en 1218<sup>.
(4)</sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Por
razones obvias, la fundación de universidades en Hispanoamérica ocurrió más
tardíamente.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
Luego de haber transcurrido algo más de cuatro décadas del asentamiento de los
españoles en tierras de América, empezaron a fundarse escuelas, colegios de
estudio y universidades. En el caso de estas últimas instituciones, la primera
universidad fundada en América fue en la isla de Santo Domingo, denominada
Universidad de Gorjón, obra de los religiosos dominicos en el año de 1538, por
Bula papal de S.S. Paulo III<sup>. (5)</sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<sup><span lang="ES" style="font-family: "verdana";"><span style="font-size: small;">
</span></span></sup></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">El
12 de marzo de 1551, la Cédula Real, aprobada por Felipe II, recién llegó a Lima
en 1553, procediéndose a la fundación en memoria de Don Carlos, en el año de
1574. Se le dio el nombre de San Marcos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">La
Universidad de San Francisco de Quito fue confirmada por el Papa Sixto V por
Bula del 20 de agosto de 1586. La Universidad de Santa Fe de Bogotá, se fundó en
1610, con el nombre de San Bartolomé.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">El
Obispo de Córdoba Fr. Fernando Trejo y Sanabria, fundó la Universidad de
Córdoba en 1613, pero fue en 1622 cuando dispusieron del Sello de la Autoridad.
Los papas Gregorio XV y Urbano VIII, así como los reyes Felipe III y Felipe IV,
aprobaron el contenido de sus estudios.</span><sup><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">
(5)</span></sup></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<sup><span style="font-size: small;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";"> </span></span></sup></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">En
1624, se fundó en La Plata la Universidad de San Francisco Xavier por el padre
Provincial Juan de Frías y Herrán. En el mes de febrero de 1621, existía el
Colegio de San Juan Bautista, por la provisión del Virrey Príncipe de Esquilache.
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Sin
olvidar las conquistas del siglo XVIII, como la revolución francesa, la
imposibilidad de sostener la interdicción de ideas entre las colonias españolas
y el resto del mundo, puede catalogarse a la ciudad de La Plata como, “<i>el
pueblo más civil”, </i>según expresión de varios historiadores, y fue allí donde
se fraguó “<i>el pensamiento de libertar a
las colonias hispano-americanas”.</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Por
esos motivos insistimos, la Universidad de Charcas fue la que condujo a los
hijos del Alto Perú por el camino de la libertad. Se puede afirmar que el
estallido del 25 de mayo de 1809, constituye el producto de la incubación
universitaria en primer término, asociada a otras causas secundarias, fenómeno
que no pudo realizarse en Lima por la acción letal del Virrey; algo parecido
ocurrió en Buenos Aires en 1810, como consecuencia de las dos invasiones
inglesas, la gente adquirió conciencia de su poder material, al mismo tiempo que
se le ofrecía el recurso intelectual suficientemente desarrollado, constituyendo
el único motor de las grandes transformaciones.<br />
</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana";">
___________<span style="color: yellow;"><br />
</span>
</span><span style="font-family: "verdana";">
<span style="color: yellow;">1</span> Ver al respecto a RODRÍGUEZ Cruz A:
Historia de las universidades hispanoamericanas. Instituto Caro y Cuervo,
Patronato Colombiano de Artes y Ciencias, Bogotá, 1973,1.1, p. 353.<br />
2 WUST, A: La Universidad de San Francisco Xavier, cuna espiritual de la
independencia americana, Revista Latinoamericana, México, 1958.<br />
3 ZAVALA Córdova, Gonzalo: Clément Thibaud, La Academia Carolina y la
independencia de América. Los abogados de Chuquisaca (1776-1809), Sucre,
Editorial Charcas, Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia, Archivo y
Biblioteca Nacionales de Bolivia, 2010, 161 p.<br />
4 ABECIA Valentín y Mallo Nicanor: Historia de Chuquisaca, Editorial Charcas,
Sucre, Bolivia, 1938, p. 171.<br />
5 ABECIA Valentín y Mallo Nicanor: Ibídem<br />
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana";"> *****************</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";"><span style="font-size: small;">CAPITULO I</span></span></b></div>
<div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";"><span style="font-size: medium;">LOS PRIMEROS JESUITAS EN LA PLATA</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">En el año de 1574, con el objeto de organizar el Virreinato del Perú, llegó a la ciudad de La Plata el Virrey don Francisco de Toledo acompañado de su séquito, como asesores teológicos, a los primeros jesuitas que llegaron a esta ciudad: los padres Jerónimo Ruiz de Portillo y Juan de la Plaza. Posteriormente, arribaron a la ciudad los padres José de Acosta y Luis López, en sus dos primeros meses de estadía, se dedicaron a impartir los ministerios propios de la Orden: prédicas, ejercicios espirituales, acompañamiento espiritual y confesiones. Posteriormente se trasladaron a Potosí, donde formaron un equipo apostólico que dio grandes frutos tanto entre españoles como entre indígenas, de tal manera que ante el pedido de la población se fundó un colegio en 1577.</span><sup><span lang="ES"> </span><span lang="ES">(6) </span></sup><span lang="ES"> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fundación del Colegio de Santiago Apóstol (22 de febrero de 1621)</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En el año 1591, el trabajo que realizaron los Padres Manuel Vásquez y Antonio Vega, despertó en la Villa en La Plata el clamor popular con el objeto de exigir una permanencia estable y definitiva de los jesuitas en la ciudad. El Cabildo secular haciendo eco de la solicitud de los pobladores realizó su petición formal a la Real Audiencia, para que en ejercicio del Real Patronato dé su aprobación y encomiende a su Procurador la ejecución del trámite. Sin embargo, ante la idea de que pudiera establecerse una nueva orden religiosa en la ciudad, se produjo una férrea oposición de los cuatro conventos de las órdenes religiosas más antiguas y de sus sectores afines.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Gracias al apoyo de don Alonso de Cepeda, Presidente de la Audiencia, los oidores de ambos cabildos: el secular y el eclesiástico, así como decididos amigos, allanaron los inconvenientes. Así, a mediados de 1591, se fundó el Colegio de la Compañía de Jesús en la Plata, con el nombre del Apóstol Santiago el Mayor, institución que estará marcada, hasta el final de sus días, por dos principales objetivos: el apostolado y la misión con los indígenas por una parte, el apostolado y la misión intelectual<span style="color: red;"> </span>con los españoles, por otra.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES"> </span><b><span lang="ES">Labores apostólicas y docentes</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Durante el siglo XVII el Colegio de Santiago, parecía una “<i>colmena de varones apostólicos</i>”, pues los miembros de la comunidad jesuítica estuvieron abocados a una intensa actividad de evangelización de los indígenas a través de las cofradías del Niño Salvador, los sermones públicos, las misiones rurales y las misiones entre infieles.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">El sector español fue atendido por intermedio de las congregaciones marianas, las prédicas, las misiones urbanas sobre todo, con la labor docente y académica</span><sup><span lang="ES">. </span><span lang="ES">(7)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A principios del siglo XVII los miembros de la esta comunidad, volcaron sus intereses para atender al numeroso colectivo humano de los esclavos africanos afincados en la ciudad. Organizaron una cofradía similar a la de los indígenas. En la década de los años veinte y treinta este ministerio cobró nuevos ímpetus con la llegada del prestigioso padre Diego de Torres Bollo, quien a pesar de su avanzada edad y después de su gigantesca obra de organización en la Provincia del Paraguay y de sus Reducciones, terminó sus años apostólicos en la capital de los Charcas.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desde el inicio, el Colegio de Santiago se constituyó en una institución dedicada a la educación. Las primeras letras que impartieron a los niños, se llamó la “<i>decuria”</i>, normalmente estuvo a cargo de algún jesuita estudiante. El Colegio también ofreció a la juventud la formación en gramática y humanidades que se llamó <i>“latinidad”.</i> Estos estudios tuvieron un nuevo impulso, cuando a partir de 1606, durante el rectorado del padre Juan Frías de Herrán, se acomodaron las nuevas directrices de la <i>Ratio Studiorum, </i>establecidas en todos los centros educativos de la Compañía de Jesús.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Por su parte, la Cofradía de los indios llamada del Niño Jesús participó de este sistema de educación, al disponer de su propia escuela donde se enseñó a los niños, hijos de los cofrades, letras, cuentas y música.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fundación del Colegio Real de San Juan Bautista (10 de abril de 1621)</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los antecedentes de la fundación de San Francisco Xavier revelan que el “Colegio Real de San Juan Bautista” fue el principal precursor para que los religiosos jesuitas fundaran en 1624 la ilustre Universidad que desde la época de Audiencia de Charcas, hasta el día de hoy es reconocida por su prestigio académico y motor fundamental de la economía local de Chuquisaca.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: start;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">El año 1621, <i>vecinos, caballeros y personas más principales de la ciudad de La Plata habían pedido fundarse en ella un colegio de </i></span><i><span lang="ES">estudiantes para que en él se críen en letras y virtud los hijos de los caballeros de aquella república y comarca.</span></i><sup><span lang="ES">(7)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 10 de abril de ese año, a solicitud del procurador general de la Compañía de Jesús, padre Alonso Fuertes de Herrera, y a nombre del sacerdote Juan de Frías y Herrán, el virrey Joseph de Cáceres y Ulloa dio el título de “Colegio Real del Señor de San Juan Bautista” al colegio de los jesuitas en La Plata.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dos cátedras de estudios superiores.</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Lo que dio mayor relevancia a los estudios en el Colegio de Santiago, fueron las dos cátedras que se pusieron al servicio de la formación del clero de la arquidiócesis platense.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">La más antigua fue la de <i>“Lengua Índica”</i> que se estableció para responder a las exigencias de las disposiciones reales</span><sup><span lang="ES"> </span><span lang="ES">(8)</span></sup><span lang="ES"> y al mandato de los Concilios Limenses que obligaban a los aspirantes al sacerdocio y a los candidatos a los cargos de párrocos o doctrineros a mostrar suficiencia y dominio de las lenguas de los indígenas.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">A partir de 1593, y durante treinta años, la Cátedra de Lengua Índica estuvo a cargo del padre Diego de Torres Rubio, quien escribiendo gramáticas y vocabularios en Aimara, Quechua y Guaraní puso las bases de esta cátedra que tuvo un brillante desarrollo hasta la expulsión de la Compañía en tiempos de Carlos III (Agosto de 1767).</span><sup><span lang="ES">(8)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Luego de siete años de vacancia de su sede, el Arzobispado de La Plata, en fecha 18 de Octubre de 1610, recibió al primer Arzobispo don Alonso de Peralta, quien al percatarse de la realidad de su grey descubrió la triste situación de la evangelización de los indígenas y la débil atención pastoral a los feligreses.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 23 de Septiembre de 1580 desde Badajoz el Rey Felipe II envió a la Audiencia de Charcas una Cédula Real en la que disponía la creación de una Cátedra de Lengua General en el sitio más adecuado donde se hallase “la persona más inteligente de la lengua general de los indios” para que la “leyese”. Al mismo tiempo encargaba a los Obispos de la jurisdicción de Charcas no ordenen a los que ignoren la lengua de los indios y que, más bien, dicho conocimiento sería mérito a tener en cuenta a la hora de conceder beneficios, que los curas que tuviesen doctrinas sin saber el idioma debería cursar las lecciones, aprobar examen de suficiencia y presentar certificado que lo acredite, caso contrario los beneficios de las doctrinas de las que gozaban quedarían vacantes, etc.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Una de las mayores causas de ese abandono, fue la escasa formación de los párrocos para subsanar el mismo, buscó el apoyo del Colegio de los Jesuitas, y dispuso la fundación de la segunda de las cátedras: de Teología Moral y Casos, iniciando sus lecciones en 1611, con la participación de cuarenta oyentes, todos ellos clérigos de la Arquidiócesis.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">El primer Arzobispo de la Villa de La Plata, planteó la necesidad de fundar una Universidad en Chuquisaca. Tres años antes, en 1607 los colegios “de arriba” (entiéndase de la Audiencia de Charcas) de la Compañía de Jesús del Perú, presentaron al Padre General en Roma un extenso y muy ponderado postulado para que dichos colegios puedan acoger un noviciado en “estudios” (formación superior) y en Teología para los estudiantes jesuitas criollos de la región, con la posibilidad de recibir alumnos externos. Los fundamentos de esa representación tomaron en cuenta las distancias que existían para llegar a Lima, lo nocivo del clima de esa ciudad, y la necesidad de formar personas que sirvan a su tierra.</span><sup><span lang="ES"> (9)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se planteó la necesidad de crear una Universidad en Chuquisaca</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">En 1613, la Audiencia de Charcas, elaboró un <b>memorial,</b> enviado al Rey, en él se justificaba la necesidad de fundar una universidad en la ciudad de La Plata. En 1606 se dispuso que el Obispado se convierta en Arzobispado, se dispuso que la ciudad de La Plata, sea la sede Metropolitana. Esa iniciativa despertó el apoyo de los vecinos y del Arzobispo, que vieron la necesidad de contar con un centro de formación para los estudiantes del distrito de Charcas y de las gobernaciones del Paraguay y de Tucumán. Así se evitaría a los estudiantes el traslado penoso de 330 leguas desde Charcas, y más de 800 leguas desde Tucumán y del Paraguay, hasta Lima donde <i>“con la diferencia de los temples enferman y mueren”</i></span><sup><span lang="ES"> </span><span lang="ES">(9)</span><span lang="ES">.<br /> </span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Del Colegio Real de San Juan Bautista, a la Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca.</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Don Francisco de Borja, Príncipe de Esquilache, Gobernador y Capitán General de reinos y provincias del Alto Perú, mediante provisión de 10 de abril de 1621, ordenó la fundación de un plantel educativo con la categoría de Colegio Real al que llamó San Juan Bautista.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fundación de la Universidad de San Francisco Xavier. (27 de marzo de 1624)</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">Al respecto el historiador Valentín Abecia señala que: </span><sup><span lang="ES">(10)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="ES">“En el documento titulado Patente de la fundación de la universidad, el padre Juan de Frías Herrán, como prepósito y provincial de la Compañía de Jesús en el Perú, dijo que con la universidad los jesuitas deseaban mostrar el amor que su orden tenía por la ciudad de La Plata dando a sus hijos doctrina y letras con las que vivan virtuosamente y oficio, erijo, establezco y fundó en nuestro colegio </span></i><span lang="ES"> <i>de esta ciudad de La Plata una Universidad, para que los estudiantes que cursen en ella o hubieran estudiado en los demás colegios de estos reinos y provincias del Perú puedan ser y sean graduados de bachilleres, licenciados, maestros y doctores en las facultades que cursasen... Nombró por rector de la Universidad al padre Luis de Santillán. Nombró por cancelario y prefecto de estudios al padre Ignacio Arbieto, por ser puedan ser honrados, aprovechados y sujetos de grandes esperanzas.</i></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Declaró solemnemente: Por la autoridad que nos está concedida por la Bula Apostólica (de Gregorio XV) y Privilegio Real (de Felipe Tercero), con las provisiones de los señores virreyes y decreto de la Real Audiencia de Charcas y usando asimismo de la facultad de mi<sup> </sup>sujeto consumado en letras, que ha enseñado Teología muchos años en nuestro colegio de Lima. Instituyo seis cátedras: Cátedra de Prima, a cargo del padre Ignacio de Arbieto; Cátedra de Vísperas, a cargo del padre Francisco Lupercio, cuyas letras, virtud y ejemplo son notorios en la ciudad. Cátedra de Teología Moral, a cargo del padre Miguel de Salazar, persona muy docta y de toda satisfacción; Cátedra de Artes, a cargo del padre Ferdinando Reiman, cuyas letras y modo de enseñar son conocidos y notorios en nuestra provincia; Cátedra de Mayores y Humanidad, a cargo del padre Federico Tornabona, eminente y consumado no solo en letras humanas, sino en divinas y en todas las ciencias.</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Cátedra de Medianos y Menores, a cargo del padre Francisco de Morales, teólogo consumado...<br /> </span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: start;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> "La universidad tendrá por patrón a nuestro glorioso padre San Francisco Xavier, nuevo apóstol de la India, y llevará su nombre para que con su patrocinio y amparo el aprovechamiento de los estudiantes sea lo que yo deseo, para mayor gloria de Dios Nuestro Señor y ensalzamiento de su santo y bendito nombre e IHS... San Marcos de Lima”.</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“... Y en esta forma, dejo fundada la Universidad y Colegio Real anexo e incorporado...”</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En uso de la autoridad concedida por Bula Apostólica y Privilegio Real, con las provisiones de los Señores Virreyes y Decreto de la Real Audiencia, primero se nombró al Rector de la Universidad y luego al</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cancelario y al Prefecto de los Estudios, designación que recayó en el Padre Ignacio de Arbieto por contar <span style="color: #00b050;">con el aval </span>de haber sido durante muchos años catedrático de Teología en Lima.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En 1621 el padre Juan Frías de Herrán, Provincial de la Compañía de Jesús en el Perú, antiguo rector del Colegio de Santiago de la Plata, fundó dos colegios para hijos de familias nobles: uno en esta ciudad Sede de la Audiencia de Charcas: el “<i>Real Colegio Convictorio de San Juan Bautista</i>” y otro en el Cusco: el “<i>Real Colegio de San Bernardo”.</i> En esa oportunidad se inició las gestiones ante el Papa y el Rey, para que la Compañía de Jesús en el Perú concediera a los estudiantes de sus colegios grados superiores: el de bachiller, licenciado, maestro o doctor.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Con este apoyo, y en virtud a la bula de S. Gregorio XVI del 9 de Julio de 1621, mediante cédulas reales de 2 de Febrero y 26 de Marzo de 1622, se ordenó que en la diócesis que tuviesen colegios jesuíticos, a más de 200 millas de una universidad pública, los obispos autorizaran el otorgar los grados de bachiller, licenciado, maestro y doctor en filosofía y teología, con valides en todas las universidades de América y Europa. </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El padre Frías Herrán decidió crear dos nuevas universidades en Cusco y en La Plata. En febrero de 1623 en el Colegio de la Transfiguración de la antigua Capital del Tawantinsuyo fundó la “Universidad de San Ignacio de Loyola” con las lecturas de las Bulas papales y las Cédulas reales correspondientes. Un año más tarde, el mismo padre Provincial en una visita a la sede de la Audiencia de los Charcas, el 27 de marzo de 1624, en el “Colegio del Señor Santiago Apóstol” hizo lo propio, dando por fundada la Universidad de San Francisco Javier.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Posteriormente 15 de Abril, con toda solemnidad, en el aula con artesonado dorado del Colegio de Santiago, el padre. Juan Frías de Herrán, en presencia de los Alcaldes ordinarios de la ciudad y del Cabildo, mandó a colocar las bulas, las cédulas, las provisiones del Virrey, un Auto de la Real Audiencia y una orden suya con la primera lección de la Universidad. En esa ocasión el padre Federico Tornabono, maestro de Mayores, pronunció una oración latina haciendo elogio de los estudios que se inauguraron para el bien de estas provincias “gracias a Su Santidad y a Su Majestad”, y posesionaron los maestros en las cátedras de artes.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al padre Gonzalo Lira, miembro de la comunidad, se le pidió incorporar la patente a los prebendados de la Catedral - al Deán le competía graduar o incorporar– así se tenía al claustro completo. El 31 de Junio, en la iglesia de Santiago, se otorgaron los primeros grados al Dr. Pascual Peroches Maestrescuela de la Catedral –con 14 o 15 maestros- y doctores ya incorporados.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En virtud de la Bula, se concedió el grado de doctor al Licenciado Lorenzo López Barriales, ex alumno del Colegio.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El régimen de la Universidad</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El padre Provincial dispuso que el Rector del Colegio, como se usaba en la Compañía de Jesús, el padre Luis de Santillán ejerciera su autoridad en la Universidad, y el cargo de Prefecto lo desempeñará el padre Ignacio de Arbieto, la Cátedra de Prima de Teología la dictará este mismo padre, la de Vísperas de Teología la ofreciera el padre Francisco Lupercio, la de Teología Moral la enseñará el padre Miguel de Salazar, la de Artes la brindará el padre. Ferdinando Reiman, la de Mayores y Humanidades el padre Federico Tornabono y la de Medianos y Menores el padre Francisco de Morales. Así, en las nuevas cátedras se mantuvo la de antigua de Moral, lo mismo aconteció con la de “<i>Lengua Indica</i>” que se mantenía a cargo del eminente lingüista padre Diego de Torres Rubio.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Universidad tenía que contar con un Cancelario, normalmente le correspondida al Arzobispo, o en tiempos de ausencia, el Deán de la Catedral, debía aprobar las decisiones que tomaba el Rector sobre asuntos institucionales y conferir grados.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El Claustro de la Universidad fue una instancia compuesta por los maestros y doctores de la Universidad que recibieron los exámenes de grado. El Rector fue el Superior de la comunidad de los jesuitas y ejerció el</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">cargo de “gobierno absoluto” sobre el Colegio y la Universidad, fue designado por el padre Provincial de la Compañía de Jesús.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> El padre Prefecto de Estudios supervigiló el régimen académico sobre alumnos y catedráticos. El Secretario custodió el archivo y el arca; refrendaba escritos, actuaciones y testimonios.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El Receptor fungía como procurador de los bienes y recogía multas, propinas y derechos de grados. Finalmente dos bedeles en turnos semanales supervisaron el aseo, la disciplina y la distribución de horarios.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">Los grados se otorgaron, cuando los alumnos hubieran aprobado con mérito las cátedras del curso. Con tres puntos aprobados se graduaba un bachiller. Un bachiller con el respectivo puntaje y un curso más como pasante. Con un curso más se graduaba un maestro de artes. Con la facultad de Artes o Filosofía vencida y con cuatro cursos de la carrera se graduaba un bachiller en Teología. Con estos mismos estudios más dos cursos como pasante se graduaba un licenciado en Teología. Finalmente el doctor en Teología debía defender</span><span lang="ES"></span><span lang="ES">una tesis.<span style="color: red;"><br /><br /> </span></span>___________________</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES"><span style="font-size: small;">(6) Las misiones jesuíticas en Bolivia ver </span></span><span lang="ES"><a href="http://javierbaptista.blogspot.com/2008/02/las-misiones-de-los-jesuitas-en-bolivia.html"><span style="font-size: small;">http://javierbaptista.blogspot.com/2008/02/las-misiones-de-los-jesuitas-en-bolivia.html</span></a></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES"><span style="font-size: small;">(7) Abecia Valentín Historia de Chuquisaca pág. 174; Sucre 1939</span></span><span lang="ES"><span style="font-size: small;">(8) El 23 de Septiembre de 1580 desde Badajoz el Rey Felipe II envió a la Audiencia de Charcas una Cédula Real en la que disponía la creación de una Cátedra de Lengua General en el sitio más adecuado donde se hallase “la persona más inteligente de la lengua general de los indios” para que la “leyese”. Al mismo tiempo encargaba a los Obispos de la jurisdicción de Charcas no ordenen a los que ignoren la lengua de los indios y que, más bien, dicho conocimiento sería mérito a tener en cuenta a la hora de conceder beneficios, que los curas que tuviesen doctrinas sin saber el idioma debería cursar las lecciones, aprobar examen de suficiencia y presentar certificado que lo acredite, caso contrario los beneficios de las doctrinas de las que gozaban quedarían vacantes, etc.<br />(9) Memorial de la Audiencia de Charcas a S.M. sobre la Universidad y otras cuestiones. Plata, 28 de Febrero de 1613. 2fls. AGI Charcas 19. En el mismo memorial se destaca la utilidad de los miembros de la Compañía de Jesús que “son de gran provecho para la policía cristiana y bien de las almas” y se pide puntualmente apoyo para la comunidad de Santa Cruz de la Sierra donde viven en gran necesidad.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8667px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: start;">
<span lang="ES" style="line-height: 16.8667px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">(10) Abecia Ibídem</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="line-height: 16.8667px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"> ******************************</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="line-height: 16.8667px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";"><span style="font-size: small;">CAPITULO 2</span></span></b></div>
<span lang="ES" style="line-height: 16.8667px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";"><span style="font-size: small;">LA IMPUGNACIÓN DE LIMA</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cuando se crearon las universidades de San Ignacio en el Cuzco y de San Francisco Xavier en Chuquisaca, se produjo la reacción inmediata en la Universidad de San Marcos de Lima, sintiendo que se dañaban sus derechos y prerrogativas como la única universidad para el Perú, envió una representación ante el Consejo de Indias solicitando la anulación de las cédulas de erección de dichas universidades. Esta instancia emitió una cédula atendiendo favorablemente la petición limeña, declarando fuera de derecho las nuevas fundaciones. Los delegados de San Marcos, de regreso a la ciudad de los Virreyes lograron la ratificación del Consejo de Indias con una provisión del Virrey de Lima don Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar. (1612-1621). <sup>(12)<br /> </sup></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Diversos oficios enviados desde Lima llegaron a La Plata, intentando hacer que la Audiencia de Charcas aplicará las determinaciones de Madrid y de Lima anulando la erección de la Universidad de San Francisco Xavier. El Oidor de turno, dispuso el “traslado” de la causa.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Luego la misma Audiencia declaró, en uso de sus prerrogativas, causa en litigio y, de esa manera, las célebres cédula y provisión no pudieron aplicarse.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Audiencia se pronunció en un Auto, al considerar que la causa fue asumida en favor de la Universidad de San Francisco Xavier, por el Cabildo Catedralicio y el Cabildo Secular de la ciudad, por los cabildos seculares de Potosí, de La Paz, de Oruro y de otras ciudades. La causa volvió a remitirse al Consejo de Indias para que fuese revisada con serenidad.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La respuesta de la Corte de Madrid fue favorable para las nuevas universidades, conforme a la Bula del Papa Gregorio XV, que había concedido la gracia de dar grados, y gracias a los jesuitas de Roma por diez años, ésta fue ratificada en una Bula del Papa Urbano VIII a perpetuidad.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Gracias a las gestiones que realizó el padre Procurador de la Provincia del Perú en Madrid, el padre Cristóbal García Yáñez a nombre del padre Provincial Juan Frías de Herrán, del Arzobispo de La Plata, de los obispos sufragáneos, de los cabildos seculares y eclesiásticos, de las autoridades y de la nobleza de las ciudades de la Audiencia de Charcas (las que eran favorecidas con la fundación) lograron que el propio Rey Felipe IV ordenara el cumplimiento de las cédulas antiguas.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> <b>Los brillantes inicios</b>.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los informes de los superiores de la Compañía de Jesús, reconocieron la excelencia de los estudios de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca y el “<i>lucimient</i>o” en los actos académicos, es el otorgamiento de grado no tenían nada que envidiar a los celebrados en la Universidad de San Marcos de Lima o de cualquier universidad de España.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El 29 de Julio de 1679, se realizó la solemne incorporación al claustro de la Universidad de San Francisco Xavier del nuevo Arzobispo de La Plata don Cristóbal de Castilla y Zamora, antiguo Inquisidor en Lima y recién Obispo de Guamanga, ciudad en la que había dejado fundada la Universidad de San Cristóbal.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En 1681, atendiendo a las necesidades del Tribunal de la Audiencia, el arzobispo don Cristóbal de Castilla y Zamora, en calidad de Cancelario de la Universidad, tomó la iniciativa de fundar a su costa, tres nuevas cátedras, dos de Cánones (de Prima y de Vísperas) y una de Instituta.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A los padres de la Compañía se les presentó una encrucijada de jurisdicciones y obediencias. Hicieron sus representaciones y explicaron sus dudas. Fundamentaron que ellos gobernaban la Universidad con autonomía disponiendo de las cátedras, con una función netamente eclesiástica, atendiendo a las bulas y Cédulas de la fundación de la Universidad.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Alegaron que con las nuevas Facultades de Derecho se presentarían otras dificultades, en las cátedras con maestros seglares, sobre los que el Rector no tendría autoridad. Se hizo la consulta a Roma y luego de recibir Bulas y Cedulas de confirmación quedaron todos en paz. El 26 de Septiembre de 1682 el padre Juan de Mora, Vicerrector, convocó a exámenes de oposición para las nuevas cátedras.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Este acontecimiento de apertura de ciencias seculares en la Universidad resulto un acierto a corto y mediano plazo. También fue una invitación para que acudan a Chuquisaca estudiantes provenientes de lugares bien remotos del Virreinato del Perú como las provincias de Tucumán y Río de La Plata.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES">El método jesuítico</span></b><span lang="ES">.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A partir de 1599, durante dos siglos, el código pedagógico de estudios, fue aplicado universalmente en la educación jesuítica, se regía por <i>Ratio Studiorum</i>. Este sistema educativo estipulaba el orden de las disciplinas, materias, reglas administrativas, el rol de autoridades y docentes, los usos y costumbres, premios y castigos, tiempos de estudios, descansos y vacaciones, los autores, etc.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La pedagogía jesuítica se caracterizó por su dinamismo en las pre lecturas, resúmenes, la base de los estudios estuvo en la gramática y las humanidades, que se nutrían en los autores clásicos greco-romanos. En el campo de la filosofía y la teología, la doctrina oficial, era la escolástica de raíz aristotélica y tomista, desde la vigorosa lectura de los textos del padre Francisco Suárez, complementada con las de los padres Juan de Mariana, el padre Luís de Molina, padre Juan Maldonado y otros pensadores de la Compañía de Jesús.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">De esa manera, se estimuló a los estudiantes el dominio de la materia, la discusión, la destreza en el uso de la lógica, la capacidad de articular el discurso.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La base de los estudios estuvo en la gramática y las humanidades que se nutrían de textos de autores clásicos greco-romanos.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Estos fundamentos escolásticos unidos al método dinámico de la Ratio dieron lugar a una auténtica práctica filosófica en los estudiantes.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Las situaciones del mundo colonial y los contextos históricos confrontados con algunos elementos teóricos de la escolástica (derecho de resistencia al tirano, derecho de conquista, la necesidad de obedecer las leyes, la nulidad de leyes injustas, la soberanía del pueblo, las formas de gobierno...) plantearon cuestionamientos que fueron resueltos por aquellos espíritus inquietos con una creatividad, y un ímpetu que dieron lugar a mantener opiniones que condujeron a cuestionar la legitimidad de la presencia colonial española en América.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Producción intelectual.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">La historiografía boliviana lamenta y lamentará siempre la pérdida de los archivos de la Universidad y del Cabildo de Chuquisaca, quemados por la soldadesca de las fuerzas de Belzu; el 6 de diciembre de 1848, después de su victoria sobre la fuerzas de Velasco en la batalla de Yamparáes, se alojaron en el edificio que entonces fungía como Palacio Legislativo, antes Universidad, y hoy Casa de la Libertad. Se supone que desaparecieron los testimonios de la actividad intelectual de las personas que pasaron por las aulas de San Francisco Xavier. </span><sup><span lang="ES">(13)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sin embargo es posible seguir el rastro de la producción de algunos</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">personajes miembros de la Compañía de Jesús, el padre Diego de Torres Rubio, quién regentó la cátedra de Lengua durante cuarenta años, se conocen sus gramáticas, vocabularios y artes de las lenguas Quechua, Aimara y Guaraní , la forma hablada por los chiriguanos</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES">Consolidación de la Universidad Mayor, Real y Pontificia de San</span></b><span lang="ES"> <b>Francisco Xavier de Chuquisaca</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aunque<i> </i>la Universidad de Charcas, La Plata o Chuquisaca, contó con Real Cédula fundacional posterior a las universidades de Santo Domingo, Lima México y Córdoba,<i> </i>la disposición real no se ejecutó de manera inmediata. Fue en el siglo XVII cuando Charcas logró ser sede de una institución superior de una manera efectiva y real. Con anterioridad habían sido realizadas otras peticiones a la corona, tanto desde la sede arzobispal como de la real audiencia. Los jesuitas habían fundado un colegio en 1621. Su funcionamiento oficial data de 1623 constituye el cimiento de la erección universitaria, que llevo adelante el padre Luis de Santillán.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="ES">Otra fuente para el estudio de la Universidad de Charcas fue la real resolución de Carlos III, de 15 de febrero de 1785, por la que se otorgó a la Universidad todos los honores y privilegios concedidos a la de Salamanca”</span></i><span lang="ES"> </span><sup><span lang="ES">(14).</span></sup><span lang="ES"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Igualmente es interesante realizar el análisis, en la obra <i>Salmantica docet.</i> En esa obra se deja claramente reflejada la influencia de la institución salmantina en su homóloga de Charcas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los teólogos y filósofos de San Francisco Xavier se formaron lejos de las corrientes filosóficas universales que aquel tiempo era estudiadas y discutidas en importantes centros académicos europeos. Los estudiantes universitarios de Charcas desconocían, los sistemas filosóficos surgidos como consecuencia del gran movimiento cultural e intelectual del Renacimiento.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Su filiación al tomismo les impedía compenetrarse con los postulados</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">de Descartes, Hobbes, Espinoza y Leibniz. Renunciaron a los conceptos establecidos en el <i>Discurso del Método </i>y otras obras de importancia fundamental.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A esta concepción del mundo, que sostuvo la razón como un don divino, los jesuitas le agregaron un componente ideológico que entonces vivía la sociedad humana.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El tomismo jesuítico actuó como arma ideológica contra el protestantismo luterano, y, por otro lado, pretendió ser una respuesta a todas las inquietudes religiosas, culturales y políticas que estaban madurando al abrigo de la Reforma. Precisamente, las doctrinas filosóficas fueron las que enseñaron en las aulas universitarias de San Francisco Xavier, maestros que merecieron el reconocimiento de la sociedad colonial, por su empeño religioso y brillo intelectual.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Universidad San Francisco Xavier formadora de una elite</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">revolucionaria.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al hablar del Alto Perú y su importancia en la libertad e independencia</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">de nuestra patria, es de alusión obligada la Universidad San Francisco Xavier, institución que formo algunos de los hombres que participaron en el proceso de independencia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Conviene mencionar, que en los territorios del Virreinato del Río de la Plata existía la Universidad de Córdoba la más antigua, su trascendencia desde punto de vista académico y curricular, fue menor, por cuanto en ella, sólo se impartían disciplinas relacionadas con la Teología y las Artes, mientras que en Chuquisaca se inauguró la Facultad de Leyes, que fue la que más atrajo a los estudiantes del Río de la Plata y del Alto Perú.<br /> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La universidad charquina gozó de gran influencia, por cuanto Chuquisaca, también fue sede la Real Audiencia y el Arzobispado. A este último se subordinaron los obispados de La Paz, Santa Cruz, Cochabamba, Asunción, Tucumán y Buenos Aires, mientras la jurisdicción de la Real Audiencia se extendió de uno a océano, desde el desierto de Atacama hasta el estuario del Plata.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">No debe olvidarse, que el prestigio de esta Universidad, atrajo letrados provenientes de distintos lugares de América, muchos de ellos egresados de los colegios San Carlos de Buenos Aires o Montserrat de Córdoba; ciudad donde no se cursaba jurisprudencia, ni se otorgaban grados de facultad seglar. Los jóvenes elegían a Charcas por su prestigio y por la ventaja de obtener un título doctoral</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Fue tal su fama, que el general Miller, un viajero coetáneo de aquella época la llamó “<i>la Oxford de América”.</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En sus claustros universitarios estudiaron Mariano Moreno, Bernardo Monteagudo, Juan José Castelli, por nombrar sólo algunos del grupo de personajes destacados en nuestra historia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sus ideas de libertad, que abrazaron con entusiasmo, estaban influidas por los neo escolásticos hispánicos como Francisco de Vitoria, Juan de Mariana, Luis de Molina, Domingo de Soto, Bartolomé de Carranza, Diego de Covarrubias, Eliscueta otros, y principalmente, por el jesuita Francisco Suárez. En su época este prominente ignaciano sostuvo una célebre e influyente polémica, con el rey Jacobo I, de Escocia e Inglaterra; en un escrito, el padre Suarez sostenía que el poder de los reyes no era una delegación divina, y por lo tanto, debían responder de sus actos, ante sus súbditos. La conclusión práctica de tal doctrina fue la inexistencia del derecho para cuestionar el poder de los monarcas, por más tiránico o inepto que fuese su comportamiento. Al respecto, Francisco Suárez, a comienzos del siglo XVII, fue profesor en las universidades de Salamanca y Coímbra, enseñó que:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“…el poder no pasa de Dios a gobernantes si no es por intermedio</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">del pueblo. Es éste quien, siendo depositario del poder, lo entrega o</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">transmite a los hombres que han de gobernar al Estado en un suerte de “contrato” que establece que si esos gobernantes no cumplen su función de ser gerentes del bien común y se transforman en tiranos,</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="ES">el pueblo tiene derecho a levantarse en contra de ellos para deponerlos, y de reasumir el poder para darlo a otros gobernantes capaces de cumplir su función acertadamente</span></i><sup><span lang="ES">” (15)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify; text-indent: -35.4pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En aquel tiempo, estas ideas constituían un germen peligrosamente insurreccional, lo que determinó que el rey Carlos III decidiera la expulsión de los jesuitas de las tierras americanas. Cornelio Saavedra le negó su apoyo al virrey Cisneros, dejando en claro que el movimiento libertario es inevitable, utilizando un argumento marcadamente suareciano: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="ES">“…y no quede duda a Vuestra Excelencia que el pueblo es el que confiere la autoridad o mando”.</span></i><sup><span lang="ES"> (15)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al calor de estas ideas del siglo XVIII, el pensamiento ilustrado que</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">penetró con fuerza en las aulas de Chuquisaca, tanto en su versión hispana, según la mentalidad de Feijoo o Jovellanos, por su procedencia francesa, en el que predominó el criticismo racionalista, en especial Diderot y Rousseau.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">Inspirados en estas ideas, los alumnos realizaron <i>juntas secretas </i>a las que concurría un grupo de iniciados para “<i>fraternizar entre sí, con el vínculo de la más perfecta unidad de ideas y sentimientos contra la Metrópolis”.</i></span><sup><span lang="ES">.(16)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">Entonces, tal como hemos afirmado la Revolución iniciada el 25 de mayo de 1809, en la Ciudad de La Plata, sede de la Audiencia de Charcas, tuvo como epicentro la Universidad de San Francisco Xavier, por cuanto sus protagonistas, fueron alumnos prominentes, como Jaime Zudáñez, los hermanos Joaquín y Manuel Lemoine, Bernardo Monteagudo, José Mariano Serrano, Mariano Moreno, Juan José Castelli y otros jóvenes venidos de Buenos Aires, Cuzco, Córdoba y Lima, quienes decidieron estudiar abogacía en Chuquisaca, uno de los centros más calificado del continente, la Universidad Mayor Real y Pontificia de San Xavier, cuyo prestigio, fue una de las mejores de Hispanoamérica.</span><sup><span lang="ES">(16)</span><span lang="ES"><br /> </span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El periodo jesuítico de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A fines del siglo XVI, la ciudad de La Plata, otrora villa cuatro veces heroica y leal, la amante de las causas justas, se preció de ser madre de otras ciudades, la sede de un inmenso Obispado, y una Audiencia con jurisdicción de océano a océano. Con motivo de la llegada de los miembros de la Compañía de Jesús, una orden nacida con el ímpetu de las utopías humanistas del Renacimiento, presentó en el seno de los ministerios apostólicos, la novedad del humanismo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Compañía de Jesús, no había planteado inicialmente el sostenimiento</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">de centros educativos, en aquellos tiempos que era casi inexistente la educación pública, poco a poco, fue adquiriendo el monopolio de la educación.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El diseño de los fundadores (San Ignacio y sus compañeros) quisieron dedicarse al apostolado, los ejercicios espirituales, la predicación, la catequesis, la resolución de conflictos, la práctica sacramental y las obras de misericordia. Sin embargo las circunstancias y las necesidades en varias poblaciones, empujaron a sus miembros a planificar su labor apostólica, en los términos de la educación impartida, desde la institucionalidad de los colegios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En ellos, se descubrió una veta abierta y rica para despertar el desarrollo de todas las posibilidades humanas, en la educación de la juventud. De esa manera se creó un nuevo proyecto pedagógico, que se plasmó en la <i>Ratio Studiorum</i>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="ES"> “Los jesuitas, apegados a su ideal pedagógico definido en la Ratio Studiorum, enlazaban, simultáneamente, instrucción y educación en la formación de un estilo y espíritu de vida; precisamente, en el proceso de enseñanza-aprendizaje cuyo objetivo conjugaba, a través del raciocinio lingüístico, conocimientos y valores, saber y ética, palabra y acción, cultura y buenos modales, a través del ejercicio de la persuasión por medio la Retórica. Todo aquello fue posible gracias al sistema administrativo de la Universidad, que fue ejemplo de la capacidad administrativa jesuítica. Sus miembros debieron tener una vida ejemplar, de austeridad y rectitud, celosos del cumplimiento de las normas jesuíticas, la cual daba garantía de respeto y obediencia, como acatamiento a la autoridad y, en suma, garantía de eficiencia en la gestión administrativa, así como en la misión espiritual y educativa la Orden de San Ignacio de Loyola”.</span></i><span lang="ES"> </span><sup><span lang="ES">(17)<br /> </span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los municipios en Europa solicitaron la creación de planteles de la Compañía de Jesús, en cuyos estudios, aparte de la formación religiosa que ofrecieron profundizar en el humanismo de los autores clásicos, educaron el espíritu cívico. Esa fama de los jesuitas, determinó que en el Virreinato del Perú, los prelados, los cabildos y vecinos prominentes soliciten centros educativos bajo la dirección de la Compañía. Aunque la orden llegó a las Indias con la opción prioritaria de la evangelización a los indígenas, pudieron hacer compatibles sus labores pastorales y educativas en sectores urbanos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La Compañía de Jesús en Charcas, con presencia de sus colegios en las principales ciudades, la Universidad en La Plata y sus misiones en Mojos y Chiquitos, constituyen una referencia ineludible a la hora de estudiar el proceso cultural y la evolución de las identidades, en lo que ahora constituye Bolivia. Se puede rastrear y descubrir, tanto en las culturas populares la marcada religiosidad, como la configuración ideológica de las élites, la honda huella de la labor educativa y pastoral de los jesuitas. Las aulas de los colegios y de la Universidad formaron a los individuos –y grupos- que ejercieron un liderazgo intelectual y político.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> ____________________ </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES"> <span style="font-size: x-small;">(</span></span><span lang="ES" style="font-size: x-small;">12) La Universidad de Lima, hace “mercurio alado” o de “Saulo que va a Damasco”, en medio de gran concurso de gente se presenta ante la Audiencia y lee la provisión del Virrey ante el Oidor semanero, Lic. Antonio Fernández Montiel. Este, sereno pronuncia: “Traslado”, que supone el paso a pleito, el cual duró un año. Ni la cédula del Concejo de indias ni la provisión del Virrey se ejecutan inmediatamente.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"> (13) Dubravcic L Antonio; Villa Urioste Sergio, “Destrucción de manuscritos archivados en la Casa de la Libertad citado en http://www.portalchuquisaca.8m.com/novedades/articulo3.htm</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES"><b> </b></span><span lang="ES">(14) González Rodríguez, María de la Paz La Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca (Alto Perú). Bibliografía crítica y estado de la cuestión. Estudios de historia social y económica de América - Número 11, 1994 Universidad de Alcalá de Henares. Servicio de Publicaciones</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES">(15) Chuquisaca, el fermento revolucionario </span><span lang="ES">www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi99/guerrasincuartel/.../chuquisaca.htm</span><span lang="ES"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES">(16) Abecia V. Ibídem</span><span lang="ES"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">(17) Samudio O.E.. “El imaginario jesuítico en la Mérida colonial y republicana”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><a href="http://esamudio.blogspot.com/"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">http://esamudio.blogspot.com</span></a></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "verdana";"></span>+++++++++++++++++++</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">CAPITULO 3</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">SÍMBOLOS
UNIVERSITARIOS: <br />
<br />
EL ESCUDO UNIVERSITARIO<br />
</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El padre Jorge Frías
de Herrán, dio a conocer las disposiciones generales del funcionamiento de la
universidad en 1624, señaló que el sello y escudo de la universidad deben tener
las siguientes características:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3hn4CDnVuXJEn42HWVHCr7HUNBBRb9VQUMpp5WupCKsHYWFN4yjHZQ_zXa-S7SiNB7FHMlmk3k1ov2Taf3T-jbsYa15YT6bN_FGoYh1qFqNvymAgoQeuI93vcVN3Y-aklr7hwB-mQEE3e/s1600/EscudUNIV2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3hn4CDnVuXJEn42HWVHCr7HUNBBRb9VQUMpp5WupCKsHYWFN4yjHZQ_zXa-S7SiNB7FHMlmk3k1ov2Taf3T-jbsYa15YT6bN_FGoYh1qFqNvymAgoQeuI93vcVN3Y-aklr7hwB-mQEE3e/s1600/EscudUNIV2.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="ES">Y por que
conviene que aia un sello particular para señalar los títulos de los grados, y
para los demás despachos de la Universidad, se hará un sello de acomodada
proporción, y tamaño que contenga en sí las armas de la Universidad, las cuales
se ande fijar asi mismo sobre la puerta principal de la Universidad, poniendo en
la parte superior Jesús (IHS) y a la mano derecha las armas del Rey Nuestro
Señor, y a la izquierda las del Señor Patrono de la Universidad (el glorioso
Padre San Francisco Xavier, apóstol de las Indias) y en la </span></i>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span lang="ES">parte inferior
las de la Ciudad, en la forma que mejor</span></i><span lang="ES">
se pueda d<i>isponer, y estas mismas se han de dibujar y
poner siempre en iluminación o pintura en todos los títulos de los Grados
</i></span><sup><span lang="ES">
(16).</span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> El sello que la
Universidad estampaba en los títulos de bachilleres tenia las siguientes
características:</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES"> “<i>La parte
superior dividida en dos cuarteles, en el de la derecha las armas de Castilla
(dos torres con dos leones rampantes), en la izquierda San Francisco Xavier con
una cruz en la mano. En el cuartel inferior el águila de dos cabezas al medio de
las columnas de Hércules</i>.</span><sup><span lang="ES">(18)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>
<span style="text-transform: uppercase;">La
Bandera Universitaria.</span>-</b> (19)<br />
<br />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Fue creada en fecha 8 de julio del año de mil novecientos </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifnIbUTdtEfHEagwRdB0zfCXzI21vUkTeiId43tX3C98uIPdytmYHenvsNAZJPVA7NsKFeB7Y0TVxcfE-zwOIkzdTuO9jaUD0U1-3HDLSbleW4-23xCQgXyMPB_jQ9K3_l9hywxVK2vpJs/s1600/BanderaUni.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="128" data-original-width="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifnIbUTdtEfHEagwRdB0zfCXzI21vUkTeiId43tX3C98uIPdytmYHenvsNAZJPVA7NsKFeB7Y0TVxcfE-zwOIkzdTuO9jaUD0U1-3HDLSbleW4-23xCQgXyMPB_jQ9K3_l9hywxVK2vpJs/s1600/BanderaUni.jpg" /></a></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">cuarenta y cuatro en
base a la Resolución aprobada por el Consejo Universitario, que a la letra dice:
<br />
<br />
<i><b>Doctor Aniceto Solares</b></i>.<br />
<i>Rector de la Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier.<br />
<br />
Por cuento el H. Consejo Universitario ha aprobado la siguiente resolución.</i><br />
<i>CONSIDERANDO:<br />
Que es necesario dotar a la Universidad de San Francisco Xavier, de una Bandera
que constituya el símbolo de su tradición;<br />
CONSIDERANDO:<br />
Que el Seminario de San Cristóbal y el Colegio de San Juan Bautista han sido el
núcleo sobre el cual se fundó, más tarde la Universidad;<br />
CONSIDERANDO:<br />
Que los estudiantes de dichos establecimientos usaban como Distintivos insignias
rojas y azules respectivamente.<br />
SE RESUELVE:<br />
Art. 1º.- La Bandera de la Universidad constará de dos fajas horizontales, una
de color rojo y otra azul y en el centro el escudo de la Universidad.<br />
Art.2º.- Se llevará en todas las ceremonias oficiales de la Universidad, junto
con la Bandera Nacional.<br />
POR TANTO:<br />
La promulgo para su vigencia.<br />
Dado en el Salón del Rectorado a los ocho días del mes de julio de mil
novecientos cuarenta y cuatro<br />
<br />
Firmado: Secretario General
Recto</i>r</span><br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">HIMNO UNIVERSITARIO</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">
No tenemos más armas en la lucha<br />
que el estudio que enseña a vencer<br />
ni tenemos más fe que en la ciencia<br />
ni tenemos más ley que el saber</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">
En la senda de la luz de la idea<br />
de la ciencia marchemos en pos<br />
y subamos allí donde brilla<br />
el progreso como único sol.</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">
Levantemos el lábaro augusto<br />
que señala el camino triunfal<br />
que conduce a la meta soñada<br />
donde reina el supremo ideal</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">
No tenemos más armas en la lucha<br />
que el estudio que enseña a vencer<br />
ni tenemos más fe que en la ciencia<br />
ni tenemos más ley que el saber</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">
Persigamos el arte que es gloria<br />
persigamos la gloria que el luz<br />
y rasguemos las nieblas que teje<br />
la ignorancia en su denso capuz</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">
¡Adelante! la ciencia es victoria<br />
ella lauros nos ha de ceñir<br />
si escalamos la cima gloriosa<br />
nuestro, nuestro será el provenir</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">
No tenemos más armas en la lucha<br />
que el estudio que enseña a vencer<br />
ni tenemos más fe que en la ciencia<br />
ni tenemos más ley que el saber</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>
<span lang="ES">
</span></i><span lang="ES">(Documento
elaborado en 1909 con letra de Jorge S. Mendieta,<br />
Música de Alfredo Jáuregui Rosquellas <br />
(Archivo de la Casa de la Libertad)<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<hr width="50%" />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES">
Patrono de la Universidad San Francisco Xavier </span></b>
<sup><span lang="ES">(20)</span></sup><b><span lang="ES">
</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En el año de 1624,
los jesuitas visionarios decidieron fundar una Casa Superior de Estudios, en un
lugar equidistante entre las ciudades de Lima al norte y Buenos Aires por el
sur. </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Posiblemente su duda
fue bastante grande para asignar un nombre a la nueva Casa de Estudios, y
fijaron la mirada en el fundador de su orden religiosa: Ignacio de Loyola, allí
encontraron a un clérigo, co-fundador de la compañía de Jesús, constituyendo su
nombre el adecuado: Francisco Xavier.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHRyUE8xgFJCP99JEgvwsCzP6KlLlQHge8uaYREMgnTQjMa4dYp9WvfZLLwwhJigFtnVNPBpL2cKu7CWRYsC3ka9oO7DC3i1Kg71butAPrZVN4gYRW4URV7JQNYxj2wjmAQbQGfbJUetuh/s1600/SFrancisco2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHRyUE8xgFJCP99JEgvwsCzP6KlLlQHge8uaYREMgnTQjMa4dYp9WvfZLLwwhJigFtnVNPBpL2cKu7CWRYsC3ka9oO7DC3i1Kg71butAPrZVN4gYRW4URV7JQNYxj2wjmAQbQGfbJUetuh/s1600/SFrancisco2.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES">Francisco de
Jasso Azpilcueta Atondo y Aznares de Javier</span></b><span lang="ES">,
nació el 7 de abril del año 1506, en el Reino de Navarra, donde su padre se
desempeñaba como presidente del Real Consejo de los Reyes de Navarra. En esa
ciudad conoció a quien fue posteriormente su íntimo amigo y tiempo después
fundador de la orden jesuita, Ignacio de Loyola, y de esa manera tuvo origen el
nacimiento de la idea de la creación de la Compañía de Jesús. Sus hermanos
mayores Miguel de Javier y Juan de Azpilicueta, participaron en la guerra entre
Navarra y Castilla, su casa fue destruida por haber sido centro de las
reuniones de resistencia.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">En 1534 Francisco
Xavier, terminó los estudios e inmediatamente se dedicó a la caridad, viajó a
la tierra prometida donde cumplió un voto de castidad. Unos años después volvió
a reunirse con Ignacio de Loyola, ambos visitaron al Papa Paulo III, con el
objeto de solicitar la autorización para la fundación de la orden. Francisco
Xavier falleció a la edad de 46 años, en China, un 3 de diciembre del año 1522.<br />
<br />
<b>El edificio</b><br />
En los inicios, el Colegio del Apóstol Santiago de La Plata, sufrió escasez de
recursos económicos, pero poco a poco, gracias a que los jesuitas supieron
aprovechar las donaciones de los benefactores, compraron los solares adjuntos a
la capilla y a antigua casona, ubicadas en la manzana noroeste de la plaza de
armas. Casi toda la cuadra, salvo el edificio del Cabildo Secular, quedó en
manos de la Compañía.<br />
La Construcción del templo, de planta de cruz latina, fue concluido en 1617
cubierto con el alfarje mudéjar y adornado con cuatro retablos dorados, (con
pinturas del pincel del célebre H. Bernardo Bitti). En la Pascua de 1620, fue
consagrado al Señor Santiago Apóstol <br />
Ese mismo año se inició la construcción de la torre para colocar el
reloj de la ciudad. Posteriormente, se anexó al templo grande, una capilla
cubierta de bóvedas para la Congregación, que hoy se conoce como la capilla de
Loreto o de los Oidores. <br />
Se menciona también, que la Cofradía de los indios contó para el uso de sus
cofrades de una capilla “grande y capaz” con cubierta de bóveda, ubicada
perpendicularmente al templo de Santiago. Se construyó a principios del siglo
XVII, posteriormente, entre los años 1660 y 1662 se realizaron trabajos de
refacción.<br />
En 1630, la comunidad contó con la presencia del polifacético padre Francisco
Castells, quien fue un maestro en la Arquitectura (21), inició la construcción
de dos lados del patio principal, construcción que guarda armónicamente la
proporción aurea, con arquerías, con columnas toscanas labradas en piedra
arenisca en el primer cuerpo, en el segundo con el doble de arcos sobre un
parapeto y con columnas de orden jónico.<br />
Lastimosamente las dificultades económicas de la comunidad no permitieron la
terminación del claustro hasta el año 1664.<br />
Gracias a la munificencia de los arzobispos don Bartolomé González de Poveda y
de don Juan de Queipo del Llano y Valdez se construyó un nuevo edificio
destinado exclusivamente para la Universidad,(22) hoy se conoce como “Casa de la
Libertad” donde se firmó el 6 de Agosto de 1825 el Acta de la Independencia de
Bolivia.<br />
La construcción, contaba, con una portada barroca ubicada hacia la Plaza de
Armas. Por testimonios, se conoce que el edificio era de dos cuerpos, con
columnas pareadas, más tarde y a mediados del siglo XIX fue reemplazada por una
fachada de estilo académico posteriormente, a mediados del siglo XX, los
primeros archivos fotográficos de Sucre, dan cuenta que se reemplazó por una
fachada que recuerda la barroca original.<br />
El resto del edificio guarda sus características originales. Por un amplio
zaguán se ingresaba al claustro de una sola planta con arcadas - iguales a las
del primer cuerpo del patio principal del colegio- sostenidas sobre columnas
toscanas (23)<br />
Alrededor del claustro se distribuían las aulas que en un momento albergaron las
cátedras, el archivo, el museo, y la capilla que fungía como aula magna, es
conocida en la actualidad, como Salón de la Independencia y conserva su antiguo
esplendor decorativo, consta de una sillería tallada en cedro con policromía y
ribetes dorados, dos púlpitos tallados dorados y una hermosa tribuna regia
tallada y dorada donde otrora, en los actos solemnes de la Universidad, se
ubicaba el Real Acuerdo de la Audiencia<br />
El complejo del Colegio contaba con un claustro y su capilla, destinado como
casa de retiros.<br />
<br />
De los patios de distribución doméstica, han quedado pocos vestigios, debido a
las edificaciones añadidas en los siglos posteriores, ya en ausencia de la
Compañía.</span><b><span lang="ES">Personajes
ilustres en el quehacer universitario de Charcas.</span></b></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES">Juan de Frías Herrán S.J. </span></b><sup>
<span lang="ES">
(24)</span><span lang="ES" style="font-weight: 700;"><br /></span></sup><span lang="ES">Nacido
en la localidad española de Medina del Campo. En 1563, ingresó al noviciado en
su ciudad natal. En 1585 fue destinado a Lima, en el Virreinato del Perú;
completando sus estudios, se ordenó de sacerdote. En 1594, fue nombrado
primer Rector del Seminario de San Luis, cargo que desempeñó hasta 1600,
posteriormente fue transferido a Chile, como Rector del Colegio de Santiago.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaXYTkFjSDhUBzyRkDp84mMBDrdJmlxq6JxfXpk1Lmy-y-zCDjgXbKd5lvqYJ7r2Jl50XvP-HSeIOWAyQdO2N5Guc8__ck8VAv7wdedOcrOlfYqVattddnOMijkFSXpU5oyMQWbyGCtMGe/s1600/JuanFrias.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaXYTkFjSDhUBzyRkDp84mMBDrdJmlxq6JxfXpk1Lmy-y-zCDjgXbKd5lvqYJ7r2Jl50XvP-HSeIOWAyQdO2N5Guc8__ck8VAv7wdedOcrOlfYqVattddnOMijkFSXpU5oyMQWbyGCtMGe/s1600/JuanFrias.jpg" /></a></span></span></div>
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></span>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La instrucción pública fue siempre su gran preocupación. Reunió una Congregación
provincial en Lima en 1624; como provincial fue trasladó al colegio en Arequipa,
desempeñó las funciones Rector desde 1632, hasta 1634. Fue trasferido a Charcas.
Fundó en La Plata los Colegios de Santiago (1621) y de San Juan Bautista (1623).
El primero sería convertido en la Universidad de San Francisco Xavier de
Chuquisaca, apoyado en el Breve In Supereminineti de Gregorio V (1621), aceptado
por cédulas de Felipe V (1622), de los virreyes Francisco de Borja (1621),
Fernández de Córdova (1623) y de la Real Audiencia de Charcas (1623), mediante
las cuales, los colegios jesuíticos podían otorgar títulos académicos.</span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En 1626, el padre Juan Frías de Herrán, fue transferido a Arequipa, donde
falleció en 1634. (25)</span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Luis de Santillán S.J.</b></span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nació en Lima Perú en 1540. Ingresó a la Compañía de Jesús en 1599; fue
destinado a Santiago de Chile como profesor de filosofía. Posteriormente
transferido a la viceprovincia del Nuevo Reino de Granada en la región de Tunja
en Colombia. </span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La viceprovincia neogranadina, separada en 1605 de la provincia del Perú por la
dificultad de ser atendida desde Lima. </span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El padre Santillán fue elegido procurador de la congregación (1610), con el
encargo de solicitar al padre general Claudio Aquaviva, que elevase al rango de
la provincia.</span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El padre Santillán fue Rector del colegio de Santa Fe de Bogotá, entre 1612 a
1618. En respuesta a su petición al General Mucio Vitelleschi, para ser
trasladado del Perú, a Potosí con el objeto de arreglar asuntos familiares, fue
enviado a Chuquisaca, donde fue Rector del colegio San Juan Bautista y primer
Rector de la recién fundada Universidad de San Francisco Xavier (1620 –1627)</span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desempeñando el cargo de Provincial en Nueva Granada, (1627 1632) incrementó los
ministerios entre negros e indios, ordenó a los estudiantes jesuitas aprender
lenguas indígenas, como requisito previo a la ordenación. Acabado su mandato
retornó a Lima, donde falleció el 3 de junio de 1654. </span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>Arzobispo Cristóbal de Castilla y Zamora</b></span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nació en la población española de Lucena, el 13 de octubre de 1615. </span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Realizó sus estudios en el Colegio Real de San Miguel de la Universidad de
Granada, doctorándose en Derecho, se recibió de Abogado en la Cancillería de
Granada. Fue nombrado Rector del Colegio Imperial y también de la misma
Universidad. </span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En 1656 fue designado primero Fiscal, e Inquisidor del Perú. En el año 1663
desempeñó el cargo de obispo de Huamanga (Perú). Su actividad fue decisiva para
la consolidación de la Diócesis. En 1677 el Rey le designó Arzobispo de La
Plata, tomó posesión de ese cargo en 1679. Se preocupó por el Seminario,
comprando terrenos de la Catedral para construir un nuevo edificio. </span></span><br />
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></span></div>
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Desde 1620 y hasta 1626 fue designado Provincial y
calificador de la Inquisición en el Perú. Durante el tiempo que fue Provincial,
se ocupó principalmente del mantenimiento y creación de colegios. Los colegios
de San Bernardo y San Francisco de Borja en el Cuzco, fueron fundados por él.<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">
Se dedicó a la actividad universitaria y cultural, una de sus primeras tareas
fue incorporar su título en la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca
(29-VII- 1679). Fundó las tres cátedras de Vísperas, Prima de Cánones e
Instituta de Leyes que significó el inicio de los estudios jurídicos en Charcas.
<br />
En un documento manifestó su última voluntad, dejó por albacea a Francisco de
Zamora Montenegro, cura de Potosí, fue uno de los dos sobrinos sacerdotes que
trajo en su viaje a Charcas. Falleció el 7 de diciembre de 1683, en la hacienda
de Cachimayo, está enterrado en la Catedral Metropolitana de la ciudad de La
Plata, hoy Sucre.<br />
<br />
<b>Juan José de Segovia Liendo</b>.<br />
Nació en Tacna el año de 1728, desde sus ocho años de edad vivió y se educó en
Chuquisaca. Fue estudiante en el Colegio San Juan Bautista, cursó estudios de
Filosofía y Derecho en la Universidad de San Francisco Xavier. Se recibió de
abogado el 3 de junio de 1753. Fue Relator interino de la Audiencia de Charcas
en el año de 1757; posteriormente, nombrado titular en 1771. (27)<br />
Ocupo el cargo de Examinador Sinodal del Arzobispado (1764) y de Auditor de
Guerra en la expedición a Mojos.<br />
Participó activamente en tres acontecimientos históricos de trascendental
importancia: las sublevaciones indígenas de 1780, la rebelión mestiza de 1785 y
los hechos inmediatamente anteriores a la revolución del 25 de mayo de 1809.<br />
<br />
</span><span lang="ES">La
ausencia del Tomismo Jesuítico, en las Aulas Universitarias, configuró un modo
diferente de pensar, Segovia manifestó: </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
<i><span lang="ES">
El indio, si se mira como hombre, parece desdecir de la excelencia de la
racionalidad la corta comprensión de su espíritu, pero al mismo tiempo se
advierte en él una malicia muy adelantada con muchas prevenciones para su propia
comodidad: por lo que se puede escribir que si no es el animal de Platón, es en
el cuerpo, feo, en el ánimo, zorra; en el vestido, ridículo; en las costumbres,
bárbaro; en la mesa, ebrio; en la hermosura, demonio; en la conversación, mudo;
en los secretos infiel; en la ciencia, agorero; en la fidelidad, falaz; en la
religión, supersticioso; en el matrimonio, señor; y en fin, son hombres que se
mantienen de cuclillas todo el día </span><sup>
<span lang="ES">(</span></sup></i><sup><span lang="ES">28)</span></sup></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
En lo académico, fue Catedrático interino en 1760
y luego en 1764 titular en la materia de Víspera de Cánones.<br />
Contrajo nupcias con Manuela del Risco y Agorreta, el 8 de febrero de 1774 en la
iglesia de Santo Domingo de la Villa de La Plata. (29)<br />
Cuando ocurrió la sublevación general indígena (1780 – 1782) Segovia fue
nombrado Coronel del batallón de abogados y de practicantes juristas de
Chuquisaca, demostrando su antipatía a esos levantamientos.<br />
<span lang="ES">Fue Rector de la Universidad de San Francisco Xavier, elegido el
10 de diciembre de 1785, posteriormente fue despojado del cargo, como
consecuencia de pésimos manejos del Fiscal Real: Domingo Arnáiz de las <br />
Revillas y del Arcediano de la Catedral Gregorio Olaso, el Virrey Marqués de
Loreto dispuso la prisión de Segovia, quien fue remitido a Buenos Aires con
escolta de soldados, previo embargo de sus bienes y documentos.<br />
Luego de cumplir su prisión en la capital del Virreinato del Rio de la Plata,
mediante defensa legal, recuperó su libertad, después de cinco años de ausencia,
retornó a La Plata, en diciembre de 1790 fue aclamado Rector en 1791, siendo
reelecto en dos oportunidades. Falleció en la ciudad de La Plata (hoy Sucre) el
7 de abril de 1809, sus restos mortales descansan en la cripta de la Iglesia de
San Francisco.
</span><span lang="ES">(30)<br />
<br />
<b>José Antonio de San Alberto</b>. (31)<br />
Nacido en el Fresno, provincia de Aragón el 17 de febrero de 1727. Hijo del
doctor en medicina Agustín Campo e Isabel Julián, al ingresar a la orden de los
carmelitas descalzos cambió el apellido paterno por San <br />
Alberto, en honor al santo reformador de dicha orden. Ingresó al convento de San
José de Zaragoza donde se doctoró en teología y leyes. <br />
El rey Carlos III en 1778 le designo arzobispado de Córdoba llegó al virreinato
del Río de La Plata el 28 de abril de 1780.<img border="0" src="file:///D:/PORTALCHUQUISACA/capitu2.jpg" style="text-align: center;" /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="text-align: justify;">Su
principal interés fue difundir la educación en su extensa diócesis, siendo
prosector de Domingo Faustino Sarmiento.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Gracias a su fecunda labor, fue ascendido en 1785 al cargo de Arzobispo de
Charcas. En 1786, ocupo el cargo de Rector de la Universidad de San Francisco
Xavier.<br />
Dentro de sus importantes aportes pedagógicos, destacó en 1797, la fundación del
Oratorio de San Felipe Neri de La Plata. <br />
Falleció en la ciudad de La Plata el 25 de marzo de 1804.<br />
Una calle en la ciudad de Sucre y también otra en Buenos Aires llevan el nombre
“Obispo José Antonio de San Alberto” en homenaje a su labor.<br />
<br />
<b>La Jurisprudencia</b><br />
En el año de 1681 el Arzobispo Cristóbal Castilla determinó fundar en la
universidad tres cátedras: dos de Cánones y una de Instituta, dotándolas con 600
pesos a la de Prima de Cánones, y a la de Víspera e Instituta con 350 pesos. <br />
Eso fue financiado con el alquiler del Palacio Arzobispal que había hecho a su
costa, y con unos locales anexos ubicados en la esquina a la plaza, propiedad de
la Iglesia, y convertidos en tiendas. <br />
El Cabildo aprobó el proyecto del Arzobispo, remitido luego a don Melchor
Navarro y Rocafault, Virrey del Perú.<br />
_____________________<br />
<span style="font-size: x-small;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">(18) Abecia V. Ibídem<br />
</span>
<span lang="ES">
(19) Torres N. B Nuestra historia de la Universidad Rectores (1624-2012) USFX
Publicaciones, Sucre<br />
(20) Ledezma Pedro Hagiografía de San Francisco Xavier y Jassu. Comité
Editorial UMRPSFXCH 2009<br />
(21) El P. Francisco Castells tenía entonces alrededor de cuarenta años, ocupaba
la cátedra de humanidades y se destacaba por sus múltiples talentos. Dominaba el
catalán, el castellano, el portugués, el toscano, el latín, el griego, el
hebreo, el quichua, el Aymara y el guaraní. Era pintor, escultor, dibujante,
arquitecto, bordador, carpintero, tornero, platero y herrero. También era poeta,
componía versos. Había destacado en Lima en la cátedra de Sagrada Escritura.
Hizo preciosas imágenes y retablos y también relicarios. Partió más tarde a la
misión de los Chiriguanos. Castells murió en Santa Cruz de la Sierra el 27 de
Abril de 1644 víctima de fiebres palúdicas.<br />
(22) Abecia Historia de Chuquisaca. Edit. Charca Sucre 1939<br />
(23) Publicación: “Casa de la Libertad” D.L. 3-1-402-06 Sucre febrero 2006<br />
(24) Barnadas Josep M. Diccionario histórico de Bolivia T.I pág. 886<br />
(25) Barnadas Josep Ibídem<br />
(26) Barnadas Josep M. Castilla y Zamora Pbro, Cristóbal Diccionario Histórico
de Bolivia Sucre 2002 pág. 472<br />
( 27) Barnadas J. Diccionario histórico de Bolivia pág. 886 Sucre</span><br />
(28) Loayza V.J. Segovia J.J., La universidad de Charcas. Pág. 12; Imprenta
Universitaria Sucre 1998<br />
(29) Gantier Valda Joaquín “Juan José de Segovia” Imprenta Qori Llama Sucre,
1989<br />
(30) Loayza V.J. La Universidad de Charcas Sucre 1998 pág. 6<br />
(31) San Alberto, J. A. (1786) Colección de Instrucciones Pastorales. Madrid:
Imprenta Real. 2 v.</span></div>
</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">********************</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES">CAPITULO 4</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES" style="color: #252525;"> </span><span lang="ES">EL
CAMBIO DE DINASTÍA</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span lang="ES"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">El cambio de
dinastía en España a principios del siglo XVIII determino también un cambio en
la política de la corona, fue orientado hacia un régimen absolutista y
centralizado. El absolutismo surgió en el ambiente protestante, luego asumido en
Francia por Luis XIV y traspasado a España con los reyes Borbones, rodeaba a la
autoridad de los reyes de una áurea sacra, la cual traspasaba toda soberanía
civil o autoridad suprema de la esfera, y consideraba a la monarquía como la
única forma perfecta y legítima de gobierno. En esa figura el Rey que se
arrogaba poderes absolutos incuestionables por sus súbditos, rompió en el mundo
hispánico el vínculo con la tradición escolástica que daba al pueblo un rol
central en la participación política. </span><sup>
<span lang="ES">(32)</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Carlos III, rodeado de ministros y cortesanos fervientes cultores de la
ilustración (algunos manifiestamente antirreligiosos), el absolutismo regio
adquirió la impronta y el carácter que éstos le marcaron en las reformas que se
hicieron para modernizar la monarquía. No es un secreto que entonces se veía a
la Compañía de Jesús y su influencia en todos los estamentos sociales, como un
freno a sus iniciativas de cambio.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">Sin expresar la
causa verdadera, simplemente propias de un espíritu despótico “movido por
razones de gran peso, en la conciencia y en la obligación de mantener la
obediencia, la paz y la justicia en su pueblo y por muchas razones, justa y
exigentes que él guardaba en su real pecho” <sup>(</sup></span><sup><span lang="ES">31)
</span></sup><span lang="ES">Carlos
III expulsó de todos sus dominios a los miembros de la Compañía de Jesús.</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los expulsos de
La Plata</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Obedeciendo la
pragmática sanción de su Majestad el Presidente de la Audiencia de Charcas
Victorino Martínez de Tineo, a las cinco de la mañana del 18 de Agosto de 1767,
procedió a aplicar las órdenes hasta entonces mantenidas en el más absoluto
secreto. Los padres y hermanos de ambos colegios fueron arrestados en la casa de
ejercicios del Colegio Grande. La partida de los jesuitas de los colegios de
Chuquisaca fue prevista para el día siguiente con el arresto a las cinco de la
mañana. Como no se tenía previsión de alimentos para el viaje, tomando en
cuenta la cantidad de los expulsos y los soldados que los custodiarían, las
autoridades tomaron y embargaron las acémilas y los comestibles de los
</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>
pobres viajeros que tuvieron la mala suerte de ingresar a la ciudad ese mismo
día.</b></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>
En la ciudad, el Rector del Colegio de San Juan Bautista y el Procurador del
Colegio de Santiago, quedaron arrestados en un convento, mientras terminaban de
entregar inventarios y papeles.</b></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES">
A pesar de las órdenes que prohibían bajo severos castigos a los habitantes de
La Plata salir a las puertas o ventanas, las personas acudieron a los balcones
de las casas para despedir a los padres entre gritos y lágrimas. Mayor fue el
“tropel” del pueblo que los siguió por las calles. Ante la consternación
expresada al principio en suspiros, luego en lágrima y con alaridos, el tumulto
popular estallo en un motín.</span><span lang="ES">
</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><img border="0" src="file:///D:/PORTALCHUQUISACA/capitu3.jpg" /></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El
comandante de caballería tuvo que aplicar la violencia sin consideración de
sexo o edad, dando golpes de alfanje y espadas. El cortejo que conducía a los
padres como reos, a pesar de la agitación no se detuvo en su marcha. Seis millas
duró la inquietud y el griterío, hasta que el pueblo cansado del polvo y de las
hostilidades de los soldados se despidió de los padres.<sup>
(33; 34)</sup></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Después de la trágica despedida por parte de la población de La Plata, los
jesuitas tuvieron que padecer el viaje que los llevó a Oruro como víctimas del
exceso de celo, o mejor dicho del resentimiento, de su conductor. </span>
</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Los soldados de la escolta ante la necesidad iban
desertando, poco a poco durante la noche, no sin robar antes las mínimas
pertenecías de los conducidos.<br />
La mayor parte de viaje lo realizaron por lugares despoblados, sin consideración
a los padres ancianos, pernoctaron al raso, precisamente en los días propios de
la estación invernal. (35)<br />
Cuando llegaron a Oruro, el Corregidor de la Villa, Juan Leonardo se enteró del
comportamiento inhumano del conductor, ordenó sobre él un castigo y trató de
brindar un trato humano a los jesuitas, alojándolos en el convento de Santo
Domingo. <br />
De Oruro continuaron el viaje a Tacna, donde tenían que esperar la embarcación
que los conduciría al puerto del Callao.<br />
En Tacna, se encontraron 70 jesuitas, casi todos miembros de las casas del
distrito de Charcas. La espera duró alrededor de dos meses y medio donde por
última vez, recibieron un buen tratamiento de las autoridades. Al llegar a Lima
conocieron un trato radical. El Virrey prohibió la comunicación entre los
jesuitas que llegaron de Charcas con los arrestados de Lima. Estos partieron en
el barco llamado El Peruano, el mismo día en que llegaron a puerto los del La
Sagrada Familia, los cuales partieron hacia Lima en las mismas calesas que horas
antes transportaron a los primeros. <br />
Los jesuitas que llegaron del resto de los Colegios de la Provincia, fueron
depositados en la Casa Profesa de la Compañía. <br />
Allí el hacinamiento y la incomodidad hicieron que se viva en condiciones muy
difíciles. La guardia de estrictos centinelas impidió toda comunicación con el
exterior, donde familiares de los jesuitas trataron de saber algo de ellos.<br />
El mismo Virrey, que se esmeró en difamar a los jesuitas por una parte, por otra
aseguraba a los familiares y vecinos notables de Lima que los arrestados estaban
atendidos espléndidamente, hacía las veces de vigilante y organizó desfiles
espectaculares por la ciudad para publicar el decreto de Expulsión. <br />
Sin embargo, las familias y otras personas amigas se dieron modos de hacer
llegar provisiones y socorros para los detenidos.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">El
día 12 de Marzo de 1768 embarcaron a 162 expulsos en el destartalado navío Santa
Bárbara con capacidad sólo para 60 pasajeros, manejado por una indisciplinada
tripulación, con insuficientes provisiones y reservas de agua. </span>
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En
los seis meses que duró el viaje a través de la ruta del sur, por el Cabo de
Hornos, el trato a los padres fue soez y hasta cruel con los enfermos y
ancianos.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Al
pasar por Valparaíso el olor de la nave ya era irrespirable y los alimentos
estaban putrefactos.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">Una vez que
cruzaron el Cabo de Hornos no dejaron de padecer tempestades y estuvieron a
punto de naufragar. El 29 de agosto arribaron a Cádiz, el hermano Juan Santiago
de los Ríos,</span><span lang="ES"> </span>
<span lang="ES">del Colegio
de Chuquisaca, murió de hambre y debilidad, Fueron arrestados en el Puerto de
Santa María, donde fallecieron el Hermano José Ignacio Pajares del Colegio de
Cochabamba y el padre Juan Andrés Leoncini del Colegio de Potosí.</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En
esa ciudad puerto los jesuitas del Perú fueron repartidos como prisioneros en
distintos conventos, tuvieron que esperar hasta el 12 de Marzo de 1769, para
embarcarse en una urca sueca rumbo al puerto Especie y ahí terminar su exilio
en el Ducado de Ferrara.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Cuando llegaron a Cádiz, corrió la noticia del que el Rey concedería la gracia
de volverlos a América a los nacidos en el continente y firmen sus dimisorias
como miembros de la Compañía de Jesús y con el apoyo real lograrían ante la
Santa Sede la anulación de sus votos. No fue verdad, esto provocó un cisma
doloroso en el grupo de religiosos que hasta entonces se había mantenido unido
en su infortunio.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A
partir de la expulsión, la Universidad padeció un verdadero trauma institucional
que afecto a la vida intelectual de toda la sociedad. Hasta entonces se había
gobernado con la autoridad exclusiva de la Compañía de Jesús que procuraba su
gestión académica y gestionaba su propio sostenimiento económico.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Desaparecidos los padres jesuitas y secuestrados todos sus bienes, entraron en
pugna el arzobispo en su condición del Canciller de la Universidad y la
Audiencia en cuanto que tenía la autoridad delegada del Patronato Real.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES">La Universidad
pasó a depender del Arzobispo don Miguel de Argandoña Pastén y Salazar, también
del Cabildo Metropolitano. </span></b><sup>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">
(36)</span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La
Presión de las autoridades civiles pregonaba que se aplique la consigna de la
Monarquía de erradicar en todas las instituciones los resabios de “jesuitismo”,
calificándolo de laxista. </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Así, al obsecuente Arcediano de la Catedral y Rector de la Universidad
(1784-1785) don Gregorio Olaso se atribuía ante Carlos III el mérito de haber
arrancado todo rastro de enseñanza jesuítica. Sin embargo era </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
evidente que, sea por fidelidad o sea inercia, el modo, la forma y el fundamento
se mantenían dentro del cuño de la Compañía. </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Durante mucho, tiempo el esquema escolástico tomista y suarista de San
Francisco Javier, perduró a pesar de las reformas. Las evidencias mostraron que
fueron vanos los empeños reformadores. A principios del siglo XIX en La Plata
aún quedaba toda una generación de intelectuales ejerciendo su enseñanza y su
práctica forense. Además, las obras de Suárez, junto con las de Santo Tomás, se
encontraban en todas las bibliotecas de oidores, eclesiásticos, abogados,
catedráticos y otros personajes letrados de fines del siglo XVIII y Principios
del Siglo XIX.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Estas mismas bibliotecas se fueron enriqueciendo con libros del pensamiento
ilustrado enciclopedista, tanto español como francés, que fueron inyectando
nuevos conceptos de ideología liberal de lo que significa patria, libertad,
igualdad, fraternidad, y la democracia.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES">Es así que en los
escritos, cartas, manifiestos y otras fuentes documentales, directas o
indirectas, de los primeros tiempos de la insurgencia independentista muestran
la elaboración de pensamiento filosófico político, basado inequívocamente en las
fuentes suaristas donde se cuestionaron los dogmas que imponía el absolutismo
monárquico.</span><sup><span lang="ES">(37)</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
Esa producción se argumentó en base a la necesidad y el derecho de que los
habitantes de estos territorios puedan acceder a conducir autonómicamente o, si
se quiere ir más radicalmente, conducir sus propios destinos por medio de su
propio gobierno. </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><sup><span lang="ES"> </span></sup></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">___________</span></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt;">32 Salrach Josep M. La crisis y el cambio de dinastía ver:
</span><a href="http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/6269.htm" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;"><span style="color: white;">
http://www.artehistoria.jcyl.es/v2/contextos/6269.htm</span></a></div>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><span style="color: white;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><span style="color: white;"><span style="font-size: 10pt;">33 Querejazu Calvo R. Historia de Chuquisaca Ibídem pág. 198</span></span></span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><span style="color: white;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">34 Baptista M. Javier Expulsión de los Jesuitas
</span><a href="http://javierbaptista.blogspot.com/2008/02/la-expulsin-de-los-jesuitas.html" style="font-size: 10pt;">
http://javierbaptista.blogspot.com/2008/02/la-expulsin-de-los-jesuitas.html</a></div>
</span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt;">35 M de la Paz González Rodríguez. La Universidad de San Francisco Xavier de
Chuquisaca (Alto Perú) Bibliografía crítica y estado de cuestión publicado en
</span><span lang="ES">
<a href="http://dspace.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/5866/La%20Universidad%2525">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt;">
http://dspace.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/5866/La%20Universidad%</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt;">
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt;">36 </span>
<span lang="ES" style="font-family: , serif; font-size: 10pt;">
Damos una idea general de la expulsión de los jesuitas, con lo que concluyo la
primera etapa y la más floreciente de la instrucción pública de Charcas citado
en <a href="http://200.87.17.235/bvic/Captura/upload/UniXavi7.pdf">
http://200.87.17.235/bvic/Captura/upload/UniXavi7.pdf</a></span></span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">37 </span>
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;">
M de la Paz González Rodríguez</span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">
Ibídem</span></span></div>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;">*******************************</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><br /></span></div>
</span><br />
<div align="center">
<b><span style="font-family: "verdana";">CAPITULO 5<br />
<br />
LA REAL ACADEMIA CAROLINA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div>
<span lang="ES">
</span>
<div align="justify">
<span lang="ES"><br /></span>
<span lang="ES"><b><span style="font-family: "verdana";"><br />
Con la expulsión de los jesuitas (1767), todas las instituciones que fueron
regentadas por ellos, se vieron afectadas por su ausencia, la Universidad de San
Francisco Xavier pasó a depender de las autoridades civiles y el Arzobispo
comenzó a actuar como Canciller de la Universidad. <br />
Mientras en La Plata se mantenían por inercia los moldes tradicionales
establecidos por la orden religiosa, en Europa las ideas de la Ilustración
influyeron sobre el desarrollo de una nueva visión del estudio del Derecho,
alejándolo del paradigma escolástico tradicional y alentando una nueva
perspectiva, más acorde con las problemáticas planteadas por las cuestiones
legales vigentes en Europa. </span><span style="font-family: "verdana";">(36)<br />
</span><span style="font-family: "verdana";"><br />
</span></b></span></div>
<span lang="ES">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><span style="font-family: "verdana";">Un personaje influenciado por estas nuevas tendencias del derecho en Europa, fue
don Ramón de Rivera y Peña, quien egresó de una escuela jesuítica existente en
La Coruña (España). Este fue un hombre de gran experiencia en el campo jurídico
y educativo. En 1776 emigró a La Plata y ese año fundó la Academia Carolina, en
honor al rey Carlos III, con el objetivo de formar abogados de excelencia. La
nueva institución comenzó a funcionar dentro de la Universidad de San Francisco
Xavier, aunque dependiendo de la Audiencia en cuestiones importantes como la
designación de los profesores y la elección del Presidente de la Academia, que
debía ser siempre un oidor. </span><span style="font-family: "verdana";">(36)</span><span style="font-family: "verdana";"><br /></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">Un
paso importante en la consolidación total de España en América fue el conjunto
de reformas borbónicas, principalmente ejecutadas durante el reinado de Carlos
III. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGHA2yesrbehkkUtMkbUQP7y2H-r6T78vBnxmptARrz7T3XeFfr1yY33iEgt5e81w-0iugxPU2cFO0ldodijHvAGY-ZI1PoJzoQSiCjZ3xLyo7lDIJNJedQUd6r7k6ixByI3BHBM803iXZ/s1600/Acarolina.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGHA2yesrbehkkUtMkbUQP7y2H-r6T78vBnxmptARrz7T3XeFfr1yY33iEgt5e81w-0iugxPU2cFO0ldodijHvAGY-ZI1PoJzoQSiCjZ3xLyo7lDIJNJedQUd6r7k6ixByI3BHBM803iXZ/s1600/Acarolina.jpg" /></a></div>
Como parte de estas reformas de interés para Charcas, fue creado el Virreinato
del Río de La Plata aprobada en febrero de 1776, el funcionamiento en la Villa
de la Plata de la Real Academia Carolina.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
Su primer Ministro Director y Juez Conservador fue el doctor Joseph de Castilla
y su Presidente el doctor Alejandro Pinto, ambos venidos de España.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
Naturalmente, entre los integrantes de la Academia estuvo la principal autoridad
política de Charcas: el Presidente de la Audiencia, don Ambrosio
Benavidez; junto a él, la máxima autoridad eclesiástica, el
Cancelario de la Universidad Fray Antonio José de San Alberto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">El
cuerpo de practicantes y funcionarios juristas empezó a funcionar en 1776, puede
considerarse como el fórum del Estado Alto peruano. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">Su
local funcionó en la planta baja del Palacio Arzobispal, hoy Palacio de
Gobierno, contiguo a la Iglesia Catedral.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">La Academia,
paralela a la Universidad de San Francisco Xavier, inició sus actividades el año
1776, fue definitivamente aprobada por Cédula del 28 de agosto de 1780. La
enseñanza era práctica, aunque todavía sobrevivían los estudios teóricos.
</span><sup>
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">(39)</span></sup></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">El
postulante debía demostrar «su pureza de sangre», aunque con el transcurrir de
los años, la institución se tornó más permisiva, admitiendo a mestizos e incluso
a miembros de la nobleza indígena. El prestigio de la academia atrajo
estudiantes de todo el Alto Perú y de regiones distantes como Buenos Aires y
Arequipa, lo que le otorgó un carácter variopinto y cosmopolita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">La
creación de la Real Academia le sirvió a la Corona para mediar y regular la vida
académica de los futuros abogados, así como para reafirmar el poder y la figura
del rey que se realizaba desde el mismo ingreso de los estudiantes.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
Según Joaquín Loayza Valda la admisión a la Academia se realizó a través del
juramento Justicia servanda at que fidelitate (La justicia debe ser conservada
como la fidelidad), consistente en cuatro preguntas que debían ser
afirmativamente respondidas: <br />
<br />
</span><b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";"><i>
¿Prometéis por esta señal de Cruz defender la Inmaculada Concepción de María
Santísima? <br />
¿Prometéis defender la sanción XV del Concilio Constantiense en que se
proscribe el regicidio y tiranicidio?<br />
¿Prometéis obedecer a tus superiores In Rebus Licitus et Hosnestis?<br />
¿Prometéis aprobar al digno y reprobar al indigno siempre que os toque voto?</i> </span><sup>
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">(40)</span></sup></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
El texto del juramento expresaba la afirmación, resolución de discusiones y
debates políticos que la Corona española mantuvo con los miembros de la Compañía
de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
Los jesuitas fueron considerados los enemigos intelectuales y políticos de la
autoridad regia, ya que habían sostenido que ante el avasallamiento de derechos,
el quiebre del pacto y de prácticas tiránicas, se constituía como legítimo
derecho el ajusticiar al soberano (tiranicidio). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">No
por casualidad, el juramento comprometió a la proscripción del regicidio, es
decir, al asesinato del monarca o al intento de conspirar e intrigar para
asesinarlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">El
juramento rezaba que debía ser mantenida la Justicia como la Fidelidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
Esto significaba que los abogados debían ejercer una fórmula que exigía la
conservación de la justicia como acto demostrativo de la fidelidad al monarca.
Los abogados eran llamados a obrar en un equilibrio entre dos cosas que debían
mantener: justicia y fidelidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
Entonces, conservar la Justicia pero también la Fidelidad, podría suponer dos
cosas, o que había algo en dicho discurso que contrariaba a los propios
términos, develando los problemas políticos que abrían las reformas borbónicas,
ya que a veces, justicia y realismo político se enfrentaban mutuamente, o bien,
era la misma fórmula política que intentaban construir los borbones, con el
propósito de amalgamar amor al rey y amor a su justicia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
Una decisión importante para la vida de la Academia fue la designación de
Victorián de Villava, como Fiscal de la Audiencia de Charcas y Protector Natural
de Indios (1790), se mantuvo por cinco años, posteriormente en 1795, fue
designado director de la Academia Real Carolina. Este personaje introdujo en
1784 las Lecciones de comercio o bien de Economía civil de Antonio Genovesi -a
las que añadió un discurso preliminar y un apéndice con sus propias opiniones-,
e intervino como Fiscal, en la problemática y en el debate de su época. De
alguna forma esto politizó la intervención de la Academia y de la propia
Universidad en la discusión jurídica y política.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">
E</span><span style="font-family: "verdana";"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">n
contraste, la academia se impuso como la única institución de importancia en el
virreinato del Río de La Plata, se constituyó en lo que un autor denomina una
«escuela de dirigentes para la independencia».</span></span><sup><span lang="ES" style="font-family: "verdana"; font-weight: 700;">(41)
</span></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "verdana";">Adherida,
parcialmente, a la ideología de la ilustración, sus egresados participaron en
los movimientos independentistas en Bolivia, Argentina y Chile. Resultado de una
institución que se constituyó como “<i>una esfera política pública, espacio de
discusión donde un público, de tipo elitista, deliberaba racionalmente sobre
cuestiones del mundo”.</i> </span><sup>
<span lang="ES" style="font-family: "verdana";">(39)</span></sup></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;">_____________</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">
39</span><span lang="ES" style="font-family: , serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="ES" style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">
Mendoza Pizarro Javier Academia Carolina </span>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">
Rev. Cien Cult n.22-23 La Paz 2009 </span>
<span lang="ES" style="font-family: , serif; font-size: 10.0pt;">
<br />
40 Loayza Valda Joaquín. (1998): La Universidad de Charcas. Sucre. USFXC, p.1 1</span></div>
<div align="justify" style="font-size: 10pt;">
<span lang="ES" style="font-family: , serif; font-size: 10pt;">41</span><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10pt;">
</span><span style="font-size: 10pt;">
</span><span lang="ES" style="font-family: , serif; font-size: 10pt;">
Francovich, Guillermo“Pensamiento Universitario de Charcas”, 1948.</span><b><span style="font-family: "verdana"; font-size: x-small;"> </span></b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
*****************************</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">CAPITULO 6</span></span></b></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></b></div>
</b><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<span lang="ES"> LA UNIVERSIDAD DE
CHARCAS EN LA JORNADA DE MAYO 1809</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Introducción</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">La
mayor gloria de la Universidad de San Francisco Xavier de </span><b>
<span lang="ES">Chuquisaca, durante
el proceso de la gesta de la Revolución de mayo es haber sido no solamente un
foco de cultura, que durante la época colonial difundió desde sus aulas el saber
filosófico y jurídico, sino en haber constituido a principios del siglo XIX, un
centro de conciencia americana, una fuerza renovadora que contribuyó a la
estructuración política y social de otros pueblos del continente.</span><sup><span lang="ES">(42)
</span></sup></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si
comparamos a la Universidad de Charcas con otras instituciones educativas de
América, entenderemos que su rol fue decisivo en la iniciación de la primera
gesta libertaria americana.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al
respecto, conviene manifestar, que mientras la Universidad de Lima hacía
manifestaciones de aversión a la idea independentista, la de Córdoba estaba
sumida en el pleito entre clérigos y franciscanos para controlarla, debido a la
vacancia originada por la expulsión de los jesuitas, la Universidad de La Plata
ardía como una fragua del saber y de las inquietudes políticas.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Para la aplicación de esas acciones, en los años previos un grupo de jóvenes
revolucionarios, fermentaron sus ideas y acciones, en el laboratorio político e
ideológico denominado Academia Carolina. Según diversos historiadores que
recogieron esas experiencias políticas, todos coinciden en que este foro fue el
verdadero forjador de líderes y caudillos que dirigieron la asonada
revolucionaria del 25 de mayo de 1809, en La Plata, Chuquisaca; y quienes
posteriormente llevaron la lumbre idealista a la ciudad de La Paz, replicando
sus acciones en la revolución del 16 de julio de 1809.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Por tal razón, la Universidad de Charcas influyó en la mentalidad y germinación
de las ideas democráticas que dieron origen a la independencia de las colonias
españolas. En sus claustros se formaron los espíritus ponderados y equilibrados
para la creación de las jóvenes repúblicas americanas.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La
ciudad de Chuquisaca era pequeña durante la colonia, apenas tenía unos 18
mil habitantes, la Universidad tenía en ella un lugar excepcional, y su
actividad se desbordaba de los claustros, se derramaba sobre todas las clases
sociales, quienes vivían de las inquietudes agitadas por los estudiantes.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Por lo menos 70 doctores y 600 estudiantes, criollos en su mayoría, unos 500
venidos de otros lugares del virreinato, moraban en Chuquisaca, y permanecían en
contacto directo con todos, incluyendo a los mestizos urbanos. Solo así se
explica que un cholo chuquisaqueño, analfabeto, tuviera la calidad y el arrojo
para opinar acerca de los intereses del bien común. <sup>
(43)</sup></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">Lucha intelectual
y guerra fría</span></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Antes de la iniciación de la lucha armada del 25 de mayo, se intensificó la
lucha intelectual, se venció la resistencia monárquica con los principios
filosóficos y políticos, implantando una guerra fría, con proclamas ardientes y
sedientas de emancipación.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Frente a la fuerza del poder colonial, se enardeció el “fervor intelectual y el
calor político”. <sup>(43)</sup></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Los hombres en 1809, mantuvieron una lucha filosófica y política con un
realismo maquiavélico: astucia, engaño, halago, crueldad, violencia y mentira,
como instrumentos de acción social y recursos necesarios para el manejo de los
hombres. </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Los preparativos de los sucesos del 25 de mayo de 1809 tuvieron una larga
trayectoria. La labor de los agitadores y revoltosos doctores de Chuquisaca
inició su accionar en 1808 que culminó con un dramático efecto en 1825.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La
preparación de la agitación revolucionaria, se efectuaba en reuniones o juntas
cívicas clandestinas, y en casas no sospechosas.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">En ellas se
impartían consignas para mantener el espíritu subversivo de la población
colonial. Los fogosos y satíricos manuscritos se elaboraron y circulaban entre
el público como moneda corriente</span><span lang="ES">.
</span><span lang="ES">Los
escritores fueron clandestinos editores de los manuscritos anónimos y
subversivos, fijados en las paredes o que circularon de mano en mano
secretamente; la liberación -como dice Gabriel René Moreno “era una institución
pública”. Estos pasquines -dice don Jorge Delgadillo-, eran tan alarmantes que
figuran en los sucesos de entonces, y permite hoy tener un juicio exacto de la
tendencia y verdadera significación de todo lo ocurrido.</span><sup><span lang="ES">(43)</span></sup></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En
un documento de la Real Audiencia citado por De Gori <sup>(44)</sup> podemos
leer al respecto lo siguiente:</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
“Sentencia, Mueran: Ussoz, Pizarro y la Chapetonada”.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
“Los oidores, manejaban muy bien la astucia y la picardía. Sabían que las
paredes oyen: y por ello, en una de esas “ Juntas” en la casa de Ignacio
Cuellar, pudo percibir – el vecino Cura Barrón – “que se trató de vengar la
injuria que el señor Usos había inferido al Claustro haciendo quitar en una
función pública del entierro del señor Oydor honorario Don Juan José Segovia el
cojín que por costumbre se ponía al rector de la Universidad y resolvieron en
ella ahorcar a dicho señor Usos que noticiosos éste de ello y de que en seguido
pasaría a cuchillo a los chapetones, llamó al Escribano de </span>
<b><span lang="ES"> Cámara Don Ángel
Mariano Toro”, “<i>y como le notificase sobre ser cierta dicha conspiración contra
su persona”,“trataron ambos el dirigir este procedimiento contra el señor
Presidente – Pizarro – de quien recelaban los prendiese que esta resolución no
le fue tan oculta de su excelencia y la tuvo de executar el arresto de dicho
señor Usos, Fiscal, Zudáñez, y Anívarro con anticipación la que se frustró
porque ya tenían tomadas sus medidas– los Oidores – para ejecutarla con su
Excelencia como sucedió en dicha noche del veinte y cinco de Mayo; así declara
Don Jacobo Pope”</i>.</span><sup><span lang="ES">
(44)</span></sup></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El
declarante Don Miguel Tezanos Pinto, refiere que </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">“era notorio y
vio que los señores ministros concurrían a la casa del señor La Iglesia en la
Sala Capitular y en la del señor Ussos sin distinción de hora y sin el traje
propio del decoro del Tribunal”; también afirma “que en el momento que dio
principio al tumulto en dicha noche del 25 de mayo fue buscado en su casa de
orden del propio Tribunal, y como no fuese encontrado en ella le solicitaron en
la de Villodas de la que salió expresando ser ya preciso intervenir en ella sin
poder excusarse”. Además, “oyó decir que antes del veinte y cinco de mayo tenían
en su casa los Zudáñez ochenta cholos y Gualaychos que es la peor gente
armados”.</span><sup><span lang="ES">(44)</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<i> “Dos noches precedentes a la del 25 de mayo</i>”, se celebraron acuerdos y se
dispusieron patrullas encabezada por los hermanos Zudáñez, Bernardo Monteagudo,
Ussos y Juan Manuel Lemoyne, los demás regidores y vecinos, asistiendo los
ministros sin el respetuoso traje, que era de rigor. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
“<i>Que estas rondas sólo tenían el objeto de espiar al excelentísimo señor
Presidente por los Recelo que tenían de que este quería hacer varias prisiones y
evitar estas</i>”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">En
estas circunstancias, la noche del 25, “ya estaban apostados en la
</span><b><span lang="ES">Alameda,
Quebradas o Guaycos de los caminos de Guata, Tucsupaya y Recoleta (…) los indios
y moradores del Partido de Yamparáez”, con la presencia de don Juan Antonio
Álvarez Arenales, don Manuel Molina, escribe al autor de La Guerra de los Quince
Años y le expresa que las acciones de Reconquista y Victoria en Buenos Aires
contra los ingleses “dejaron prisionero a Barresfort que escapó con don Aniceto
Padilla (cochabambino) dejando ya, una pequeña asociación establecida e iniciada
para defender el interés por la independencia: entre los socios habían, según un
acuerdo, un Escalera (también cochabambino), el Dr. Bieytes, el Dr. Medrano y
unos cuantos vecinos de Buenos Aires, que vivían cerca del retiro, y con quienes
se tenía correspondencia bajo los nombres del Tiburcio Parra y Tiburcio Viñas,
tomados Adlimitum, y un hermano mío -le dice- Francisco Molina, venido de Buenos
Aires, iniciado, y que estableció un pequeñísimo círculo -en Chuquisaca-, cuya
reunión se hacía en casa del doctor Benito Alzérreca (casa situada en la plaza
mayor, donde en 1825, vivía Don Jorge Delgadillo). A este pequeñísimo círculo</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
-dice Don Manuel Molina- “vinieron a iniciarse de La Paz, los señores Lanza y
Sagárnaga, antiguos y conocidos patriotas”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">La guerra fría
</span></b><span lang="ES">
<b>comienza a convertirse en caliente, pues, según refiere el </b></span>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Guardián de San Francisco, inicia la ofensiva “el cuerpo de Abogados”,
observando “las órdenes del señor Virrey y del Presidente Pizarro que se
propusieron contradecirla por odio a ellos”. Como el alegato es patrimonio de
los protegidos de San Ibo, los abogados iniciaron su chicana “pidiendo -al
Cabildo- se les eximiese [de ciertas imposiciones] por privilegios y ocupaciones
de su oficio”. “El Presidente tuvo de este libelo, del estudio donde se forjó y
del abogado que recogía firmas”. “Con éste, y aún con copia del escrito, según
dicen, produjo información para el esclarecimiento y con él se quejó donde tuvo
por conveniente”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Llega el mes de febrero de 1809, “el mismo Aníbarro hallándose de Rejidor
electivo a pretexto de pedir testimonio de las actuaciones del año pasado para
cubrir su conducta ante el Rey, renovó las gestiones sobre el Seminario. A
principios de Marzo comenzó el Cabildo a tratar sobre esta bien premeditada
presentación que en todo el mes no se pudo acordar sin embargo de ser muchas las
sesiones que para el efecto práctico, que por tan largas cuanto extemporáneas
fueron odiosas y escandalosas para todos los juicios que atildaban la conducta
del Cabildo, pero muy celebradas para todos los que fomentaban desunión del
Cabildo”.Encendida así la mecha del explosivo, en el Cabildo, pronto estallará
la dinamita, en la Real Audiencia, con la calumnia -así calificada por el
Guardián del Convento de San Francisco Fray Marcos Benavente- a la segunda saeta
del traidor que vino con abonar los premonitores de la sublevación “en la semana
santa”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Más específicamente, el Señor Guardián lo expresa así:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
…se procuraba fomentar -en el Ayuntamiento- con el mayor estudio</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la
detestable calumnia de que por traición se quería entregar esta</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
ciudad -de los Charcas- a la Señora Princesa del Brasil y que para</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
libertarse del Jefe –Pizarro- y el prelado Moxó -de los fieles vasallos</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
que se lo podían impedir trataban de desterrarlos enviándolos- a los</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
cabildantes -a Buenos Aires con la sumaria que aseguraban que estaba recibiendo
el Jefe, para embarazarla y estorbar sus intentos, resolvió el cabildo ponerse
bajo la protección de la Real Audiencia exponiendo los hechos que le hacían
temer.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">“<i>El movimiento de
La Plata constituyó el primer levantamiento independentista, no sólo del Alto
Perú sino de la América Hispana y una verdadera revolución por sus variables
historiográficas”</i>.</span><sup><span lang="ES">(45)
</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Muchos historiadores han dedicado sus investigaciones a este acontecimiento:
Gabriel René Moreno, Valentín Abecia Ayllón, Luis Alberto Sánchez, Guillermo
Francovich, Roberto Querejazu Calvo, Alcides Arguedas, Jaime Gunnar y Javier
Mendoza, Augusto Guzmán y Hugo Poppe.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">Particularmente
el historiador jesuita español Estanislao Just Lleo manifiesta: “La revolución
de Charcas tiene una duración mayor que la que pudiera suponer los sucesos de la
noche del 25 de mayo de 1809. Si tan sólo nos fijásemos en éstos, prescindiendo
de cuanto supone la formalidad del movimiento, nuestra visión de los hechos
sería inexacta. El nuevo gobierno que surge en la madrugada del día 26, con toda
su acción revolucionaria, se extiende hasta la llegada del presidente Nieto -25
de diciembre de ese mismo año- con la que nuevamente se vuelve a imponer el
régimen anterior”. </span><sup>
<span lang="ES">(45).</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Por su parte, el historiador argentino, Vicente Oswaldo Cutolo, al referirse al
mismo tema expresa:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">“<i>La Revolución de Chuquisaca del 25 de Mayo de 1809, fue la primera manifestación efectiva y
social del espíritu de libertad en América española…”. Y, luego continua: “No es
extraño que el primero, el de Chuquisaca, haya estallado en el seno de una
sociedad culta dotada de un prestigioso centro de importancia como fue la
Universidad de San Francisco Xavier</i>”. </span><sup>
<span lang="ES">(46)</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman,serif; font-size: x-small;">______________________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-autospace: none;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: x-small;">42 Francovich, Guillermo“Pensamiento
Universitario de Charcas”, 1948.</span></div>
<span lang="ES" style="font-family: MinionPro-Regular,serif; font-size: 10.0pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">43 Cutolo Vicente Oswaldo “Coloquio de Historiadores Iberoamericanos” Fundación
Cultural “La Plata” Segunda Edición Imprenta Tupac Katari Sucre Bolivia 2006 </span></div>
</span><span style="font-family: Times New Roman,serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: justify;">
44 De Gori, Esteban. “La Universidad de Charcas Teoría y Acción Política” en
Revista Historia de la Educación Latinoamericana No 14, Tunja, Universidad
Pedagógica y Tecnológica de Colombia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman,serif; font-size: x-small;"> </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;">45
Just LLaó Estanislao. Comienzo de la Independencia en el Alto Perú, Los sucesos
de Chuquisaca 1809 Sucre 1994</span><span lang="ES"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></div>
</span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10.0pt;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;">46 Cutolo Vicente Oswaldo: Importancia Continental de la Insurrección del 25 de
Mayo de 1809 Fundación cultural La Plata, Sucre, 1999</span><span lang="ES" style="font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;">*****************</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">CAPITULO 7</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES"></span></span></div>
<div>
<span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> DE CHARCAS A TODA AMÉRICA</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
José Luis Roca, haciendo referencia al pensamiento universitario de Charcas
manifiesto:<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">“<i>La ideología
que formó en Charcas a través de sus famosos juristas, traspasó como es bien
sabido, las fronteras de Bolivia e influyó de manera decisiva en los virreinatos
peruano y platense, y aún en el neogranadino. A este último -a la ciudad de
Quito- llegó Manuel Rodríguez de Quiroga quien iluminó y condujo
intelectualmente el pronunciamiento patriótico de aquella ciudad (pagando con la
vida su osadía” </i></span><i><sup>
<span lang="ES">. (47) </span>
</sup></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<sup><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">
</span></span></sup></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Jaime Zudáñez, tuvo una actuación decisiva en La Plata, llevó sus ideas, y su
pasión republicana a Chile, cuya revolución orientó en base a su “Catecismo
político cristiano”, fue el redactor principal de la primera Constitución de
Chile</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
También participo en la Argentina, donde actuó con brillo en sus congresos
constituyentes, finalmente en Montevideo, figuró entre los diputados de la
nueva República Oriental del Uruguay.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Mariano Moreno, el joven radical rioplatense fue el cerebro de la revolución de
mayo en Buenos Aires. Mariano Alejo Álvarez sacudió la Audiencia de Lima con las
ideas traídas de Charcas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Por otro lado, historiadores de Argentina, Chile, Uruguay, Perú y Ecuador,al
analizar este tema expresaron que la idea trascendente de este movimiento
revolucionario, fue haber enviado emisarios a diferentes lugares, todos ellos
compenetrados con las ideas de Charcas, dispuestos a preparar a la gente para
promover otros levantamientos. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Bernardo Monteagudo fue a Potosí; Benito Alcérreca y Pulido a Cochabamba; Manuel
Arce a Oruro; Juan Manuel Lemoine a Santa Cruz; y el más radical de todos,
Mariano Michel, junto al cura de Sica Sica, llegaron a La Paz y prepararon el
futuro levantamiento. </span><b>
<span lang="ES"> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="text-transform: uppercase;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
El Movimiento Universitario de 1928 </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El
Movimiento de Córdoba, que se inició en junio de 1918, fue la primera
confrontación entre una sociedad que comenzaba a experimentar cambios en su
composición interna y una Universidad enquistada en esquemas obsoletos.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">"<i>Se trataba,
apunta Hanns-Albert Steger, de redefinir la relación entre la sociedad y la
Universidad bajo la presión del surgimiento incipiente de sociedades nacionales,
dentro de estructuras estatales que ya estaban dadas jurídicamente"</i>.
</span><sup><span lang="ES">(48)</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El
sector más avanzado del movimiento universitario, no se limitó solamente a una
reforma, sino que involucró a toda la enseñanza pública, considerando a ésta
como unidad. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Lo
culminante de este movimiento ocurrió en la primera convención de estudiantes
en agosto de 1928, la cual no se limitó a proponer soluciones al problema
estrictamente universitario, sino que se refirió a la educación en su aspecto
integral. Así, en su programa de principios, la Convención planteaba:
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Desde un punto de vista jurídico:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“<i>Toda la
educación debería ser entregada a la Universidad, erigida en organismo
autonómico, constituida como poder especial del Estado; poder que nacería por
elección de los maestros y universitarios que son los ciudadanos más
interesados en su perfecta constitución”.</i></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Desde un punto de vista pedagógico:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.4pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES"><i>“La educación
debe propender a la formación integral de la personalidad, es decir, al armónico
desarrollo de las facultades físicas, intelectuales y morales. La escuela
integral debe preparar a todos los educandos en el trabajo manual e intelectual
simultáneos…la escuela nueva debe tratar de reflejar lo que será la comunidad de
trabajadores útiles de iguales de la sociedad futura”.</i> </span><sup>
<span lang="ES">(44)<br />
</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">El
mensaje del Manifiesto</span></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
pretendió llegar más allá de la realidad local, ya que esa situación de
desigualdad se vislumbró en toda América, con distintos matices regionales y que
reclamaban cambios sociales profundos y urgentes, por eso observamos la
incitación a “compañeros de toda América”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Se trataba entonces de destinatarios con características
estructurales, de sectores que se mantienen en cierto modo “indiferentes”, pero
necesitados de revertir el difícil presente y no sabiendo cómo enfrentarlos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">Y
quien mejor, para iniciar esta nueva realidad política que “<i>la juventud que
vive siempre en trance de heroísmo,…desinteresada y pura,…que no ha tenido
tiempo aún de contaminarse</i></span><sup><span lang="ES">…</span></sup><span lang="ES">”</span><sup><span lang="ES">
(49)</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Los cambios que generó la reforma fueron muy significativos,
porque replantearon de otro modo la vida universitaria, tuvieron un efecto
positivo: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• La Modernización de la enseñanza: relacionada con una nueva
concepción de lo que debe ser la enseñanza, de lo que debe ser la docencia y de
lo que debe ser la universidad. Con la reforma universitaria, se cambia el modo
de enseñanza dogmática, autoritaria y conservadora.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• La participación de los estudiantes en el gobierno
universitario.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• El antiimperialismo y la unidad de los pueblos
latinoamericanos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• Que las universidades sean autónomas.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• Que el ingreso sea irrestricto.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• Que los docentes accedan a sus cargos por concurso público y
por un período establecido.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• Que se reconozcan los centros de estudiantes elegidos
democráticamente.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• Cogobierno de docentes estudiantes y graduados.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
• Régimen democrático de gobierno.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 7.5pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">•
Protección a la comunidad académica frente a las intromisiones del Estado y sus
organismos burocráticos o represivos, pero supone asimismo cierto grado de
independencia ante las presiones ejercidas por la sociedad civil y los grupos de
poder. </span><sup>
<span lang="ES">
(45)</span></sup></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Los estudiantes cordobeses tuvieron la iniciativa y pronto encendieron la llama
de la Reforma Universitaria, la que no tardo en extenderse a otras universidades
del continente.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Con la bandera de la Reforma se organizó el movimiento estudiantil sud
americano, con él nació el programa de la participación estudiantil en el co-gobierno
de las universidades, introduciéndose los tres principios clásicos: autonomía,
docencia libre y extensión universitaria.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No
obstante, el movimiento reformista fue mucho más que un simple episodio
estudiantil, pues desde el comienzo tuvo como acción propulsora el ímpetu de
todos los actores sociales en un ambiente general determinado por el contexto
histórico del momento.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Sin embargo, como ha sucedido frecuente en estos casos, desde el inicio de la
vida republicana, se presentó en el seno de la universidad, el problema de la
autonomía, el cual posteriormente se estableció como un principio, a partir del
Manifiesto de Córdoba de 1918. Este documento inspiró la autonomía universitaria
y la convirtió en doctrina legislada, con respecto a los poderes públicos de las
naciones latinoamericanas. </span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">En Bolivia, en el
año 1930, un Decreto Ley puso en vigencia el “Estatuto de la Educación
Pública”, estableciendo la Autonomía Universitaria, con tal motivo, fue creado
el Consejo Supremo Universitario, cuya sede fue la Universidad de San Francisco
Xavier, presidido por su Rector.</span><span lang="ES">
</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">La contradicción
entre los poderes del Estado y la universidad se originó por la injerencia
gubernamental, a la cual estuvieron sujetas las instituciones</span><sup><span lang="ES">.(50)</span></sup></b><sup><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span></sup></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES" style="text-transform: uppercase;">
Antecedentes históricos de la Autonomía Universitaria</span></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Cuando se inició la vida republicana, Bolivia disponía de una sola
universidad, la de Chuquisaca, fundada en l624. Posteriormente se fundaron la
Universidad Mayor de San Andrés, el 25 de octubre de 1830 y la Universidad Mayor
de San Simón el 5 de noviembre de 1832.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Estas tres tuvieron una extraordinaria importancia en el progreso de la
educación superior, en base a ello se planificaron los diferentes planes de
desarrollo, necesarios para el país. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El
movimiento de la Reforma Universitaria, su expresión más visible es la
Autonomía, se las ha confundido, al extremo que se las toma como sinónimas.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La
Reforma Universitaria ha sido y es un fenómeno político, social y académico, es
un amplio movimiento continental ligado a las grandes movilizaciones de masas.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En
Bolivia, la Autonomía Universitaria constituye un elemento importante para el
desarrollo de la vida democrática del país; sin ese logro histórico, la
investigación científica, hubiera sido un simple instrumento del poder
político, la libertad intelectual estaría limitada (o suprimida), y las tareas
principales de la universidad (fortalecer la conciencia popular y construir una
visión de unidad nacional), se lograron gracias a la lucha persistente de
profesores y estudiantes, quienes asumieron su responsabilidad para auto
dirigirse. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En
nuestro país han existido varios intentos de movimientos autonómicos previos a
1928, que deben ser tomados en cuenta. En 1864, Manuel María de Aguirre elaboró
el primer proyecto de autonomía. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En
1909 se convocó al Segundo Congreso Universitario en la ciudad de Potosí, el
cual proclamó la libertad de enseñanza y estableció la necesidad de fundar
universidades libres con autonomía completa, en relación al gobierno y al mismo
tiempo con total autonomía económica. En 1924, los estudiantes de la Universidad
de San Francisco Xavier, lanzaron un manifiesto al pueblo boliviano, en ocasión
de conmemorar el tricentenario de su fundación. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Allí plantearon
los elementos básicos de la crisis universitaria y propusieron como única
solución, el pleno ejercicio de la autonomía.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span><b><span lang="ES" style="text-transform: uppercase;">Intervenciones a la Autonomía Universitaria</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES"> Durante los 73
años de existencia de la Autonomía Universitaria en la Universidad de
Chuquisaca se han originado contradicciones e </span></b>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">
incompatibilidades, entre las fuerzas reformistas y los organismos conservadores
del Estado, lo cual, ha originado las intervenciones gubernamentales de todo
tipo. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Así, el 21 de mayo de 1955, la institución universitaria boliviana fue allanada
por las fuerzas armadas, tomando sus edificios y dependencias; desde luego la
respuesta de la Universidad de Chuquisaca fue una resistencia unánime, tanto de
las autoridades universitarias, de los docentes, administrativos, estudiantes
y el apoyo incondicional de la ciudadanía chuquisaqueña, ante la afrenta del
gobierno, con movilizaciones permanentes durante tres meses. En fecha 17 de
agosto de 1955, se restableció la Autonomía Universitaria, luego de varias
negociaciones, se firmó un documento suscrito por la Central Obrera Boliviana,
el Comité de Huelga de la Universidad de La Paz, la Federación de Estudiantes,
se devolvió al Consejo Universitario de San Francisco Xavier todas las
dependencias y se restableció la Autonomía Universitaria, en ese documento se
establecen algunas reivindicaciones para la clase trabajadora: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El
art. 9º reconoce la creación de la Universidad Popular para permitir el ingreso
de obreros y campesinos a la misma, su capacitación técnica profesional y
orientación política sindical.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Unos días más tarde, el Consejo Universitario emitió una resolución (diciembre
24, 1955), donde declara: </span><b>
<span lang="ES"><br />
<br />
En el art. 1º la necesidad de la Reforma del Estatuto Orgánico de la
Universidad San Francisco Xavier.</span><sup><span lang="ES">(51)</span></sup></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES"> En el art. 3º se
declara la vacancia de las cátedras y se convoca a Concurso de Méritos, exámenes
de competencia y oposición, para el nombramiento de los profesores.
</span></b><sup>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">
</span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Pero los problemas no terminaron allí; como consecuencia del golpe militar de
1971, la universidad nuevamente sufrió el cierre de sus puertas y se conculcó
su autonomía. El régimen organizó el Consejo Nacional de Reforma
Universitaria, bajo los argumentos de que la autonomía había fraccionado la
misión universitaria, construyendo feudos que desarticularon la enseñanza y
desviándola hacia distintos rumbos que obstruyeron una racional planificación de
la enseñanza.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Bajo ese sistema la universidad reinició sus fueron prohibidas las actividades
universitarias de las organizaciones estudiantiles: Federación Universitaria
Local (FUL) y Centro de Estudiantes de Medicina (CEM), fue limitada la libertad
de pensamiento y los estudiantes quedaron sometidos a los dictámenes exclusivos
de las autoridades. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Pero esas intervenciones militares no amilanaron la lucha estudiantil y del
pueblo boliviano, quienes de manera constante pensaron y actuaron con la idea
de reconquistar sus reivindicaciones. Nuevamente se planteó la lucha por la
autonomía. En 1978 cayó el gobierno militar y con él se abrió la posibilidad del
retorno de la autonomía, pero infelizmente el ejercicio democrático duró poco. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">En el año 1980,
otro golpe cruento interfirió las actividades universitarias, cerrando por el
lapso de un año sus puertas, con los mismo argumentos del pasados. La Autonomía
Universitaria fue intervenida por el lapso de dos años, estableciéndose en ella
un régimen de terror, de ignominia, se nombró la Comisión Nacional de
Reordenamiento de la Universidad (CONRUB). Durante esos dos años el movimiento
universitario mantuvo vivo en la conciencia de los estudiantes, el principio de
la Autonomía Universitaria, hasta que el 22 de mayo de 1982, luego de una
vigorosa huelga de hambre, llevada a cabo en cinco templos católicos de la
ciudad, se reconquistó el gobierno autónomo universitario, el Cogobierno
Paritario Docente- Estudiantil y una amnistía irrestricta que determinó el
retorno del régimen democrático al país. </span><sup>
<span lang="ES">(52)</span></sup></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En
el país retornó la democracia y por esta razón las universidades fueron abiertas
restituyendo la autonomía, manteniendo unas autoridades interinas que lograron
restablecer las actividades académicas e iniciar un periodo de transición.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana; font-weight: 700;"><span style="font-size: x-small;">
___________<br />
</span></span>
<span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">
47.Roca José Luis “1809” La revolución de la Audiencia de Charcas en Chuquisaca
y en La Paz Editorial Plural 1998 </span>
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><br />
48 Carlos Tünnennann Bernheim Consejero Especial del Director General de la
UNESCO Managua, Nicaragua </span>
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;">
<br />
49 HORIANSKI Jorge Enrique </span>
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;">
Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria de 1918 </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt;"><br />
50 “Autonomía Universitaria, una conquista fruto de la voluntad popular”
Documentos, citado: Centro Bibliográfico Documental Histórico, Nº 20 Agosto 2005</span><span lang="ES" style="font-family: Verdana; font-size: 10.0pt; font-weight: 700;"><br />
</span><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">
51Loayza V. Joaquín Ibídem </span></span>
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">
<br />
52 Ledesma M. Pedro: “Reseña histórica de la Facultad de Medicina”<span style="color: white;"> </span></span><span style="color: white;">
<span lang="ES">
<a href="http://www.usfx.info/medicina/index.php?id=0&pm=no&pag=26&ex=yes">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">
http://www.usfx.info/medicina/index.php?id=0&pm=no&pag=26&ex=yes</span></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-size: x-small;"> ********************</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 14pt; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">CAPITULO 8</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA.- SUS
ASPECTOS POSITIVOS</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">El sistema
autonómico en la Universidad, constituye un reto importante para la comunidad
universitaria, porque las personalidades que encabezaron el Movimientos de la
Autonomía en Chuquisaca, comprendieron que ello constituía una obra monumental,
al respecto en el año de 1935 Ramón Chumacero Vargas </span><sup>
<span lang="ES">(53)</span></sup><span lang="ES">
expresó: “<i>Si se exceptúa el gobierno propio, todos los problemas
universitarios están en pie. La creación de tesoros que administren los bienes
de la universidad, obviaría muchas de las dificultades actuales. Hay que
propender que un 20% del presupuesto nacional sea invertido en educación. La
Asamblea Universitaria que anualmente debe convocar el Consejo Supremo tiene la
obligación de proyectar impuestos, subvenciones, etc.…”</i> “<i>Cuando se
disponga de bastantes fondos, será posible la construcción de edificios
adecuados, instalación de gabinetes, laboratorios y bibliotecas”</i></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Todas estas observaciones de Chumacero Vargas, fueron planteadas con el
objetivo de resolver el problema económico de la Universidad, si bien nunca se
estableció la Autonomía Económica de la Universidad, los recursos financieros
captados de las contribuciones impositivas y las subvenciones del Estado a la
Universidad, han permitido dotar de una infraestructura adecuada a las
necesidades de su funcionamiento, favorecida en mayo de 1983, con la creación
del Proyecto “Sucre, Ciudad Universitaria”, cuyos recursos provenientes de las
regalías que percibe el Departamento de Chuquisaca por concepto de la
explotación petrolera, son invertidos en la construcción de edificios, dotación
de laboratorios, bibliotecas, constituye un importante apoyo a las actividades
académicas, científicas y de extensión universitaria. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">La
Autonomía Universitaria, ha permitido organizar una serie de entidades, que
favorecen el desarrollo de la ciencia y la tecnología. El ejercicio de la
autonomía universitaria ha sido ampliamente favorable </span><b>
<span lang="ES">para la universidad
y para el país. Ello ha posibilitado liberarla de la tutela del Poder Ejecutivo,
elegir sus propias autoridades, dotarla de normas, contar con su propia economía
y libre administración, designar los docentes por concurso de méritos, exámenes
de competencia y oposición; de igual manera la libertad de cátedra y el co-gobierno,
son procesos indispensables y compatibles en todos los aspectos</span><span lang="ES">.</span></b><sup><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES" style="text-transform: uppercase;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Diversificación del conocimiento.-</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES">El Ing. Walter I.
Arízaga Cervantes, en el desempeño de sus funciones como Rector, durante dos
períodos (2002-2006 y 2010-2014) ha implementado la infraestructura y
equipamiento necesario, para lograr la excelencia académica. A través del
proceso de descentralización de las facultades, ha programado la integración de
las provincias con la capital por intermedio de la educación superior, la
creación de nuevas carreras, la dotación de nuevos equipos para todas las
aéreas del saber y desde luego la determinación de implantar la investigación
científica como un valioso aporte para resolver los problemas del país</span><sup><span lang="ES">.
(54)</span></sup><span lang="ES">
</span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En
esas dos gestiones, el Ing. Arízaga ha planificado proyectos destinados a
concretar en Sucre la creación de un Centro Médico de referencia Nacional e
Internacional, en ese sentido se ha iniciado la construcción del primer centro
universitario de trasplante de órganos en el futuro Hospital Biomédico, con el
propósito de complementar lo anterior, se ha dispuesto enviar a profesionales
médicos a realizar cursos de especialización en el exterior.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Derecho, Ciencias Políticas
y Sociales</span>. </span></b>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Fue la primera facultad en crearse, por lo que es la más emblemática de la
universidad. Se fundó el año 1681, por decisión del Arzobispo Cristóbal de
Castilla y Zamora, quien instauró las cátedras de Cánones y Leyes, a la que más
tarde se añadió la Academia Carolina de Práctica Jurídica. Las carreras con las
que actualmente cuenta son: Derecho, Ciencias de la Comunicación, Sociología e
Historia. Últimamente se ha inaugurado un moderno edificio ubicado en el
Barrio Petrolero</span><b><span lang="ES"><br />
<br />
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Medicina.</span>
</span></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Es la segunda facultad más antigua. Fue creada mediante Cédula
Real de Carlos IV, el 10 de abril de 1798, como Cátedra de Medicina.Esta Cédula
en lo que respecta a la creación de las cátedras de Medicina y Cirugía no llegó
a cumplirse. El 27 de abril de 1813, el Diputado a las Cortes por la Provincia
de Charcas Don Mariano Rodríguez Olmedo, pidió en el congreso de Cádiz,
instituir la Cátedra de Medicina, lamentablemente el memorial pasó a la Comisión
Ordinaria de Hacienda donde quedó archivado. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El
Mariscal Sucre, preocupado por la enseñanza en general y de Medicinaen
particular, promulgó la Ley de 9 de enero de 1827, estableciendo un plan de
enseñanza. Posteriormente, se incluyeron las Escuelas de Odontología, Farmacia
y de Matronas, independizadas por su crecimiento.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Odontología.</span>
</span></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Creada en 1923 como dependencia de la Facultad de Medicina;
luego, el 26 de marzo de 1936, adquiere la calidad de Escuela Dental,
dependiente de la Facultad de Medicina, de la cual se separa años más tarde,
recibiendo a su vez el rango de Facultad </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES" style="text-transform: uppercase;">
Facultad de Ciencias Químico Farmacéuticas y Bioquímicas</span></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">.
Nació como Escuela de Farmacia el 10 de noviembre de 1890 mediante Decreto
Supremo del entonces Presidente de la República, Aniceto Arce. El 24 de julio de
1992 adquirió el título de Facultad. Actualmente cuenta con las carreras de
Bioquímica y Química Farmacéutica. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span lang="ES"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Ciencias Económicas,
Administrativas y Comerciales</span>. Comparte su origen con la Facultad de
Contaduría Pública. Nació como Escuela Superior de Comercio en 1941.
Posteriormente, en 1944, fue elevada al rango de Facultad de Ciencias Económicas
y Financieras, posteriormente l se divide y en 1998 se constituye como Facultad
de Ciencias Económicas y Administrativas; finalmente y en razón a la
actualización curricular, cambia a Facultad de Ciencias Económicas,
Administrativas y Comerciales. Sus aulas forman profesionales en Economía,
Administración de Empresas, Ingeniería Comercial y Gestión Pública, esta última
tiene su sede en Villa Serrano, a nivel Técnico Superior.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Contaduría Pública y
Ciencias Financieras</span>. </span></b>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Inició sus actividades en 1941, como Escuela de Comercio. En 1944 fue elevada al
rango de Facultad de Ciencias Económicas, Financieras y Administrativas.
Finalmente, en 1997 se divide en dos, originándose las Facultades de Contaduría
Pública y de Economía. La Facultad de Contaduría Pública ofrece ahora las
siguientes Carreras: Contaduría Pública y Administración Financiera. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Tecnología</span>.
</span></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Se creó con el nombre de Escuela de Ingeniería Química el 27 de
febrero de 1962, por Resolución del Consejo universitario. En 1972 pasó a
denominarse Facultad de Ciencias Puras y Naturales, y en 1978 adquiere el
carácter de Facultad de Tecnología, brindando la oferta académica más amplia de
la Universidad. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Las carreras con las que actualmente cuenta son Ingeniería Química, Industrial,
de Alimentos, Ambiental, del Petróleo y Gas Natural, Mecánica, Eléctrica y
Electromecánica, de Sistemas, en Telecomunicaciones, Civil, Informática,
Química Industrial e Industrias de la Alimentación La unidad de Arquitectura
adquirió el carácter de carrera independiente, pero bajo la </span><b>
<span lang="ES">tuición de la
Facultad, hasta que concrete su total independencia; ahora tiene una nueva
carrera de Diseño de Interiores a nivel Licenciatura. </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES" style="text-transform: uppercase;">
Facultad de Ciencias Agrarias. </span></b>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">Se
fundó un 16 de septiembre de 1942 como Escuela Práctica de Agricultura y
Ganadería, en 1946 fue transferida a la Universidad., el año 1983 y por
resolución del Consejo Universitario, otorgo el rango de Facultad. Las carreras
que oferta actualmente son: Ingeniería Agronómica, Recursos Naturales,
Desarrollo Rural, Agronomía T.S., Ing. Agroforestal, Administración
Agropecuaria, Agroforestería T.S., Zootécnica, Veterinaria y Agroindustria.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educación</span>. </span></b>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Nació como Academia de Lenguas el año 1941; un año más tarde adquirió el
carácter de Escuela de Idiomas y medio siglo después, a partir de esta unidad
académica, se creó la Facultad de Humanidades, en fecha 13 de agosto de 1992;
recibió el denominativo de Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.
Hoy ofrece cuatro carreras a nivel licenciatura: Idiomas, Turismo, Pedagogía y
Psicología.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad Técnica</span>. </span>
</b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Su fundación tuvo lugar el 4 de junio de 1941. Luego, en 1974,
toma el nombre de Politécnico Universitario y un 9 de septiembre de 1992,
adquirió el rango de Facultad Técnica. Carreras con las que cuenta actualmente:
Mecánica Automotriz, Mecánica Industrial, Electricidad, Electrónica, Topografía
y Construcción Civil, todas a nivel técnico superior.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Tecnología Médica.</span>
</span></b>
<span lang="ES" style="font-weight: 700;">En
1983 se crearon las carreras de Tecnología Médica: Fisioterapia y Kinesiología,
Radiología e Imagenología y Laboratorio Clínico, se añadió en la gestión 2000,
la Carrera de Nutrición y Dietética, funcionando todas ellas sin dependencia
facultativa, sino como carreras independientes.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES">
<span style="text-transform: uppercase;">Facultad de Enfermería</span>.
</span></b><span lang="ES" style="font-weight: 700;">
Nació bajo la tutela de la Facultad de Medicina el año 1913, con
el nombre de Escuela de Matronas. En 1973, se independizo y se convierte en
Carrera de Enfermería. Actualmente ha amplió sus aulas en la localidad de
Muyupampa, lugar donde forman licenciadas en Enfermería Obstetricia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Además de las Facultades y Carreras anteriormente mencionadas que brindan un
importante servicio en la formación de profesionales, también realizan un
importante trabajo de atención a la población sucrense. Existe un conjunto de
entidades que constituyen un valioso instrumento para coadyuvar las actividades
universitarias, ellas son: El Instituto de Anatomía Patológica, el Museo
Colonial, el Instituto de Sociología Boliviana, el Museo Antropológico, el
Instituto de Cancerología, el Instituto de Investigaciones Económicas, el
Centro de Medicina Nuclear, el Centro Bibliográfico Documental e
Histórico, el Centro Multiprofesional de Docencia, Investigación y Apoyo a los
Servicios de Salud, el Instituto Experimental de Biología, el Museo de Historia
Natural, el Museo de Anatomía Humana, el Centro de Investigación y Diagnóstico
de la Enfermedad de Chagas, el Museo “Gutiérrez Valenzuela”; un sistema de
bibliotecas especializadas, dirigidas por la Biblioteca Central de la
Universidad. La Televisión Universitaria que por vía satelital llega a todas las
provincias del Departamento de Chuquisaca.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES" style="font-weight: 700;"> </span><b><span lang="ES" style="text-transform: uppercase;">La
Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca en el
Siglo XXI.</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
Sin dejar de lado sus tradiciones, ni el legado atesorado a lo largo de 390
años, hoy la Universidad se proyecta al futuro para continuar siendo un
paradigma de excelencia en el siglo XXI. Este artículo es un homenaje que se
tributa a la Universidad Mayor Real y Pontificia de San Francisco Xavier de
Chuquisaca en su 390 años de existencia. Alma mater, ícono de la ilustre y
heroica ciudad de Sucre, Capital Constitucional e histórica de Bolivia.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La
Universidad, constituye una institución precursora de la educación superior,
promueve el rescate de los valores y de cultura atávicos. Constituye el
símbolo humano y social de la educación universitaria boliviana, forjadora de
valores, principios y sabiduría.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">
____________</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;">53
Chumacero V.R. “Páginas Universitarias, Imprenta Universitaria pág. 11; Sucre
1969</span><span lang="ES"><br />
54 Documentos Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca, publicación
Sucre 2007</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="ES">*************************</span></div>
<div align="center">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
</span></div>
</div>
</div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-80992439178236393102017-07-20T07:57:00.001-07:002017-07-20T08:12:13.239-07:00ALEGORÍA REPUBLICANA<span style="text-transform: uppercase;"><b>
<span style="font-family: "verdana"; font-size: medium;">poesía del autor Ricardo Cahutín
A</span><span style="font-family: "verdana"; font-size: medium;">. </span></b></span><br />
<span style="text-transform: uppercase;"><b><span style="font-family: "verdana"; font-size: medium;"><br /></span></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR73tDLGmh77L0utMWge2GA5ixvSkSeFrupxl3saY6VcidnvCNC5d3Rcz237NzfZQIKgGIXfODtnK5z3Faz3J6RPoSP1bRD20Da1durtydQ2R8yxsp6YW8uaBfecdsNnOJZceIKishMjY6/s1600/FotoSucre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="420" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR73tDLGmh77L0utMWge2GA5ixvSkSeFrupxl3saY6VcidnvCNC5d3Rcz237NzfZQIKgGIXfODtnK5z3Faz3J6RPoSP1bRD20Da1durtydQ2R8yxsp6YW8uaBfecdsNnOJZceIKishMjY6/s320/FotoSucre.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-transform: uppercase;"><b><span style="font-family: "verdana"; font-size: medium;"><br /></span></b></span>
</div>
<div align="justify">
<b><span style="font-family: "verdana";">In illo tempore<br />
Érase una vez la culta Charcas.<br />
Èrase un veinticinco de mayo de 1809.<br />
Día de Sta. María Magdalena de Pazzi en el santoral litúrgico.<br />
Y, tus cobres tocaron a rebato despertando a la América dormida<br />
del sueño de siglos de despotismo ilustrado.<br />
<br />
Èrase una vez, la ciudad Blanca en el mes del floreal.<br />
Y, tus bronces enronquecieron convocando a los hijos<br />
del Nuevo Mundo: Patricios y plebeyos, criollos y libertos,<br />
manumitidos y cimarrones, zambos y cholos,<br />
mestizos y originarios.<br />
Todos: Fieles, infieles, agnósticos, herejes y mazones.<br />
Al clamor de: Libertad!... Mueran los chapetones!.<br />
<br />
Érase una vez, La Plata<br />
mecida en los potentes brazos del Sica-Sica y el Churukella.<br />
Dos titanes pleistónicos en las estepas del Alto Perú.<br />
Y, su grito volcánico estremeció al mundo.<br />
Despertó el gigante dormido, el coloso americano.<br />
Con las arengas de los Monteagudo, los Zudañes, el cura Lemoine,<br />
los doctos de la Pontificia San Francisco Xavier,<br />
los Oidores rebeldes de la Real Audiencia.<br />
De cunas de abolengos ibéricos,<br />
amalgamados con nativos de las Indias Occidentales.<br />
Todos, americanos por derecho.<br />
Hoy, doscientos años Ah!.<br />
No cambia el grito libertario.<br />
Cambia el solipsismo, qué ironía.<br />
<br />
Érase una vez, Chuquisaca la colonial.<br />
Y, abrieronse sus boulevares afrancesados en lluvia de:<br />
amapolas, rosas, claveles, crisantemos, camelias,<br />
ulalas, cantutas y la flor del airampu.<br />
Para ovacionar.<br />
" Ave Oh César!.<br />
" Civilitás Salutate!.<br />
Al deicidio caraqueño Simón de la Santisima y Trinidad.<br />
Padre de la patria, escribano de su Constitución Republicana.<br />
La Memoría de Nueva Granada. El Discurso de Angostura.<br />
<br />
Érase una vez, la ciudad de los cuatro nombres,<br />
cuna de guerrilleros de la independencia,<br />
de Juana la amazona, centinela americana,<br />
de caídos en la Calancha de estudiantes en rebeldía.<br />
Sucre!.<br />
Dónde buscar tu historia?.<br />
En la I república gala parida por la Bastilla?.<br />
En el diario del tambor Vargas?.<br />
En los cementerios de Tetuán?.<br />
En el monumento al soldado desconocido?.<br />
En las playas del Ebro?.<br />
En el ejercito patriota inmemorial?.<br />
En la columna del iluminado L´Clerc?.<br />
En el toque del silencio?.<br />
En las 40 salvas de los cañones napoleónicos?.<br />
En el tiro de gracia a las trece rosas en las Ventas de Madrid?.<br />
En la guerra del´s segador´s ?.<br />
En las atalayas de la Recoleta?.<br />
En las luctuosas jornadas cívicas?.<br />
Dónde?.<br />
Dónde quedó la Patria?.<br />
Sucre!.<br />
Guardaremos tu historia.<br />
Agrandaremos tu memoria.<br />
Que nada ni nadie.<br />
Enteraos fanáticos conversos.<br />
Nada ni nadie, permutará tu tempus statuo de:<br />
Capital Republicana.<br />
Érase una vez.</span></b></div>
<div align="justify">
<b><span style="font-family: "verdana";">(*) Fuente:
www.portalsucre.8m.net</span></b></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-35163505910462614702016-11-30T12:40:00.000-08:002016-11-30T12:40:52.735-08:00CHOPITEA VILLA MARÍA AMELIA (1900 - 1951)<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-font-width: 113%;">D<span style="letter-spacing: -1.25pt;">r</span></span><span style="color: #020202; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-font-width: 60%;">.</span><span style="color: #020202; font-family: "Verdana",sans-serif; letter-spacing: -.3pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Antonio<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>D<span style="letter-spacing: -.6pt;">u</span><span style="color: #020202; letter-spacing: -.55pt;">b</span>ravcic<span style="letter-spacing: 1.5pt;"> </span>Luks<span style="color: #020202; mso-font-width: 106%;">ic<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Acad. Academia Boliviana de Historia de la
Medicina Capitulo Sucre<span style="color: #020202;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Evocamos
la <span style="letter-spacing: 1.7pt;">figura</span><span style="letter-spacing: 2.35pt;"> </span>de <span style="letter-spacing: 1.4pt;">una</span> <span style="letter-spacing: 1.95pt;">mujer</span> extraordinaria,<span style="letter-spacing: -0.4pt;"> </span>rescatada<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>con<span style="letter-spacing: 2.25pt;"> </span>aire<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>singular
para<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>una<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>época<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>la que<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>mujer
boliviana<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>estuvo recluida<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>al<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>servicio<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>de una <span style="letter-spacing: .8pt;">sociedad</span> patriarcal. <span style="letter-spacing: 2.25pt;"> </span>Sin
embargo, bajo<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>esas<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>coordenadas<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>de opresión,<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>surgió la<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>figura<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>María<span style="letter-spacing: -.45pt;"> </span>Amelia<span style="letter-spacing: .05pt;">
</span>Chopitea; acaso<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span>sea<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>uno<span style="letter-spacing: 1.3pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span>los primeros<span style="letter-spacing: .95pt;">
</span>antecedentes<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>el país<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>una<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span>mujer<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>realizar<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>estudios<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>universitarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">El<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span>valor<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span>este<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span>trabajo<span style="letter-spacing: .95pt;">
</span>no<span style="letter-spacing: 1.4pt;"> </span>sólo<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>está<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span>en rescatar<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span>la
primera<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>médica<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>del<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>olvido, sino<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>también<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>considerar<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>su
ejemplo como<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>un<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span>caso para<span style="letter-spacing: 1.3pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>reflexión<span style="letter-spacing: 1.65pt;"> </span>sobre<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>la problemática<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>condición<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>mujer en<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>nuestros<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>días. Es <span style="letter-spacing: 1.1pt;">la</span> <span style="letter-spacing: .5pt;">primera</span> <span style="letter-spacing: 1.15pt;">mujer</span> <span style="letter-spacing: .75pt;">médica,</span> <span style="letter-spacing: .75pt;">en</span> Bolivia
culmino sus<span style="letter-spacing: 2.2pt;">
</span>estudios universitarios.<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>Desarrolló una<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>intensa
actividad<span style="letter-spacing: 2.4pt;"> </span>profesional <span style="letter-spacing: .25pt;">en</span><span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>defensa
de<span style="letter-spacing: 2.25pt;"> </span>la infancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Nació<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>localidad<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span>de Colquechaca, Departamento<span style="letter-spacing: 1.7pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span>Potosí-Bolivia, el<span style="letter-spacing: 1.4pt;"> </span>20 de<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>marzo<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span>1900.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Sus<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>padres<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>fueron<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>Don<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>Adolfo<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>Chopitea y<span style="letter-spacing: .4pt;">
</span>la<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>Sra.<span style="letter-spacing: 1pt;"> </span>Amelia<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>Villa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Realizó
sus<span style="letter-spacing: 1.75pt;"> </span>estudios<span style="letter-spacing: 1.95pt;"> </span>pre
<span style="letter-spacing: .45pt;">universitario en la Ciudad de Sucre,</span><span style="letter-spacing: 0.95pt;"> </span>culminando su bachillerato<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span>como<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>una<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>alumna<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>aventajada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 105%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.9pt; margin-top: 2.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Como
una<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span>expresión<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span>gratitud<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span>sus
mentores<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>durante<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>sus<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>años
de<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>estudio,<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span>la
Dra.<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>Chopitea<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>hizo<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span>mención<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>presencia<span style="letter-spacing: .05pt;">
</span>de<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>misión<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>Belga, <span style="letter-spacing: -.8pt;">que</span><span style="letter-spacing: -0.15pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>las<span style="letter-spacing: -.4pt;"> </span>primeras<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>décadas del<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>siglo<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>XX,<span style="letter-spacing: 1.9pt;"> </span>llegó<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>Sucre para <span style="letter-spacing: .05pt;">organizar</span><span style="letter-spacing: 1.7pt;"> </span>y orientar<span style="letter-spacing: 2.1pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: 2.2pt;"> </span>educación media,<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>ésta misión<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>estuvo<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>integrada <span style="letter-spacing: .1pt;">por</span> los profesores<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span>George<span style="letter-spacing: .25pt;">
</span>Rouma<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>y<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>M. Thirion,<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>quienes menciona<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>como<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>los que
trajeron<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span><i>"</i><i>soñada<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>liberación de<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>la
mujer,<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>considerada<span style="letter-spacing: 2.1pt;"> </span>como<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>propiedad o<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>un ser<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span>inferior<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>sujeto<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>severa<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>tutela.
Rompiendo prejuicios<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span>arraigados, creencias<span style="letter-spacing: -.7pt;"> </span>religiosas<span style="letter-spacing: -.4pt;"> </span>mal<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>comprendidas". </i>La<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>Dra. Chopitea,<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>mencionó<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span>con<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>vehemencia
<span style="letter-spacing: 1.05pt;">la</span><span style="letter-spacing: .45pt;">
</span>labor<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>la notable<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>pedagoga belga<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span>Julia<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>Degand,<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>cuya<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>obra dice: <i>"que venciendo <span style="letter-spacing: 1.85pt;">vallas</span>,<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>ante<span style="letter-spacing: 1.4pt;"> </span>las<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span>un
espíritu<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>débil,<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span>se<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>hubiera<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>rendido, obtuvo<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>el<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>bachillerato<span style="letter-spacing: -.9pt;"> </span>para<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span>sus<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>alumnas".</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">En<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>1919, <span style="letter-spacing: -.05pt;">inició</span> <span style="letter-spacing: -.15pt;">sus</span><span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>estudios<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>universitarios<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>en la<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>Facultad<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>de Medicina<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>la Universidad<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>San<span style="letter-spacing: -.45pt;"> </span>Francisco<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>Xavier<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>de
Chuquisaca, reconoció<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span>emocionada<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>la cordial<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>acogida<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>del Decano<span style="letter-spacing: .65pt;">
</span>y<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>los docentes,<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>que
recibieron<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>cordialmente<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>a su<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>primera<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span>alumna,<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>con<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>frases<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>halagadoras<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>le<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>sirvieron<span style="letter-spacing: -.1pt;">
</span>de<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>estímulo</span>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Durante
el transcurso de sus estudios universitarios, fue designada Practicante en el
Hospital Santa Bárbara de Sucre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.7pt; margin-right: -1.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: -.25pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">l
finalizar</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: 1.2pt;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">los<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span>estudios<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>universitarios</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">discutió<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>su<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span>tesis<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span>t</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">i</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">tulada “Causas<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span>la
mortalidad<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>infanti</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">l</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">".</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <span style="letter-spacing: -.55pt;"> </span>Con<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">l</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">o</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <span style="letter-spacing: -.6pt;">cual</span><span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>obtuvo el<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>títu</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">l</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">o<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>"Doctora<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>en Med</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">i</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">cina<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>y Cirugía".<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>Comenzó por<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>referirse<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">l</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a extraordina</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">r</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ia<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>frecuencia<span style="letter-spacing: .2pt;">
</span>de<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>la mortalidad<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>en el<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>medio</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">,<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">con<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>tod</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">s<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">las<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>falencias propias<span style="letter-spacing: 1.9pt;"> </span>d</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">e</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">l </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">traso<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.95pt;"> </span>la</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">s <span style="letter-spacing: .45pt;">comunidades</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">nacionales</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">.</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 1.9pt; margin-right: -1.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: .25pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El referido<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span>documento,<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span>impres</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">o<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">con todas<span style="letter-spacing: 1.6pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">l</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">as<span style="letter-spacing: 2.25pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">e</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">x</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">igencias<span style="letter-spacing: 1.65pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span>referencias<span style="letter-spacing: 1.7pt;"> </span>que en<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>esa<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>época <span style="letter-spacing: .85pt;">requerían</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">,<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la culminación de<span style="letter-spacing: 2.1pt;"> </span>los
estudios<span style="letter-spacing: 2.3pt;"> </span>facultativos, consta</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: 2.05pt;">de</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> cincuenta<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>y<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>nueve<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>página</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">s.</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Presentó<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>un<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>enfoque<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>estadístico<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>sobre<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>la natalidad <span style="letter-spacing: .6pt;">y</span> <span style="letter-spacing: .55pt;">mortalidad</span> <span style="letter-spacing: .7pt;">infantil</span> <span style="letter-spacing: .5pt;">de</span> <span style="letter-spacing: .45pt;">los</span> años<span style="letter-spacing: 2.0pt;">
</span>1920<span style="letter-spacing: .05pt;">
</span>a<span style="letter-spacing: 1.95pt;"> </span>1925,<span style="letter-spacing: -.3pt;"> </span>donde<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>demostró<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span>que por<span style="letter-spacing: .25pt;">
</span>cada<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>cien<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>niños<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>morían<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>39%. En<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>el transcurso<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>un<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>año<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>habían<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>nacido<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span>870 y<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>fallecieron<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>490.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Finalizó<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>su<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>tesis<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>expresando<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>su reconocimiento<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>los<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>docentes<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span>le
prodigaron<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>su<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>aliento<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>y<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>entusiasmo,<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>los Dres. Leónidas<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span>Tardío, Domingo<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span>Guzmán, Jaime<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>Mendoza,<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span>Walter
Villafani,<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>tuvo palabras<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>gratitud<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>para<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span>su
padrino<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>el Dr.<span style="letter-spacing: 1.8pt;"> </span>Nicolás <span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span>Ortiz<span style="letter-spacing: 2.0pt;"> </span>Antelo. <span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>Que <span style="letter-spacing: .5pt;">sin</span>
el apoyo<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>estos<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>galenos,<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span>no hubiera logrado<span style="letter-spacing: -.65pt;"> </span>titularse<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: -.4pt;">
</span>médica,<span style="letter-spacing: 0.7pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>un<span style="letter-spacing: -.75pt;"> </span>medio
en<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>que
por<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>primera<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span>vez<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>se<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>enfrenta<span style="letter-spacing: .4pt;">
</span>una mujer,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">El<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>25<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span>de
junio <span style="letter-spacing: .05pt;">de</span><span style="letter-spacing: 1.9pt;"> </span>1926<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>prestó<span style="letter-spacing: 2.05pt;"> </span>su Juramento<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>Ley para<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>optar<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>su<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>título profesional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">E</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-font-width: 83%;">l<span style="letter-spacing: 2.05pt;"> </span></span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Congreso<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span>Nacional<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span>en<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>el<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>mes<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>septiembre
de <span style="letter-spacing: 1.15pt;">1926</span>,<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>promulgó una <span style="letter-spacing: .2pt;">Ley</span>, para<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>enviar<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>la<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>Dra.<span style="letter-spacing: 1.9pt;"> </span>Chopitea para<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>realizar <span style="letter-spacing: 1.25pt;">cursos</span>
<span style="letter-spacing: 1.4pt;">de</span> <span style="letter-spacing: .95pt;">perfeccionamiento</span><span style="letter-spacing: 2.05pt;"> </span>en París se dedicó con ahínco a sus
estudios, fue alumna de los grandes maestros: Couvalaire, Brideau, Faure,
Marfán, obtuvo diplomas de excelencia en los hospitales: Maternidad Baudeloque,
Tarnier, Efants Malades y muchos otros. Recibió los títulos de especialista en
Ginecología, Obstetricia y Pediatría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Durante
tu permanencia en París, se realizó el Primer Congreso Mundial, de Médicas, con
representación de todos los países, La Dra. Chopitea representó a Bolivia,
siendo además la única mujer de Sud América.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">A
su retorno al país su actividad profesional se desarrolló en la ciudad de
Oruro, donde llevó a cabo una significativa acción social: promoviendo la
construcción del Pabellón Infantil en el Hospital de Oruro. Fue médica ad
honorem de varias instituciones sociales del Asilo de Ancianos, del Asilo
“Carlos Villegas”, del Asilo Huérfanos de Guerra. Ayudo a las familias de los
soldados durante la Guerra del Chaco. Promovió la construcción de un pabellón
infantil en el Hospital de Oruro. Durante su breve permanecía en la ciudad de
Sucre, fue designada Profesora de Higiene en el Liceo María Josefa Mujia <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Profesora
de Puericultura en la escuela profesional “Adolfo Ballivián”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">La
Dra. Chipotea perteneció a diferentes instituciones científicas: Miembro de la
Asociación Internacional de Médicos con sede en Londres. Presidenta de la Cruz
Roja en Oruro, Presidenta del Club de Leones en Oruro (1930-1935), Socia de
número de la Asociación de Mujeres Universitarias y Profesionales en París. En
Oruro, presidió la Legión Popular América de carácter cívico. En general fue
una pionera del reconocimiento de los derechos civiles y políticos de la mujer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">La
Dra. María Amelia Chopitea Villa falleció relativamente joven, a la edad de 51
años. La segunda Mujer Médica de Bolivia fue su hermana Elia Chopitea Villa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->CHOPITEA
AMELIA, Quién es quién en Bolivia, pagina 74; Editorial Quién es quién en
Bolivia 1942<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->2)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->ALVARADO
J. Ma. “Breve semblanza de la primera médica en Bolivia” Arch. Bol. De la
historia de la Medicina Vol. 4 Nº 2, diciembre 1998<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->3)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->DUBRAVCIC
LUKSIC ANTONIO “Chopitea Villa María Amelia”
Rev Inst.Med “Sucre” LXXV: 134-135 (137-138) 2009 – 2010<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->4)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->DUBRAVCIC
LUKSIC ANTONIO “Chopitea Villa María Amelia” Diccionario Biográfico Médico
Hispanoamericano (DBMH 2. Bolivia) 2.15 Edición de la Academia Nacional de
Medicina de Venezuela Editorial Ateproca, Caracas-Venezuela febrero 2007<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->5)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->CHOPITEA
VILLA AMELIA <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Amelia_Villa">https://es.wikipedia.org/wiki/Amelia_Villa</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->6)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->CHOPITEA
VILLA AMELIA <span style="background-color: #990000; font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 9.5pt;"> </span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Quién es
quién en Bolivia (Who is Who in Bolivia)</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">. University of
California (2010). p. 74.</span> </span></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->7)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->BARNADAS
JOSEP; Quien es quien en Bolivia,”
Diccionario Histórico de Bolivia” T 1 pág. 526; Editorial “Tupac Katari” Sucre
2002<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
**************************<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" /></span>antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-19013465006201802562016-11-30T12:32:00.001-08:002016-11-30T12:32:23.611-08:00TORRALLI CAUCHOIN CHARLES AUGUSTE (1790 – 1840)<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Acad. Academia Boliviana de Historia de la Medicina Capitulo Sucre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Cirujano
del Ejército del Libertador Simón Bolívar. Fundador de la Facultad de Medicina
de Sucre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq87Q5TunB_kEDjdiZI-kyDeHbjR16SCCx6RuVgo0y2mwYfOI4TlCCoKt_rY129eWP-T1M51ItFUy5csAeZOmzeAzL-Uax0d4rIN1E6gslr5Eqlglz3kSUD0-RuuATZXzj88TJA6B4gK_H/s1600/Torrali.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq87Q5TunB_kEDjdiZI-kyDeHbjR16SCCx6RuVgo0y2mwYfOI4TlCCoKt_rY129eWP-T1M51ItFUy5csAeZOmzeAzL-Uax0d4rIN1E6gslr5Eqlglz3kSUD0-RuuATZXzj88TJA6B4gK_H/s1600/Torrali.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Nació
en Francia el 4 de noviembre de 1790, Sus padres Don Antonio Venancio Torralli
y la Sra. María Magdalena Cauchoin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Estudio medicina y se graduó como Médico
Cirujano en la Facultad de Medicina de Montpellier. Llegó a América del Sud, en
la ciudad de Arequipa pronunció un discurso en favor de la libertad de América
al inaugurar el Protomedicato de la República Sud Peruana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Se
alistó en el Ejército del Libertador en su calidad de Cirujano Mayor, arribo a
la ciudad de Sucre el mes de abril de 1828, cuando se produjo el atentado contra el
General Sucre (Presidente de Bolivia) en el Cuartel San Francisco el día 18 de
abril de 1828, donde resultó herido en un brazo, le correspondió a Torralli
realizar la primera curación al Héroe de Ayacucho, en vista de que el Dr.
Miguel Antonio Luna, médico personal del General, tuvo que ocultarse por temor
a las represalias de los revolucionarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Los
cirujanos Torralli y Carpio, en la
primera semana, después del atentado al Mariscal
Sucre, realizaron una delicada intervención quirúrgica, extrayéndole diez
astillas del hueso (esquirlas) de diferente tamaño, mejorando el estado del
paciente en forma notable, lo que le permitió al Mariscal Sucre viajar a la
propiedad de Ñuccho para su convalecía<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><br />
Torralli, durante muchos años, desempeñó el cargo de cirujano del hospital
"Santa Bárbara", luego fue designado Director. En el ejercicio de
esas funciones aplicó una serie de reformas, sobre la forma de curar las
heridas, se dedicó íntegramente a la reconstrucción del hospital
transformando las covachas sucias y malolientes en amplias salas con buena ventilación.
Hizo construir la tercera sala del primer claustro, mediante aportes privados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A principios de 1833, el Hospital Santa Bárbara presentó una ruina
inminente, razón por la cual se dispuso cerrarlo por el lapso de un año para
proceder a la reparación, habiendo los vecinos creado una suscripción
voluntaria con el objeto de trasladar a otro sitio a los enfermos. Torrally en
su calidad de Director del hospital no permitió que los pacientes saliesen del
establecimiento, acometió la obra de la reconstrucción del edificio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">El
Ministro del Interior Don Mariano Enrique Calvo (1834), con motivo de una
visita a ese hospital manifestó: "<i>que
las reformas que se han realizado en el hospital Santa Bárbara en su mayor
parte se deben a la actividad infatigable y ardiente celo que el Dr. Torralli
ha consagrado a esta obra benéfica</i>".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Fue
nombrado Catedrático de Medicina, cuando esta funcionó en los ambientes del
actual Colegio Junín<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><br />
Según Valentín Abecia, Torralli es considerado el fundador de la
Facultad de Medicina, por haber tenido ideas más avanzadas en su época y
sobre todo porque ha educado a varios discípulos, entre los que se contaba el
Dr. Manuel A. Cuellar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Torralli
concurrió a la Guerra de la Confederación Perú-boliviana, el General Andrés de
Santa Cruz le confirió el grado de Coronel, en reconocimiento a su dedicación y
esmero en la atención de los heridos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Finalizada
la Campaña de la Confederación el Dr. Torralli retornó a la ciudad de Sucre,
lamentablemente no todo fue color de rosas para el Dr. Torralli, fue acusado de
estupro y mala práctica en la atención de la enfermedad, aborto y muerte de la
paciente Sra. Crescencia Fortún. En el manifiesto de defensa, publicado en 1835
Torralli insertó el Auto del Protomedicato General firmado por el Dr. José
Passamann, en el que fue sobreseído por la inexistencia del cuerpo del delito y
porque el Prof. de Farmacia Francisco del Villar declaró que las recetas
expedidas por Torralli eran incapaces de provocar el aborto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">En
1833 trabo amistad con Alcides Orbigny, a quien acompaño en su viaje a Potosí<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">El
Dr. Torralli contrajo matrimonio en fecha 2 de febrero de 1830 en la Iglesia de
Santo Domingo (Sucre) con la Srta. Teresa Fontennelle, viuda de P.H. Bataille<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">El Dr.
Augusto Torralli falleció a la edad de 50 años en 1840. Una calle en Sucre
lleva su nombre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><br />
En el acto de Inauguración del edificio del Instituto Médico "Sucre (3
febrero 1896) los directivos y socios de esta institución determinaron rendir
un homenaje colocando el retrato del Dr. Torralli en el Salón de Actos, para
señalar a las generaciones venideras al hombre de ciencia y al filántropo
distinguido. Ese retrato hoy en día se conserva en un sitio preferencial en el
"Salón de Presidentes" del Instituto Médico Sucre<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">1)
Sánchez P.J. "Contribución a la historia de la medicina boliviana"
Arch.Bol de <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">Med
N° 34; 115; 1988<br />
</span>2) Abecia V. "Algunos datos sobre la medicina y su ejercicio en
Bolivia" Sucre 1906: 49<br />
3) St Loup E. Historia de la Medicina OPS/OMS La Paz 1991<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">4)
Dubravcic L.A.; “Torralli Charles Auguste” Diccionario Biográfico Médico
Hispanoamericano (DBMH) 2-68 Bolivia, Academia Nacional de Medicina de
Venezuela; Editorial Ateproca junio 2007
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">5)
Barnadas Josep M. “Torralli Charles Auguste” Diccionario Histórico de Bolivia T
II; pág. 1017 Imprenta Tupac Katari Sucre 2002 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">6)
Dubravcic L.A., “Torralli Charlas Auguste” Revista del Instituto Médico Sucre
Volumen LXX Febrero-Marzo 2005 Nº 125 Imprenta Tupac Katari Sucre 2005<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">7) Balcázar Juan Manuel; Historia de la Medicina
en Bolivia “Carlos Augusto Torraly” pág. 705; ediciones Juventud La Paz, 1956.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">8)
Calvo Vera Alfredo “El motín del 18 de abril contra el Mariscal de Ayacucho”
Rev. Inst.Med “Sucre” XLI: 109- 1996<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">9)
Dubravcic L.A. “Historia del hospital Santa Bárbara” <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt;">http://www.portalsucre.8m.net/ListaMedicos/biografia2.htm<o:p></o:p></span></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-64859202447521470062016-11-14T06:06:00.000-08:002016-11-14T06:06:25.288-08:00HISTORIA DE LA MEDICINA BOLIVIANA ÉPOCA COLONIAL - REAL AUDIENCIA DE CHARCAS<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Antonio Dubravcic Luksic <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> (Sucre, Bolivia)<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;">La ciudad de
Sucre fue fundada sobre una población indígena precolombina situada en el valle
formado por los cerros Sica-Sica y Churuquella. La fundación data de 1538,
se menciona a Don Pedro de Anzures, Marqués de Campo Redondo como
fundador de dicha ciudad. (Plano de
Sucre: Ildelfonso Lujan 1779) (1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrb2zqzCuRdcnbHJNJHU5XQG_nxeFdaH6mF3USULJpRvBG3br1pV6cLHirgE7X6H3OUyMhk-xKIbF0qkiKAUDd9Al6-40FsYx4yPuou_qsJed01BlMtMR1g9JHKIlyockjIVRsH_wgoH9I/s1600/Plano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrb2zqzCuRdcnbHJNJHU5XQG_nxeFdaH6mF3USULJpRvBG3br1pV6cLHirgE7X6H3OUyMhk-xKIbF0qkiKAUDd9Al6-40FsYx4yPuou_qsJed01BlMtMR1g9JHKIlyockjIVRsH_wgoH9I/s1600/Plano.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;">La Real
Audiencia de Charcas fue creada por el rey Felipe II de España <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;">el 4 de
septiembre de 1559 como parte del Virreinato del Perú, y regulada por reales
cédulas de 29 de agosto de 1563, del 1 de octubre de 1566 y 2 de mayo de 1573
(1)</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; text-transform: uppercase;">LA MEDICINA
INDÍGENA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cuando
los españoles llegaron a tierras americanas, pudieron comprobar que los
indígenas no desconocían el arte de curar. Guiados por el instinto de
conservación, los aborígenes aplicaban las propiedades curativas de las
hierbas, las plantas y hasta las vísceras de ciertos animales, para mitigar los
dolores. Con procedimientos primitivos —en que buscaban la colaboración de la
brujería y el fetichismo— aplicaban remedio a enfermedades desconocidas por los
europeos, como las fiebres tropicales, la disentería y el paludismo. En caso de
infecciones o mordeduras de animales ponzoñosos, acercaban la herida al
fuego" hasta que ya no podían soportar el calor".</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el Imperio Incaico se realizaron
difíciles intervenciones como la trepanación craneana, demostrada en los
hallazgos arqueológicos, el arte de curar entre los indígenas fue siempre muy
útil a curanderos, exorcistas y hechiceros. La superstición del aborigen le
permitió creer en la existencia de espíritus maléficos causantes de las
enfermedades.<br />
Desde el punto de vista científico, no puede dudarse que los médicos españoles
encontraron en el Nuevo Mundo sencillas y útiles nociones empíricas, surgidas
de hombres que vivían en contacto directo con la naturaleza. El hecho es
indiscutible —escribió el historiador Furlong— y el encuentro de la medicina
europea con la americana no fue un choque sino un abrazo. Ninguna de las dos
repudió a la otra, antes se complementaron espléndidamente.<br />
El aporte de la medicina indígena se reflejó en los siguientes progresos
científicos:<br />
a) Enriquecimiento de la farmacopea con nuevas drogas, como la jalapa, la
quina, la coca, el bálsamo, la zarzaparrilla, etcétera.<br />
b) Se imprimieron en España —más tarde en América— textos sobre el empleo de
esos medicamentos.<br />
c) Fueron enviadas expediciones científicas a las nuevas tierras, la primera de
ellas a cargo de un Protomédico General de Indias</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-transform: uppercase;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En la época precolombina, los incas y los aymaras,
contaban con medios terapéuticos rudimentarios, pero efectivos para su tiempo,
que con el correr de los años siguen siendo utilizados, inclusive en
nuestros días está reviviendo la costumbre de emplear muchas
plantas medicinales con buenos resultados como preconiza la medicina kallahuaya.(10)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En el Ckollansuyo, habitaron los
“Charcas”, que estuvieron constituidos por los “quillacas”,”sipe-sipes”,
“cundu-cundus” “yamparas” y otros grupos, habitantes de las punas y de los
valles templados.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.75pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los
charcas integraron la nación aymara que por sucesivas invasiones de los
incas, adoptaron gran parte de sus costumbres y su idioma, de tal manera que el
quechua hablado en Chuquisaca tiene un gran porcentaje de términos de aquella
lengua, así tenemos el ejemplo de “Pampa Yampara” que es de origen aymara (9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.75pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para
el quechua, el origen de muchas enfermedades constituye un misterio, para
diagnosticarlas y curarlas se recurría simultáneamente a explicaciones y
remedios de tipo cósmico ancestral, incluyendo una rica tradición en el manejo
de la farmacopea andina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.75pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> <br clear="all" />
</span><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-transform: uppercase;">LOS KALLAWAYAS,</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">alcanzaron su apogeo en las prácticas
médicas, es posible que existieron como un grupo especializado mucho antes, la
primera referencia que se tiene corresponde al siglo XVIII, en los escritos de
Guamán Poma los menciona diciendo: “llevaban resinas aromáticas,
incienso, quinina, yerbas medicinales, recorrían todo el territorio del
virreinato, restituyendo la salud con la juiciosa aplicación de mezclas de
yerbas y virtudes específicas a diversas enfermedades” (6)</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Cada kallawaya conocía
entre 300 a 350 especies vegetales diferentes, la división entre plantas
calidas y frescas, las primeras se utilizaron para sacar el calor, tratar la
fiebre, provocar sudores, curar las insolaciones; las segundas se
utilizaron para tratar las fiebres menores, debilidades, anemias,
enfriamientos musculares etc. Su utilización simultáneamente en las prácticas
médicas mágicas y rituales tanto por los quechuas como por los aymaras
(5)</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A finales del siglo XVIII
circularon en Charcas libros manuscritos que describían las propiedades
curativas de las plantas y animales, en 1769 se escribió un manuscrito que
recopiló diversos conocimientos de la medicina indígena, escrito por el médico
Martín Melgar, dicho manuscrito fue publicado en 1943 por Don
Gunnar Mendoza, Director del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia
(6)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-transform: uppercase;">LA COCA (CCOCA O
KUKA)</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-transform: uppercase;"> <span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">es
utilizada desde la mas remota antigüedad, ¿Cuándo se la descubrió?, es
una interrogante que ha quedado en el misterio. Una leyenda hace coincidir la aparición
de la coca con las alteraciones geológicas que se produjeron en el macizo
andino del continente. Khuno, el señor de la tempestad, del rayo y del trueno,
se volvió celoso y egoísta por el poder que ostentaban los auquis (consejeros
ancianos) y los jilakatas (jefes o capataces) para disponer la quema de
los bosques, ello desato la furia de Khumo que envió a la tierra rayos truenos,
relámpagos, tormentas con lluvias y granizo, asolando los sembradíos. Los
pobladores sobrevivientes deambularon en busca de alimentos, encontraron el
arbusto de la coca, provistos de ese hallazgo pudieron sobre llevar sus
necesidades, a esa planta le pusieron el nombre de kukka, le atribuyeron
diferentes cualidades sagradas, por esa razón su consumo en principio fue
solo autorizado en los rituales religiosos y grandes festividades, era de
tanta estimación la hoja, que solo la conocían los reyes y nobles… a los
plebeyos les era prohibido su uso sin licencia del Inca (3.8)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Ramas de coca ceñían la
frente de los héroes, adornaban sus altares, los adivinos usaban las hojas de
coca para pronosticar la ventura o la desgracia, a decir de Gracilazo de la
Vega “<i>echavan la yerba llamada cuca, como
diziendo que la ofrescian a la Pachamama lo mas preciado que llevaban</i>”(6.7).<br clear="all" />
<br clear="all" />
Los conocimientos empíricos sobre la utilización de yerbas y demás menjurjes,
fueron el fruto de una largísima práctica, con éxitos y desengaños, que a
través del tiempo pasaron a integrar el acervo de la sabiduría de los
hechiceros y curanderos. (6</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">)</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Louis Girault,(8) ciudadano
francés, que falleció en La Paz, publico un libro intitulado “Guerisseurs
Iterants des Andes”, en esas observaciones Girault, se refiere al uso
sistemático de una farmacopea vegetal, constituye una de las colecciones de
plantas más grande del mundo, relacionada con los principios activos de
las plantas, la constatación del uso de aproximadamente de 980 especies
botánicas, el conocimiento de los efectos farmacológicos, así como la
clasificación, los métodos de recolección y el uso del nombre de las plantas
tanto en quechua (khesbwa) y aymara, implica una larga traición de empirismo
médico que emergió en el devenir de la Colonia en el siglo XVII, como una
necesidad para llenar un vacío.</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-transform: uppercase;">EL
ALCOHOL</span></b><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">,-</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los
habitantes del continente americano, utilizaban una variedad de bebidas
alcohólicas, entre ellas la mas conocida la chicha en base a la fermentación de
la harina de maiz. El Padre Acosta manifiesta <i>“No les sirve a los indios el maíz solo de pan sino también de
vino, porque de él hacen sus bebidas, con que se embriagan. El vino de maíz en
el Perú se llama azúa, en el Alto Perú akha”.</i> En las tumbas antiguas
(chullpas) no faltan los vasos de arcilla con huellas de chicha y las mazorcas
de maiz junto a las hojas de coca para alimentar al difunto en la otra vida (2.8)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">LA ANESTESIA</span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> no era desconocida, un procedimiento
práctico fue la alcoholización, muchas operaciones fueron realizadas bajo el
efecto del alcohol: perforaciones de las orejas, amputaciones, trepanaciones
del cráneo etc. Practicaban las sangrías, el objeto no fue precisamente
eliminar la sangre, sino el dolor y otros fenómenos locales. Utilizaban
diferentes instrumentos: espinas, huesos, dientes, el más utilizado fue la
lanceta o punta de pedernal. Una de las indicaciones corrientes de las sangrías
era las cefaleas. En casos de congestión visible de la cara o del alcoholismo agudo,
la indicación era la sangría urgente. Las heridas fueron suturadas con cabello
humano o fibras vegetales, mediante agujas de madera o hueso (14)</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">LAS TREPANACIONES <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Se
remontan a los primeros periodos de la cultura y civilización de Tiwanaku,
establecida en los territorios que actualmente ocupan parte de Bolivia y del
Perú. Por todos los datos obtenidos estamos convencidos que esta práctica se
llevó a cabo en vida de los sujetos, por la presencia de signos de regeneración
ósea que se perciben examinando los bordes de las craneotomías, pudiéndose
apreciar la sustitución de los alvéolos de la capa esponjosa del diploe por el
tejido compacto, lo que demuestra en forma contundente un proceso de
osificación. Esto nos prueba que las trepanaciones fueron seguidas de una
sobrevida más o menos prolongada (5)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhupdTAmnl8PX06v7ZS18tP1PBeES75xobDcTtw6yunb3TgN9n0d9i1jasNh_shBdlDpzMxQF0qAkUZYeRnVnYu8LVYCQEG29mLHcFEQzCjUr3L31w7NlMQlhr7DeX4A4YP_0OUXlpYlPGC/s1600/trepanaciones2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhupdTAmnl8PX06v7ZS18tP1PBeES75xobDcTtw6yunb3TgN9n0d9i1jasNh_shBdlDpzMxQF0qAkUZYeRnVnYu8LVYCQEG29mLHcFEQzCjUr3L31w7NlMQlhr7DeX4A4YP_0OUXlpYlPGC/s320/trepanaciones2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Protomedicato<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fueron
pocos los médicos que llegaron con los conquistadores y con conocimientos
reducidos se menciona a los maestros Alonso y Diego (cuyos
apellidos no se han conservado) médico el primero y cirujano el segundo, que
acompañaron a Cristóbal Colon en el descubrimiento del Nuevo Mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En su
recorrido por el continente americano, los conquistadores dejaron
tras de sí muchos soldados muertos, ya sea por las enfermedades, por los accidentes,
por las heridas o por los envenenamientos provocados en la lucha
contra los indígenas. Para solucionar esos problemas los Reyes Católicos
redactaron una reglamentación "Para los servicios sanitarios y en Medicina
de Campo". Promulgaron las llamadas “Leyes de Indias”, el 11 de enero
de 1570.<b> <o:p></o:p></b></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> En fecha 4 de octubre de 1782 la Audiencia de
Charcas presentó un alegato solicitando que el protomedicato se
instale en Charcas, sede de la Universidad, cuyas partes más importantes del
mismo indican:”… <i>En esta ciudad, que entre las del distrito es una
de las mas civilizadas, apenas tiene un médico de profesión, asalariado,
pero fuera de él parece existen otros ocultos… Siendo como es muy profusa la
población y existencia de médicos útiles, conceptúa este aspecto que el método
mas facil y adecuado para conseguirlos es fixar y establecer el
protomedicato en esta ciudad.</i>(14)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Establecida la República, el Presidente
Mariscal Andrés de Santa Cruz en 1833 emitió la Ley del 31 de octubre,
reglamentando el funcionamiento del Tribunal del Protomedicato, el Dr. Passaman
y Camino José Francisco Esteban, natural del País Vasco – España, considerado
como uno de los mas eminentes médicos en los primeros años de la república de
Bolivia, fue nombrado Protomédico General, la mencionada ley estableció el
funcionamiento en La Paz de un “tribunal provisional del Protomedicato”(11)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El 22
de julio de 1843, el Protomedicato cambio de sede, estableciéndose en Sucre,
fueron designados el Dr. Matías Agois como Protomédico y los Drs. Manuel
Ascencio Cuellar y N. Corominola como vocales. Posteriormente fueron designados
Presidente del Protomedicato el Dr. Manuel María Núñez y vocales los doctores
Manuel Mariano Montalvo y N. Matienzo, ellos fueron los últimos miembros del
Tribunal (11)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hospital Real de
Santa Bárbara<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">EL
HOSPITAL “SANTA BÁRBARA” cumplió el 1 de enero de 2016, 456 años de su
fundación. Su historia es tan rica que es considerado patrimonio de la salud
pública americana, ya que de todos los nosocomios construidos en ese siglo sólo
queda el de Sucre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFudsjHCaWr3nBqbtZvueOIDLAHTUf6dDxn67Pu4Ysj8Sao-uoYsqqBV5HxgeSzjU_DjZ8w5JDdXEh_o35xVi-8L2saN4SXBObXl1bIFOxMZ_s2Z_XHDEZMRyYqO52sXOH4pfMXXvvFA58/s1600/Hospital.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFudsjHCaWr3nBqbtZvueOIDLAHTUf6dDxn67Pu4Ysj8Sao-uoYsqqBV5HxgeSzjU_DjZ8w5JDdXEh_o35xVi-8L2saN4SXBObXl1bIFOxMZ_s2Z_XHDEZMRyYqO52sXOH4pfMXXvvFA58/s320/Hospital.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El
filántropo Bartolomé Hernández, en 1554, se estableció en la Villa de La Plata
próspero mercader y afortunado minero. En su domicilio organizó un albergue
donde proporcionó a los enfermos hospedaje, curación y alimentación. Así este
filántropo industrial fue el precursor del hospital. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con el
propósito de preservar la salud y proteger el capital humano, en las villas y
ciudades recién fundadas, el Rey Carlos V, dictó una Orden Real que instruía: <i>“Encargamos
a nuestros virreyes, audiencias y gobernadores, que con especial cuidado,
provean que todos los españoles, indios de sus provincias y jurisdicciones, se
funden hospitales donde sean cuidados los pobres enfermos, y se ejercite la
caridad humana…”.</i> (12)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Valentín Abecia indica que el “Real
Hospital de Santa Bárbara”, se estableció en razón de la importancia que
adquirió la Villa de La Plata por ser residencia de los hijos de los
conquistadores, de ricos mineros y de gente más notable que venía de la
Península (13)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El 21 de enero de 1899 Las Siervas de
María tomaron posesión del Hospital y también del Manicomio “Pacheco”. Al
cumplir 50 años de benéfica labor en Bolivia, en 1949, el Supremo Gobierno de
la Nación, en reconocimiento a sus méritos les concedió la máxima condecoración
boliviana, “La Medalla del Cóndor de los Andes”.(12)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Han transcurrido 456 años desde la
fundación del Hospital “Santa Bárbara”, innumerables generaciones de médicos y
estudiantes han trajinado por sus salas y patios coloniales, cual si fuera un
libro abierto, han aprendido a curar las enfermedades, se han formado médicos,
bajo la tutoría de la Facultad de Medicina dependiente de Tricentenaria
Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca (11)<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-transform: uppercase;">Bibliografía<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
1.- Abecia
Valentín “Historia del Chquisaca” pag
85; Editorial Charcas, Sucre 1939<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
2.- Balcazar Juan
Manuel “Historia de la Medicina en Bolivia”, Edición “Juventud” La Paz 1956).<br clear="all" />
3- Cobo Bernabé, “Historia del Nuevo Mundo”<br clear="all" />
4.- Antonio Escorza <a href="http://www.lagranepoca.com/">http://www.lagranepoca.com</a>). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
5.- Alvarado Ramiro
“Trepanaciones y deformaciones craneales en Tiwuanaco”
http://www.revistamedica.8m.com/histomed120B.htm<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
6.- Gracilazo
de la Vega, Inca “Comentarios Reales de los Incas” Buenos Aires 1943<br clear="all" />
7- Guaman Poma de Ayala “Nueva crónica y Buen Gobierno” México 1930<br clear="all" />
8- Rodríguez Rivas Julio. “Médicos y Brujos en el Alto Perú” Edit Los Amigos
del Libro Cochabamba 1989)<br clear="all" />
9- Girault Louis, Kallawaya” París 1984 (reimpresión)<br clear="all" />
10.-Marquiegui Jose María “Resumen historia del Ckollansuyo, Charcas, hoy
Bolivia”. Edit Salesiana Sucre 1938<br clear="all" />
11.- Sánchez Jaime “Contribución a la Historia a la Medicina Chuquisaqueña”
Arch. Bol de Med. 24; 1985<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
12.-Dubravcic L.S.
La Medicina en la Real Audiencia de Charcas <a href="http://www.portalchuquisaca.8m.com/"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">www.portalchuquisaca.8m.com</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">13.- Calvo Vera A. “Historia del Real Hospital Santa
Bárbara” Revista del Instituo Médico Sucre Nº 103; año 1993; paginas 75-76</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
14.- Saint Loup B. Enrique; Historia de la Medicina pag
259; Editorial “Urquizu” LaPaz 1991<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> **********************</span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 12.75pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8268607063648070493.post-86068766232830680572016-10-26T08:49:00.000-07:002016-10-26T08:49:40.652-07:00SEMBLANZA DEL Dr. ANTONIO DUBRAVCIC LUKCIC<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">AL
MAESTRO CON CARIÑO</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b> Dr. Abundio Baptista Mora </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Médico Especialista en Leprologia e Infectología<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">En ésta oportunidad
quería yo hablar solamente del médico, del maestro, pero es inadmisible hablar
del médico solamente, porque perderíamos la esencia de su extraordinaria
personalidad, y por tanto pido el consentimiento para ampliar en algo el
alcance de mi razonamiento. Como por estas opiniones, que algunos verán un
tanto exageradas no acaba de saberse a quien me refiero, voy a decirlo y con más justeza y
puntualidad, empezando por ponerse en claro algunos antecedentes de su clase: me
refiero al Doctor Antonio Dubravcic
Lukcic;</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> el médico, el</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">maestro,
el profesional, el amigo, el filántropo; dueño de un temperamento equilibrado,
circunspecto en sus ideas, razonable en sus sentimientos, prudente en sus
acciones, toda su personalidad se irradia céfiro en una templada y viril
generosidad. <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Su
vida y su formación<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Dr.
Antonio Dubravcic Lukcic, nació en la ciudad de Oruro, un 14 de julio de 1938.
Ingresa a la Facultad de Medicina de la Universidad de Charcas, de donde, un 25
de julio de 1963, obtiene el título Académico de Doctor en Medicina y Cirugía.
En fiel cumplimiento del servicio rural, presta sus servicios en el Centro
Minero de Catavi. Realiza su formación
en la especialidad de Urología – Nefrología en el Hospital Militar Central de
Bogotá, Colombia. Complementa su formación en el Hospital Universitario de Haifa,
Estado de Israel; Escuela de Medicina de la Universidad de Miami; Servicio de
Urología del Hospital “El Salvador” Santiago de Chile. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><u>Cargos que desempeño: </u></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Catedrático de Nefrología en
la Facultad de Medicina. Director del Departamento de Medicina, Director de
Carrera de Medicina, Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca;
Médico Fundador del Servicio de Nefrología del Hospital Santa Bárbara; Fundador
del Servicio de Nefrología y hemodiálisis en el hospital “Jaime Mendoza”
C.N.S.; Médico Urólogo _ nefrólogo; Jefe del Servicio de Cirugía, Director de
Enseñanza; Jefe Médico Regional de la Caja Nacional de Salud. Director del
Hospital "Jaime Mendoza" Caja Nacional de Salud.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><u>Sociedades científicas a las
que pertenece</u></span><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><u>: </u><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Miembro correspondiente de la
Sociedad Colombiana de Urología. Sociedad Boliviana de Urología. Socio
correspondiente de la Sociedad Israelí de Nefrología. Socio Fundador de la
Sociedad Boliviana de Nefrología. Confederación Americana de Urología; Sociedad
Latinoamericana de Nefrología; Sociedad Geográfica y de Historia “Sucre”;
Director de la Revista de la Facultad de Medicina: “Archivos Bolivianos de
Medicina”. Presidente del Comité Organizador “III Jornadas Nacionales de
Medicina Interna; III Jornadas de Nefrología
y V Jornadas de Cardiología.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>En el Instituto Médico Sucre, ex
Editor de la Revista y página web durante 12 años<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Vicepresidente de la Sociedad
Geográfica y de Historia “Sucre”; editor del Boletín de esa institución.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Académico de la Academia Boliviana
de Historia de la Medicina<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Condecoraciones y
distinciones: <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Distinción al mérito “Bodas de
Plata Profesionales” Sociedad Boliviana de Cirugía – Filial Sucre;<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Medalla de Oro, Premio
al Mérito Profesional, Colegio Médico de Bolivia 1995; <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Medalla de Oro y Diploma al
Mérito Profesional “Sociedad Boliviana de Urología”1997<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">·<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Plaqueta de Reconocimiento por
el ejercicio profesional “Sindicato Médico y Ramas Anexas” Caja Nacional
de Salud de la Regional Sucre<br clear="all" />
<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Inefable profesor</span><span lang="ES-BO" style="color: red; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="color: red; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-BO" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Su voz
cálida y fina, con destellos de una policromía académica matizada con los más
exquisitos florilegios, no se la lleva
el viento: queda perdurando como paradigma de generaciones posteriores; y su cátedra
es su obra, obra de arte, de pensamiento, de filigrana que adorna y modela al
hombre, al estudiante, al profesional, que en sus ansias de aprender encuentra
al ideal orfebre, el maestro; el que transforma las verdosas aguas para
convertirlo, de inútil y estéril que es, en abundosa tierra fértil, copiosa de
ideas; floresta abundante de pensamientos, numen del saber. ¡Cómo olvidar tus gestas
insigne maestro!<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold;"> </span><b>…</b></span><b><i><span style="line-height: 115%;"> amigo
Maestro, son tus sinceros apotegmas y enseñanzas, de egregia prosapia, que se reflejan
en tu rostro escrita con brío a modo de blasón…</span></i><i> <o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Versatilidad viva, verbigracia: literato,
académico e historiador<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>“Todo
cuanto se haya dicho o se haya hecho, si no está escrito: ni se ha dicho ni se
ha hecho”, reza un adagio nacido de la experiencia, que demuestra la
importancia de contar con una cronología documentada de los acontecimientos
médicos suscitados en cada escenario y en su tiempo. Sin este rigor pragmático,
no se hubiera llegado a conocer ni difundido el “<i>Canon de Avicena”</i>, que fue la regla médica durante cinco o seis
siglos., ni a Lucas de Antioquía, médico de la escuela Helénica, asistente de cabecera del apóstol Pablo, que
tiene en su haber el libro de los <i>Hechos </i>y
el<i>
Evangelio</i> que lleva su nombre<i>.
</i>Lo antedicho es una mínima muestra.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>No
pretendo referirme a literatos que sean un modelo de casticismo, ni a sufridos
poetas, menos a excelsos historiadores;
pero, Antonio Dubravcic
exterioriza su diáfana intensión, sus
ansias de servicio pletóricas de voluntad, floresta del saber, que con su hermosura
testifican la suficiencia en profundidad
de pensamiento, en brillantez de
expresión y sutil imaginación. ¡Admirable maestro!<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>…Las
artes existen porque los hombres están ávidos de percibir la belleza; las
ciencias y el conocimiento, porque los hombres están sedientos de verdad; así
podrán aprender cuál es la evolución de la humanidad y se verá que el progreso
de la ciencia y el conocimiento son el alma de la evolución en todas sus
manifestaciones…<span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Tal
vez este deleite que siente Antonio Dubravcic, ésta placentera contribución
retórica en la bella obra propia, sea el manantial más fecundo del cual se
nutre el valor artístico literario; que impulsa el pilar fundamental que
sustenta las raíces más íntimas del conocimiento ─ la investigación ─ alimento científico que vuela céfiro en busca de la presta e
inteligente receptividad, sin la cual
las sociedades están condenadas a vivir aplicando cataplasmas y lenitivos a su
horizontal mediocridad, y se acuestan entonando
sus tristes melopeyas y ufanos soliloquios. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>¡Si eres de bienes atesorar, e impávido soslayas el conocimiento…!<o:p></o:p></b></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>¿De qué te vale tu tesoro, entonces,
médico pusilánime?<o:p></o:p></b></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>¡Debajo tus “hábitos” te mofas donosamente de todos y de ti mismo!<o:p></o:p></b></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Este
amor a la belleza del arte, la historia y la literatura es completamente
desinteresado y de manera admirable, de éste desinterés deriva sus más puros e
intensos placeres, que son como su recompensa a sus fatigas, incomprensiones y
aciagos momentos. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Para
quienes fuimos discípulos de Antonio Dubravcic, significa la sutil rúbrica
puesta en el perpetuo acontecer de los sentimientos, eso significa Antonio
Dubravcic, para quienes fuimos sus discípulos en la cátedra, ahora, amigos y
colegas; serás por siempre, paradigma en nuestros andares. ¡Admirable Maestro!<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Sinceramente,</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>****************************</b></span></span></div>
antonio duhbravcichttp://www.blogger.com/profile/05084874919859730600noreply@blogger.com0